1.瑜珈和古印度的佛教有什么关系
瑜伽一词源于梵文Yoga的音译，意思是自我和原始动因的结合或一致。
各种瑜伽体系的终极目的都是帮助人实现这种瑜伽的境界。 瑜伽渊源于古老的印度，位于喜马拉雅山脚下的圣镇Rishikesh被称为印度瑜伽之都。
这里每年都吸引无数来自世界各地的瑜伽师或瑜伽爱好来此进修接受培训。 有许多中国人会认为瑜伽和佛教之间存在着某些相似点，但这并不是代表瑜伽即是佛教。
从无法记忆的远古时代起，也就是释迦牟尼未创佛教以前，在印度就已经有人在练瑜伽了。 起源于5000年前的古印度，瑜伽并不是一套宗教或哲学系统，它是一门完善的生命科学，提供了有系统的步骤，让个人超越小我的经验，而进入永恒的合一。
之一位缔造了瑜伽系统理论与实践的印度古圣贤帕檀贾利在编著的《瑜伽经》中，之一句话就是，当下， 瑜伽的教授。也即，在反复的实践梳理身体和心灵后，大脑停止纷乱的思潮，意识禅定在当下，获得永恒的和平。
第二句话是：瑜伽是意识的寂定。也即，静止意识的流动，就会达到合一。
所以，《瑜伽经》讲述的就是如何有步骤的习练，逐渐学会控制意识，让大脑安静下来，享受和谐宁静。瑜伽体式练习一方面锻炼了全身的每一个部位，使肌肉、关节以及脊柱和整个骨胳系统更为有力和协调，另一方面，锻炼内脏、腺体和神经系统，使全身各系统保持充满活力的状态。
瑜伽呼吸法活跃身体机能，有效帮助控制意念，使人平静；冥想练习，使人心灵清澈、明心见性，走向开悟。 人们的精神常感到生命中缺少了什么—一种达成目标或满足心愿都无法平息的感觉。
每一个人都不停地追求爱、成功和幸福，我们陷在无休止的思想中，对过往的事懊恼，为将近的事担忧，在这种清醒的精神状态中，我们的经验和信念为我们添加了诸多限制。身边的幸福与感受被我们纷乱的思潮所打破和忽略，变得模糊不及，心永远处于焦虑躁乱之中。
瑜伽的根本目的在于重新将清醒的意识状态与扩展的意识状态合一，也即将小我与宇宙间的大我结合在一起，“瑜伽”（Yoga）这个词的意思就是“连接”（Joining），与一成不变的真理结合，让精神从一切分离感觉中解脱出来，使之不再受到诸如时间、空间或因果等幻觉的限制，从而获得身、心、灵三者的升华，。
2.印度语里生殖器被称为林伽、瑜尼,跟瑜伽有什么关系吗
生活在印度的人把男生的生殖器官叫做林伽，把女生的生殖器官唤作瑜尼，因此，林伽与瑜尼的结合即男性与女性生殖器官的交合叫做瑜伽。
印度人民不能够满足于正常状态下的交合方式，就自己发明出来各种各样千奇百怪的非正常人类能够想到的交合方式，这些 *** 体操，经过历史慢慢地积累变化，成为了我们现在全世界都市白领圈子信奉的健康与身心教育的瑜伽。 在古印度，更高超的瑜伽技巧，掌握在印度的庙妓们的手中，她们是专门给和尚僧人发泄淫欲而服务的女性，印度人将他们唤作圣女。
她们自己也认为自己是圣洁的，在古罗马时期也是相同的境遇，罗马城内的无以计数的 *** ，她们也认为自己是圣女。印度的和尚僧侣们，对于交合方式的爱好比较奇特，各式各样的非常规的要求都非常高以至于没有经历过专业瑜伽训练的人根本达不到这些和尚僧侣的要求。
除了林伽和瑜尼这两种称呼之外，印度人民还把男性的生殖器官比喻为金刚杵，把女人的生殖器比喻为莲花。莲花，在印度文化里，就是指女性的生殖器，而并非是后来所指的洁净，空性，佛性，庄严神圣，就如同瑜伽根本不是指健康一样。
印度的神明通常都是坐在莲花上面，也就是说端坐在女性的生殖器上面，双腿盘坐的方式则是一种 *** *** 。
3.瑜珈和古印度的佛教有什么关系
瑜伽一词源于梵文Yoga的音译，意思是自我和原始动因的结合或一致。各种瑜伽体系的终极目的都是帮助人实现这种瑜伽的境界。
瑜伽渊源于古老的印度，位于喜马拉雅山脚下的圣镇Rishikesh被称为印度瑜伽之都。这里每年都吸引无数来自世界各地的瑜伽师或瑜伽爱好来此进修接受培训。
有许多中国人会认为瑜伽和佛教之间存在着某些相似点，但这并不是代表瑜伽即是佛教。从无法记忆的远古时代起，也就是释迦牟尼未创佛教以前，在印度就已经有人在练瑜伽了。
起源于5000年前的古印度，瑜伽并不是一套宗教或哲学系统，它是一门完善的生命科学，提供了有系统的步骤，让个人超越小我的经验，而进入永恒的合一。 之一位缔造了瑜伽系统理论与实践的印度古圣贤帕檀贾利在编著的《瑜伽经》中，之一句话就是，当下， 瑜伽的教授。也即，在反复的实践梳理身体和心灵后，大脑停止纷乱的思潮，意识禅定在当下，获得永恒的和平。第二句话是：瑜伽是意识的寂定。也即，静止意识的流动，就会达到合一。所以，《瑜伽经》讲述的就是如何有步骤的习练，逐渐学会控制意识，让大脑安静下来，享受和谐宁静。瑜伽体式练习一方面锻炼了全身的每一个部位，使肌肉、关节以及脊柱和整个骨胳系统更为有力和协调，另一方面，锻炼内脏、腺体和神经系统，使全身各系统保持充满活力的状态。瑜伽呼吸法活跃身体机能，有效帮助控制意念，使人平静；冥想练习，使人心灵清澈、明心见性，走向开悟。
人们的精神常感到生命中缺少了什么—一种达成目标或满足心愿都无法平息的感觉。每一个人都不停地追求爱、成功和幸福，我们陷在无休止的思想中，对过往的事懊恼，为将近的事担忧，在这种清醒的精神状态中，我们的经验和信念为我们添加了诸多限制。身边的幸福与感受被我们纷乱的思潮所打破和忽略，变得模糊不及，心永远处于焦虑躁乱之中。瑜伽的根本目的在于重新将清醒的意识状态与扩展的意识状态合一，也即将小我与宇宙间的大我结合在一起，“瑜伽”（Yoga）这个词的意思就是“连接”（Joining），与一成不变的真理结合，让精神从一切分离感觉中解脱出来，使之不再受到诸如时间、空间或因果等幻觉的限制，从而获得身、心、灵三者的升华，
4.瑜珈发源于印度吗
瑜珈发源于印度。
瑜伽（Yoga）起源於5000年前古老的印度，神秘思想的倾向很浓厚，绝大多数是以口诀的方式，由师父传给徒弟。
大约在公元前300年时，印度大圣哲帕坦伽利（patanjali）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在其基础上真正成形，瑜伽行法正式订为八支体系。
帕坦伽利是一个对瑜伽有巨大意义的圣人。他撰写了《瑜伽经》，赋予了瑜伽所有理论和知识，在这部著作里，瑜伽之一次形成一个完整的体系。帕坦伽利被尊为印度瑜伽之祖。
瑜伽的起源可追溯到古印度文明，初期的瑜伽行者都是智慧高的科学者，无论冬夏常年在冰雪覆盖的喜马拉雅山脚下向大自然挑战。
5.印度的瑜伽跟中国有什么本质的区别
瑜伽在中国与印度的区别：与其说是印度的瑜伽，不如说是中国的一种运动，目前，瑜伽在我们国家流行，养生专家说每个国家都有根本的哲学，所有的行为都是哲学的体现，中国的瑜伽在易经里找到理论。中国的瑜伽是希望人平衡与强壮，通过控制自己的灵魂，控制自己的身体，而印度的哲学是三世哲学。也就是说他们相信人会有前世和来生，印度的瑜伽是对前世的了断和对来世的准备。
6.<；瑜伽师地论>；和印度瑜伽有什么关系
《瑜伽师地论》和印度瑜伽没有什么关系 【瑜伽师地论】 梵名Yogaca^rabhu^mi 。
弥勒讲述，无著记。略称瑜伽论。
收于大正藏第三十册。系瑜伽行学派之基本论书，亦为法相宗最重要之典籍，更为我国佛教史上之重要论书。
内容记录作者闻弥勒自兜率天降至中天竺阿逾陀国之讲堂说法之经过，其中详述瑜伽行（梵yogaca^ra ）观法，主张客观对象乃人类根本心识之阿赖耶识（梵a^layavijn~a^na ）所假现之现象，须远离有与无、存在与非存在等对立之观念，始能悟入中道，为研究小乘与大乘佛教思想之一大宝库。 由于本论广释瑜伽师所依所行之十七地，故又称十七地论。
又十七地之中，尤以‘菩萨地’为重要。 本书之汉译本有数种，以玄奘所译之瑜伽论一百卷为最着。
全书分为五分：（一）本地分，广说瑜伽禅观境界十七地之义，为百卷中之前五十卷，乃本论之主体。 （二）摄决择分，显扬十七地之深义，为其次之三十卷。
（三）摄释分，解释诸经之仪则，为卷八十一、卷八十二。（四）摄异门分，阐释经中所有诸法之名义差别，为卷八十三、卷八十四。
（五）摄事分，明释三藏之要义，为最后之十六卷。 【瑜伽】 五千年前，在古老的印度，高僧们为求进入心神合一的更高境界，经常僻居原始森林， *** ，冥想。
在长时间单纯生活之后，高僧们从观察生物中体悟了不少大自然法则，再从生物的生存法则，验证到人的身上，逐步地去感应身体内部的微妙变化，于是人类懂得了和自己的身体对话，从而知道探索自己的身体，开始进行健康的维护和调理，以及对疾病、创痛的医治本能。几千年的钻研归纳下来，逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身体系这就是瑜伽。
例如：在长期观察猫科动物后发现，它们透过耸肩、胸部贴地等动作，使得肩、背、腰、臀的肌肉得到充分地伸展，牵扯、 *** 肺、胃等内部器官， *** 了腰椎周围神经、肌腱、骨骼、肌肉等。由这观察，人类领悟出在意识力的支配下进行这一整套的动作，将可治疗腰部酸痛、强壮肺、胃，并可以清除多余脂肪一美化腰部曲线。
瑜伽的函义为"结合" ，"平衡" ，"统一" ，不仅是知性的、感性的，而且要理性的去实践"它" ，瑜珈是让我们去身体力行的运动。
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