奉爱瑜伽的六个特点(瑜伽六大体式特点是什么)

1.瑜伽六大体式特点是什么

瑜伽体式锻炼同样是一种运动，适当地了解相关的运动生理学原则，对我们瑜伽教学过程中如何处理一些问题是非常重要的，也是非常有帮助的。

以下是部分需要遵循的方面：

一、个体差异

由于每个人的体质和思想都不相同，因此在瑜伽体式锻炼过程的身心反应也是不同的。比如两次瑜伽课之间的间隔时间，就依赖于每个人的具体状况：她锻炼瑜伽的时间、她体会身心连接的能力、上次瑜伽课的疲劳程度（或她当日工作和生活的疲劳感）、生活中的压力大小、有无身体中原来存在的旧伤和疤痕组织、年龄等等，这只是其中的一些因素。同时，这些因素同时也影响到学员对不同瑜伽锻炼方式的选择。

二、适当负荷

如果希求进步的话，一位瑜伽习练者需要超过她本身所（认为）能承受的运动量（或者上一次能承受的运动量），给自己的身体多一点点压力来触动身体去调整、改变和强化。你自己可以在锻炼体式的时候，延长一些体式维持的时间，或者增加体式的复杂性来完成这项略具挑战性的试验。当然，如果你只希望停留在原来的水平，那么，维持原先的锻炼程度即可。

三、循序渐进

这项原则和前面那项原则相辅相成。每个人都有自己最合适的“适当负荷”。这里重要的是，你必须在增加运动量的同时，给自己增加休息和让身体恢复的时间及机会。如果瑜伽习练者过于着急地增加体式的难度和体式坚持的时间，那么很容易会造成伤害的发生，因此反而不能得到提高。如果不遵守循序渐进的原则，那么你的身体就很容易导致过于疲劳。如果你的身体有如下表现，你就应该考虑是不是过劳了：锻炼之后很疲倦、有脱水现象、肌肉持续性疼痛 5天以上还得不到缓解、出现失眠以及不能放松等等。

四、调整适应

给你自己的身体一个调整适应的时间。人的身体往往以它特有的方式来调整适应由体式复杂性增加或者持续时间延长所带来的挑战。在反复锻炼一个体式或一序列体式之后，身体开始逐渐适应变化，那些体式也就开始渐渐变得容易做了。就像阿斯汤嘎瑜伽传人Pattabhi Jois所说的，“练习、练习、练习，一切都会随之而来”，这也可以解释为什么一个瑜伽习练者在开始一个新的瑜伽锻炼时，无论是什么样的瑜伽方式，都会比较容易感到酸痛的缘故。但在坚持一段时间之后，这种酸痛又会慢慢消退，肌肉也逐渐适应了当前的锻炼。同时，在习练者达到适应了之后，如果她还向进一步提高力量、柔韧性、平衡能力以及稳定性的话，她就又可以应用“适当负荷”原则了。

五、坚持不懈

“用进废退”这一规律，在瑜伽锻炼中同样存在。如果你停止锻炼时间过长，或者干脆不锻炼了，你在以前锻炼中得到的身体的力量、灵活性、平衡能力、从容和优雅同样也会随之慢慢消失。你需要倾听自己的身体，同时听从你身体的感觉来决定休息（休整）多长时间。

六、放松休息

在我们休息的时候（停止锻炼），我们的身体会从“紧张反射”中解脱出来，从而过渡到“放松反射”。简而言之，我们关闭了肾上腺在紧张压力下不断产生肾上腺素的功能，从而让肌体在生理上恢复到平时“平常”的状态。一当回到“平常”状态，实际上，我们的消化系统就会在消化、吸收、排泄过程中表现得更好，免疫系统也会在处理外源性致病微生物中更加活跃，肌肉系统在放松中得到再生，拉紧的筋膜（这是瑜伽锻炼的特色）也会松开并且重组。这只是休息过程中肌体生理学上的一些变化。这时，人的感觉就像是重新加满了油的汽车，充满生机。

那么多久你就需要休息一段时间呢？具体还是需要倾听你自己的身体，这取决于你的健康状态，你的体质，以及你的锻炼方式。也必须考虑到个人的情况各有所不同。如果你在体式锻炼中感到身体紧绷没有活动余地，如果你出现眩晕，如果你觉得疲惫不堪，如果你觉得无法集中注意力，这些都是你应该进入一个“停止”肾上腺素继续高浓度分泌的阶段了，或者你可以选择增加恢复体式的锻炼（如辅助束角式、婴儿式、挺尸式、倒剪式等等），你也可以暂停瑜伽体式的锻炼。这样，当你放松休息之后再次回到体式锻炼的时候，你的身体就会像从新冲了电一样灵敏鲜活。

2.奉爱瑜伽的结束语

奉爱瑜伽的甘露您想要吸收多少，就有多少。奎师那亲自在《博伽梵歌》（2.40）中许诺说：“一个人做这种努力不会有任何损失，一点也没有。而在灵修的道路上，哪怕只获得了一点点进步，也会使人免于最可怕的危险。”因此，把奎师那带进您的日常生活，我们保证您会受益匪浅。

3.奉爱瑜伽的唱颂哈瑞·奎师那曼陀

奉献服务的之一条原则就是唱颂哈瑞·奎师那玛哈曼陀（“玛哈”意为伟大，“曼陀”意为让心意从愚昧中解脱出来的声音）：

哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，奎师那奎师那，哈瑞哈瑞哈瑞茹阿玛，哈瑞茹阿玛，茹阿玛茹阿玛，哈瑞哈瑞

您可以在任何地方、任何时候唱颂这些圣名，但更好每天安排出一个有规律的唱颂时间，每天清晨用几个小时来唱颂是比较理想的。

唱颂的方式可以分两种：唱颂曼陀，称kirtana（通常是几个人聚在一起唱颂）；独自念颂曼陀，或称japa（即轻声念颂）。唱颂时，您必须集中精力去听这些圣名的声音，并使您的发音清楚，准确无误。称呼奎师那的口气一定要认真、虔诚。当您把注意力集中在圣名的声音上时，您就不会心神不定了。唱颂是一种向奎师那祈祷的形式，意思是说，“啊，至尊能量哈瑞，啊，吸引一切的奎师那，啊，更高的享乐者茹阿玛，请让我来为您服务吧！”您越是全神贯注、诚心诚意地唱颂这些名字，您就越会取得灵性上的进步。

因为奎师那是全能而慈悲的，他使我们能够很容易地唱颂他的名字，他也把所有的能量注入到这些名字里。因此，奎师那的名字和奎师那本人是相同的。这就是说，当我们唱颂奎师那和茹阿玛的圣名时，我们便直接同他有了交往，并得到净化。所以，我们应该以奉献和崇敬的方式尽力地去唱颂。韦达文献讲到，当您唱颂奎师那的圣名时，奎师那就会亲自在您的舌头上跳舞。

独自念颂时，您更好使用念珠（念珠在各类庙宇里可买到）。用念珠唱颂不仅有助于您把注意力集中在圣名上，而且也便于您计算出每天唱颂的次数。每串念珠上有108个小珠子和一个大珠子（称为主珠）。通常念颂是从主珠前面的一个珠子开始的，用右手的拇指和中指轻轻来回转动珠子，每转动一个珠子，便念一遍哈瑞·奎师那曼陀，这样，依次念颂108个珠子，直到转回到主珠为止，这就算完成一圈念颂。然后，不念主珠，掉换一下念珠的方向，再开始第二圈的念颂。

受了启迪的奉献者要在灵性导师面前起誓，每天至少要念颂16圈的哈瑞·奎师那曼陀。但即使您一天只能念颂一圈，那么，一旦确定下来，就应该每天都至少要完成这个圈数，不要间断，这是一条原则。当您觉得可以多念时，就应酌情增加每天的念颂圈数。每天念颂的圈数一旦确定后，就只能增加而不能减少，至少也应该保持原定的圈数。请注意，念珠是神圣的，不要把念珠碰到地上或放在不洁净的地方，为保持念珠洁净，更好是把它放在一个专门的念珠袋里。念珠袋可以根据自己要求缝制。

除了用念珠轻声念颂外，您也可以大声唱颂奎师那的圣名，虽然您也可以单独唱颂，但一般以大家聚在一起唱颂为好，与家人和朋友们一齐唱颂富有旋律性的曼陀肯定能使大家心旷神怡。哈瑞·奎师那知觉运动的奉献者们通常使用传统的旋律和乐器，尤其是在中心里。当然您也可以采用任何一种旋律和乐器来为唱颂伴奏，圣柴坦尼亚曾说：“唱颂哈瑞·奎师那没有一成不变的硬性规定。”有关唱颂和念颂圣名的录音磁带可以从一些奉献者那里得到。

4.瑜伽有哪六种

1.什么是瑜伽？

瑜伽起源于古印度，可以追溯到5000年以前。瑜伽是一门边缘学科，介于哲学和体育之间。瑜伽（yoga）的原意为“结合”。考究其语言发展，是从yoke（马车的套子）发展而来的，目的是提供一种可以控制自己内心的 *** ，让自己驾驭自己。

瑜伽有若干体系，也有很多 *** 。现在，在欧美、澳洲有大量的瑜伽俱乐部，带领大家练习的 *** 法（asanas），调息（pranayama）和冥想。甚至很多大公司也请一些瑜伽教练到公司教导员工放松的 *** 。在国内，发展速度也相当快，现在基本上每个城市都有瑜伽俱乐部。

2.瑜伽的种类？

瑜伽有若干派系，主要有下面几个：哈塔瑜伽、王瑜伽、奉爱瑜伽和语音冥想瑜伽。

哈塔瑜伽--强调 *** 法、调息和洁净功。适合初学者练习，简单又安全。

王瑜伽--又称八分支法瑜伽。由姿势锻炼、呼吸、冥想等八个方面组成的瑜伽体系。此提醒有较为严格的戒律，个人修炼难道比较大。

奉爱瑜伽--此派系属于宗教性质。主要是修炼心灵，崇拜奎师那。如果出于健身目的，可以不必修炼。

语音冥想瑜伽--通过语音，进行冥想。是一种简单有效的放松和平静心灵的 *** 。

3.瑜伽是宗教吗？

瑜伽有若干分支，其中有一部分属于宗教。但我们这里不提倡奉爱瑜伽，主要提倡哈塔瑜伽以及语音瑜伽。在欧美，很多信教的人也练习的瑜伽，就是我们easyyoga所倡导的简单、轻松的哈塔瑜伽和语音瑜伽等。

4.什么是哈塔瑜伽？

哈塔（Hatha）一词意为“日月”“阴阳”。所以可意译为“日月瑜伽”。我国也有人将它译为“体瑜伽”。

哈塔瑜伽认为，人体主要包括两个重要的体系，一为精神、心理的体系；一为肌体、生理的体系。因此，它把人体本身视为修练瑜伽的基础和根本。

构成哈塔瑜伽练习的主要部分有 *** 法和调息法，此外还包括净身术、庞达等。

*** 法是调整人体各部分的平衡；调息法是以吐纳运动，除去体内的污秽和神经系统的滞碍。

5.练习瑜伽有危险吗？会不会“走火入魔”？

瑜伽更其他可以分为若干层次，一般来说是一层一层修炼上去的。“走火入魔”可以理解为底层没有修炼好，修炼到高层时出现一些异常反应。就哈塔瑜伽强调生理的调和，是更底层的练习，目的是保持健康的身体和平和的精神状态。easyyoga所倡导的瑜伽经过几千年的完善，有国内外有大量的人在锻炼，非常安全。

6.练习瑜伽有什么好处？

1）调理生理，达到平衡

瑜伽强调身体是一个大系统，系统中由若干部分组成，使各个部分保持良好的状态才能有健康的身体。瑜伽通过 *** 法、调息等 *** ，调整各个器官的生理机能，达到强身键体的目的。

2）消除紧张，平静内心

通过瑜伽完全呼吸、打坐和各种 *** 法，调节神经系统，达到消除紧张

3）修心养性，厚德载物

瑜伽提倡一种健康德生活态度，让你自然的去掉吸烟、喝酒这些不良习惯。通过不停的超越自我，也让你充满自信。

4）特别功法，特别疗效

瑜伽对减肥症、失眠、焦虑和关节炎等症状非常好的疗效。

7.我怎么开始练习？

开始练习有三种 *** ：

1）找个老师当面传授

2）从VCD开始

3）从书本开始

能够有老师当面传授更好，可以及时解答你的各种问题，但是目前在国内不大好找。跟VCD练习和阅读书本也是可行的。目前国内有很多人都是最开始从书本和VCD开始的。但是这种一定要加强交流，以避免对书本理解产生的偏差。

5.瑜伽分哪些类别,主要特点是什么

你好！

瑜伽可分为以下六大类：

1.智瑜伽

2.业瑜伽

3.信仰瑜伽

4.哈他瑜伽

5.王瑜珈

6.昆达里尼瑜伽。

智瑜伽提倡培养知识理念，从无明中解脱出来，达到神圣知识，以期待与梵合一。智瑜伽认为，知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识仅仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知识可以通过直接或间接的途径获得。然而智瑜伽所寻求的的知识，则要求瑜伽者转眼内向，透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造万物之神-梵。通过朗读古老的、被认为是天启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神圣的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气，打开头顶的梵穴轮，让梵进入身体获得无上智慧。

瑜伽哲学认为，有形的身体只是内在的存在或灵魂的载体。比它更重要的是“微妙”的身体（pranayamakosha），它通过许多气脉和能量中心，包围着有形的身体。瑜珈哲学认为练习瑜珈可以激活身体的功能。柏坦加利之树的低级分枝注重有形身体，而高级分枝则注重微妙的身体。对后者进行解剖，可以看到它由七个能量中心--轮（chakras）和七万多个气脉（nadis）组成。通过学习控制呼吸和瑜珈姿势的身体训练，你能控制通过身体的能量流向，最终实现精神的圆满。

七个轮chakras从梵文翻译过来是“轮”和“圈”，它是把微妙身体与有形身体相连的能量中心。脉轮储存人所有的能量或生命力（prana），通过呼吸来控制能量的释放。每个轮与某种体能或情感相关联，通常也与一种元素相关联。除了天顶轮以外的所脉轮，都有它们各自的咒语。