1.孩子出生到满月的礼仪有哪些
小孩满月要办满月酒，这一习俗大部分地区都有。
其实从小孩一出 生，各种礼俗就随之而来。一般在小孩出生的当天，孩子的爸爸就必须到岳父家报喜，一方面 是告诉岳父岳母添了外孙，同时还有报告母子平安、请岳父母放心的 意思。
报喜时还要放鞭炮。虽然现在经济条件好了，一般农村家庭都 有 *** ，但很多人仍喜欢放着鞭炮亲自去报喜。
岳父母接到喜讯后， 就得酿米酒、备鸡蛋，第三天挑着米酒和鸡蛋去看女儿和外孙。有些 地方还要给乡亲们分发鸡蛋、饼等，请大家同喜。
岳父母家还要给外 孙买新衣、鞋帽、推车、摇篮等小儿用品，在小孩满月的那天送去， 通常叫“送祝米”。“送祝米”不仅仅是汉族，很多少数民族也有，不过有些地方不是 满月，而是小孩出生后的第九天，因而又称“洗九”。
比如湖北荆门， 外公外婆、舅父母、姨父母等都要去“送祝米”。如果是头胎，还要“抬 盒”。
盒子用木材做成，三格一盏，漆得红亮，两个人抬着。盒底层 装槽米两斗，中层油条200根，上层装大小衣料、项链、长命锁、鸡蛋、红糖等，盒顶用绳子拴两只母鸡，外面用红纸贴封，写上喜庆祝词。
富裕人家非常讲究，要抬“亮盒”。就是盒子用玻璃镶成，可供路人观看， 以示荣华。
除了食物，还有衣料等。中下等家庭则往往用一担箩筐挑 东西去送“祝米”，礼物数量少，质量差一些，箩筐上面各放一根松枝、柏枝，表示虽然“清贫”，但是很“亲近”，希望亲朋、夫家不要见笑。
有些人家还流行送布老虎。关于送布老虎，有一个故事。
传说岐山脚下住着一对夫妇，孩子生 下的第二十九天，天上下着鹅毛大雪，北风呼啸，非常寒冷。孩子突 然发起高烧，浑身抽搐，夫妻俩吓得手足无措。
由于住在深山老林， 无法送孩子去看医生，不到两个时辰，孩子就死了。 两口子悲痛过后， 将孩子尸首放在山上的树林里。
第二天，孩子的外婆从这里经过，忽 然听到后山女儿的哭声。原来扔掉的孩子并没有真死，在风雪中苏醒 过来，不住啼哭，正巧一只母老虎路过这里，便用自己的奶喂孩子， 暖着孩子，将孩子救了过来。
外婆好生奇怪，跑过去将孩子抱回女儿家。 女儿女婿猛然看见妈妈抱着自己的孩子，惊讶得难以置信。
这事很快 就在当地传开了，打这以后，为了驱邪保平安，一般就由舅舅家用黄 布做一只布老虎，在孩子满月时给孩子送过去，以图喜庆吉祥。到了孩子满月，就得办满月酒。
这是一个大喜宴，一般亲朋好友都 要去恭贺。 与其他酒席不同的是，每个宾客都能得到四个煮熟染色的 红鸡蛋，也有人家将生鸡蛋染成红色送给宾客。
小孩做了满月，女儿 要抱着孩子到娘家过门，这是外孙出生后之一次到外婆家，俗称“出 窝”。孩子回家时，外婆还要给外孙肩上搭花线，颈上挂银坠，封红包， 祝愿外孙长命富贵。
2.祝贺婴儿满月礼时需注意什么样的礼仪
“做十二朝”又称“小满月”。
摆“满月酒”，理应在婴儿满月的前后。“满月” 和“三朝”都是庆贺性质的习俗，但两者的区别还是很明显的： 之一，做“满月”，大多流行剃满月头的习俗，视新生儿头发多少，既可以象征 性地剪理一下，也可把满头毛发削精光。
剃下的头发，称为“胎毛”。某些地区的 新习俗是，把“胎毛”制成毛笔，刻上婴儿姓名及日期，作为永久性的纪念品。
郊区 农村，常把胎毛盛入桂圆壳里，用红布包裹，挂在床前，也是作为永久性的纪念品。 正因为大家很重视满月的剃头，故请的理发师，应手艺高超。
又要请到家里来剃， 这酬金就相对比较丰厚。理发过程中，理发师还应边唱吉祥歌边理发，切不可剃破 头皮，必须小心翼翼地操作。
刹完头，理发师常被邀请共吃满月酒，尊为贵宾。 第二，做“满月”，很讲究气氛，过去常在厅堂、灶间等到处点燃红烛，红光飘 曳，满室生辉，喜气洋洋，称为“满堂红”。
第三，做“满月”，也是承认新生婴儿权利的时机。过去，陪嫁的田产，就该在 这天正式将田契交给女婿家。
这交接仪式，既可隆重，请亲家、舅辈一起参加，以示 慎重；也可简单，直接交付给女婿和女儿。如果无田产可言，也常有娘家把传家宝， 如祖传的戒指，或先辈珍藏的宝物移交给女儿女婿。
3.诞生礼的各族礼仪
*** 把出生视为一种大礼，保留着许多传统的风俗习惯。
在孕育期，通常称妇女有孕为“有喜”。询问时，一般只说有喜了吗？而不能问你怀孕了吗？妇女在孕育期还有许多避讳和禁忌。
如不送亲，不参加婚札，不见已故的人，不送葬。若在途中遇见送亲、送葬的，要尽快避开，不能迎面而行。
在饮食上也有一些戒律，尤其注意的是不让孕妇吃兔子肉。据说吃了兔子肉，生下的小孩嘴和兔子嘴一样是豁的。
也不允许孕妇平时随意讥笑别人的小孩，更不能笑有生理缺陷的小孩。临产时，孕妇要洗大净，尽快住进产房，这叫“占房”。
婴儿诞生时，产房除了接生婆外，一般连自己的丈夫也不得随意入内，门帘上要挂一个红绸或红布条条，提醒外人免进（在医院生小孩除外）。婴儿哇哇降生后，若是男孩，则在家庭或亲属、近邻中，选择一个聪明、诚实、勇敢的人首先踏进产房；如是女孩，要选择一个温柔、善良、勤快的人首先踏进产房，这叫“踩生”。
*** 认为，孩子出生后，谁先进入产房，孩子的气质、性质就像谁。这是 *** 人民一种美好的祝愿和希冀。
；接生婆接完小孩以后，主人要给她散五至十元的乜贴，有的还给实一件衣服。在孩子出生三天的时候， *** 叫“三洗”，也叫“洗三”，要用热水洗掉孩子身上的污垢。
这天，主人要用羊肉臊子面款待亲戚、朋友、乡亲，祝贺小孩平安无事，长命百岁。而乡亲、朋友在洗三这天，给月婆子送长面、油香、锅块、鸡蛋、肉等营养品，表现了 *** 内部互相关心，互相帮助，同心同德的风尚。
有的月婆子在坐月子期间缺奶，就让家里人拿一个小碗收吃七家面，这叫“修渠引水”。孩子满月后，还要举行满月礼，也叫贺满月。
这天，要请剃头i师理齐孩子头发，并根据头发的重量，相应地向贫穷人施散一部分钱财和物品。同时，将剃下的小孩头发，丸成一个小球，用线和沙布网住，连在小孩的枕头上，意为壮胆、吉利，健康成长。
上海等地 *** *** 还给孩子留小辫、戴手镯、锁片，祝愿孩子长大成人。贺满月，也要做饭菜、炸油香等，款待亲朋好友和孩子的舅舅、外爷、外奶奶等亲戚以及左邻右舍。
孩子到了一百天，有的还举行“百日礼”， *** 也叫“赶百路子”，祝福孩子一生中走宽阔的道路，奔远大的前程。 人一生的礼仪主要有诞生礼、冠礼、婚礼、寿礼、葬礼。
五大人生礼仪，潮州人除冠礼外至今还颇盛行。诞生是人生的开端，诞生礼也是人生的开端礼。
早在怀孕期间，就有许多习俗，如把怀孕称作“有喜”、“有身份”；孕妇还有许多保胎的禁忌，如：忌浆洗蚊帐被褥时淋开水，忌裁布、漂染、缝补衣服，忌拆床挪动箱柜，更禁修葺房屋，避讳丧事等。认为轻者将来孩子出生时身上会带伤疤、色斑，重者会导致残缺、死胎流产。
有的孕妇被算卜先生认定是命带“天狗”的，为了使孩子不被“天狗”叼走，丈夫要到首饰店买一把银锁，趁妻子熟睡时悄悄地锁在她的脖子上。临产前，有的地方还要到庙宇拜“催生婆婆”， *** 顺产。
怀孕至十个月，孩子尚未呱呱坠地，娘家就要“送催生”，派人送来一只熟鸡蛋，祈望像母鸡下蛋一样顺当、平安。接生后，有的地方要把胎盘埋于江滨沙滩，说是埋得越深孩子的胃力越好，有的地方则把胎盘撒上草木灰密封于坛罐，置于床底下。
诞生礼的过渡期有许多礼仪。婴儿出生三至七天称作“上腊”，这期间要严格护理，产房不能透风，不能高声喧嚷，更不能搬动产房家具。
所谓“上腊”是婴儿出生几天后，身体开始收敛，肌肉由红嫩变得蜡黄；再者，从前多土法接生，接生婆使用没经消毒的尖刀断脐带，容易染上破伤风菌，一般它的潜伏期为一周，所以，这算作一个危险期，若不严格护理会招惹不测。出生第十二天要举行“开荤”仪式，产妇开始由吃素转入吃荤，还要给邻里、亲朋送礼物。
生男孩的要送糖糯米干饭，生女孩的要送甜“鱼春圆”（一种薯粉制的小圆子）。亲朋也要回赠白糖、面条表示祝贺。
满月时要设宴请客庆贺一番，婴儿至此方能由产房出客厅。满四个月时还要举行“帕兴”仪式，外婆送来新衣服、新肚兜、新襁褓。
从此，孩子方可穿新衣服、戴金挂银。有的婴儿由于种种原因，体弱多病，难养，还要挂百家锁。
即由父母到四邻一百家人家乞钱，买一把银锁，挂在孩子脖子上，象征着孩子为百家所有，不易被妖魔夺去。 新疆人的出生、成长、婚配、生育、死亡与别人一样，不可能有新的内容和形式。
但是独特的生活环境和文化传统，却使新疆人在人生过程中有着与别人不尽相同的经历。新生命即将出生，这是一件大事，各民族都以郑重的态度对待新生命的到来。
塔吉克人在产妇临盆时在门口生起一团火、避灾祈福。塔吉克人在新生命诞生后立即向天窗处鸣枪三发，或者大喊三声，一是向人们宣布这家新添了一个男孩，二是用响声驱除妖邪。
如果是女孩则不鸣枪，而是在婴儿的头下放一把扫帚，祝她将来成为一个恪守妇道的好女人。柯尔克孜、哈萨克等民族也有此俗。
在过去没有枪的时候，用的是响箭。
4.我国新生儿诞生的礼仪
洗三，亦名洗儿、洗三朝，是我国传统的诞生礼俗之一，其行事方式视地域与民族有所不同，一般兼有保健、祝吉、祷神乃至占验等几层涵义。
如日人武田昌雄对旧时东北地区洗三风俗的描绘是： “洗三”的名儿是怎样起的呢？是因为小孩儿在产生的第三天，收生姥姥用槐条、艾子熬水，给小孩儿洗澡。所来（祝贺）的亲友拿银钱和喜果儿甚么的，还有凉水，往洗澡盆里搁，叫作“添盆”。
喜果儿就是把鸡子煮熟，皮儿染红了的。亲友若搁凉水，姥姥就说“长流水，聪明伶俐”；若搁枣儿、栗子，就说“早立子儿”；若搁莲子，就说“连生贵子”；若搁桂元、荔枝，就说“枝元、桂元，连中三元”。
若搁锞子、洋钱、制钱儿甚么的，他就不说吉祥话儿了。若是给票子、给铜子儿，是用纸包好搁在盆旁边儿。
赶添完了盆，就该给小孩儿洗澡了，是先拿棒棰在盆里霍弄，并且说：“一搅二搅连三搅，哥哥领着弟弟跑；七十儿、八十儿、歪毛儿、淘气儿希哩忽噜都来了。”洗的时候儿，是一边儿洗一边儿说：“先洗头，作王侯；后洗腰，一辈儿倒比一辈儿高；洗洗蛋，作知县；洗洗沟，作知州。”
洗完了澡给小孩儿拢拢头发甚么的，说“三梳子、两拢子，长大了戴红顶子。左描眉、右打鬓，寻个媳妇儿就四衬”；又给小孩儿刷牙漱口，说“刷刷牙，漱漱口，跟人说话免丢丑”；又用葱往小孩身上打三下，说“一打聪明，二打伶俐”……最后是把供的神马儿一烧，说：“炕公炕母本姓李，孩子大人交与你，多送儿，少送女。”
这“洗三”就算完了。……亲友来作“洗三”的，本家必留他们吃面，是“洗三”都得吃面，叫作“洗三面”，有盼望小孩儿长寿之意（日本武田昌雄《满汉礼俗·庆贺类·洗三》）。
胡朴安《中华全国风俗志》下编所记旧时北京地区的洗三，尚有“洗罢，将小儿脐带盘于肚上，敷以烧过之明矾末，用棉花捆好。……即视小儿脐带几日落下，以卜小儿日后如何”等。
富于喜庆色彩的洗三礼俗是怎样形成的，这是一个因为过于寻常而不易托现的问题。 通常的看法，以为洗三最初是宫廷礼仪，首倡者为唐玄宗李隆基：玄宗开元十四年（726）十二月十三日，已立为皇太子的李亨喜得首子李豫。
皇孙出世三日，李隆基亲赴东宫，指着迎接圣驾的李亨对随侍的高力士说：“这所宫殿里有三代天子，真叫人高兴呀！”接着，他命随侍拿出一个用纯金锻造的澡盆，吩咐用此盆盛水，为第三代天子举行一个香汤沐浴的修禊仪式。小皇孙受洗金盆后，再用襁褓裹起。
高力士带着宫人们三呼万岁，玄宗大喜，厚赐宫人。此例首开风气，其后宫中逢有生育，无论男女，都于诞后三日举行一次洗礼，渐渐成为规矩，并照例给宫人赏赐，称作“洗儿钱”。
事见唐李德裕《次柳氏旧闻》。五代以后，这一礼仪由宫廷传入民间，照宋孟元老《东京梦华录》卷五《育子》、吴自牧《梦粱录》卷二十《育子》的介绍，两宋时士庶人家多为新生儿洗三，有钱人家的仪式固然隆重，“贫下之家则随其俭”。
至于用小葱拍打婴儿等一边洗涤一边唱吉的内容，都是明清以降的民间创造了。 准此，洗三礼俗的始创应该归功于唐玄宗，其文化涵义则与传统的修禊风俗相同，在于祓除不祥。
然而也有人认为一项礼俗的形成并非偶然，唐玄宗为孙子洗三，必有其所本，只是史书缺乏明确的记述而已。宋人洪迈撰《容斋随笔》卷六，曾于《洗儿金钱》条下提出过这个问题，谓“莫知其事例之所起”，可见他也不认为唐玄宗是始作俑者。
有人认为洗三本是北方游牧民族的习俗，约在两晋南北朝时随着游牧民族进入中原而传入汉族的社会生活。如《古今图书集成·人事典·初生部》载：“东魏高澄尚冯翊公主，生子三日时，帝幸其第，赐锦彩。”
但这段史料仅能说明鲜卑族有“生子三日”时由亲友给予祝吉的习俗，并无洗儿的记载。查现在东北地区的一些少数民族的育儿资料，多有用冷水给新生儿洗澡的习惯，此举意义在于培养孩子日后御寒抗冷的能力。
不过，这种习俗是否自古便有，似还缺乏可靠的证据。 还有一种说法，谓先秦时期祝贺诞生的礼仪，已经形成为在产后三日举行的定式。
《礼记·内则》载：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右，三日始负子，男射女否”；又云：“凡接子择日”，郑玄注：“虽三日之内，尊卑必皆选其吉焉。”这种在新生儿诞后三日进行的“接子”、“负子”仪式，其后历经演绎，包括了洗三的内容。
在隋唐以前，洗三被称作“落脐炙囟”礼，即去掉新生儿的脐带残余和熏炙婴儿的囟顶，表示新生儿就此脱离了孕期，正式进入婴儿阶段。但此说有无史料依据，论者没有说明。
也有人推测洗三之所以创始于唐代，可能和当时普遍存在的浴佛礼仪有关。浴佛礼仪是佛生日礼佛的重要仪式，日本来华求法僧圆仁曾见长安“城中诸寺有浴”（《入唐求法巡礼行记》卷一）。
由《浴佛功德经》、《譬喻经》等对浴佛情况的介绍，可知浴佛意在求吉祥、洗垢污、净身心。又据《摩柯刹头经》知“浴佛得钱，当分做三分，一分属佛，一分属法，一分属僧”，与洗儿钱有些类似。
浴佛礼仪的广泛存在并得世人观念的认可，藉某种契机成为三日洗儿礼之渊薮，以求吉祥。
5.一般婴儿教育几个月才会懂得拜拜的礼仪
我家的八个月会的，一阵会不阵不会，心情好的时候见人就知道88，心情不好的时候，连理都不理。
没事的，小孩子多教他几次就会了，别人给他88，他也会和别人88的。当前许多家长在对孩子进行智力开发教育时走进了一个误区，即认为教会孩子掌握一种乐器、学会一种技能就是智力开发教育，实际上真正的智力开发应让孩子开阔视野，多接触自然，多 思考和探索，在这一过程中学习知识，锻炼能力教育。
教育孩子很重要。 家长过分保护孩子，为孩子做了许多本应驾驭孩子自己去做的事情，这无形中剥夺了孩子发展 自己能力的教育机会，也降低了教育他们的自立精神与自信心。
这种爱限制了孩子的自我发展， 对孩子教育将来独立的社会生活产生不利影响。教育孩子很重要。
对孩子的要求过于苛刻，常常教育批评，甚至教育体罚孩子。有的家长的确非常爱孩子，但是， 在教育观念上错误地认为“棍棒底下出孝子”，“不打不成材”。
每当孩子的表现与家长的想 象不一样时，就通过打骂来教育解决问题，这种做法往往对孩子的身心发展造成难以弥补的创 伤。教育孩子很重要。
这种爱给孩子带来的不是欢乐，而是痛苦。这种望子成龙的爱往往会形成相反的情绪或情感―― 恨，对家长、对他人、对社会、甚至对自己的恨。
这样教育孩子反而是错误的。
6.祝贺婴儿百日礼有什么样的礼仪
“百禄”是孩子诞生一百天的庆贺祝福性的礼仪，也叫“百日”。
一百，在民间 含有“圆满”的意思。更具特色的是两种礼品：一种是小儿穿的百家衣，婴孩皮肤 最嫩，穿全新的衣服，嫌其太硬板。
亲友们送来七八成新的旧小儿衣服，反倒十分 合适，这类衣服，统称为“百家衣”。也有习俗，从众多人家家里觅来五颜六色的碎 布，连缀制成“百家衣”，让孩子穿着，祝福孩子长命百岁。
百家衣一直可穿至周岁 日，到周岁时再更换新衣服。 第二种礼品是百家锁。
孩子的长辈，特别是外公外婆，早就有准备，用金银打 制成薄薄的锁片，锁片上还镌刻着“长命百岁”、“一生富贵”等祝颂语。锁片再由 金银链连接，挂到孩子的脖子上。
在某些地区，孩子诞生百日，全家到照相馆去摄 影留念，称之“百日纪念”，这往往是孩子的之一张照片，是人生的起点留影。
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