四川广汉有啥旅游景点(四川广汉有啥旅游景点好玩)

四川广汉有什么好玩的地方

广汉能好好旅游的很多，最有名的是三星堆，其次是金雁湖、龙居寺、涌泉等等。

1，三星堆：三星堆文物是宝贵的人类文化遗产，在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群体中，属更具历史科学文化艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。

在这批古蜀秘宝中，有许多光怪陆离奇异诡谲的青铜造型，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。

而以流光溢彩的金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍。

三星堆古遗址分布面积12平方公里，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围更大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。

现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。

三星堆古遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。

2，金雁湖：金雁湖公园，尤如半个葫芦，对空仰卧，西为口，东为底，葫芦颈处一桥，连接南北交通，游人轿车往来自如。

湖边岸柳，冬日疏枝润育春意，夏日翠绿成荫，倒映湖中，水天一色。

湖东岸边的金雁宫，四只铜铸金雁凌空展翅，跃跃欲飞。

湖边南岸，两座高高的兰色古希腊圆堡，六根古希腊圆石柱，临水挺立，称之为古希腊长廊。

300米长的走道时而岸上，时而水中，伴上曲径幽雅，水中浮桥相联，游人过此，往往溅水湿鞋，倍增情趣。

廊中心的四方亭边，“昼、夜、晨、暮”四座两对男女裸体汉白玉雕像引人注目，为西南以至全国之罕见，这就是唯人物裸体美为骄傲的米开朗基罗．彼纳罗蒂的杰作。

米开朗基罗是意大利文艺复兴时期著名的雕刻家、画家、诗人、建筑师，“昼、夜、晨、暮”雕像是他晚年为意大利美第奇家族创作的墓室巨雕，举世闻名。

3，龙居寺：龙居寺位于四川省广汉市新丰镇龙居村，在雒城镇南8公里的青白江北岸，山门上嵌“龙居古刹”阴刻楷书石匾，相传为唐代禅宗第八代马祖道一禅师创建。

后经过几次大的添建重修，至清道光年间，寺庙建筑已初具规模。

全寺占地40余亩，殿堂宽敞宏大，园林古木参天，郁郁葱葱，山门外八字粉墙，古柏排列成行，在苍翠的林木掩映下寺庙更加庄严肃穆，深邃幽雅。

寺内现存明代中殿，其斗拱建筑匠心独具，历经数百年风雨雄姿犹存，殿内有彩绘壁画12幅，人物神像记得画细腻，造型生动优美，令人叹为观止。

4，涌泉：距雒城镇以东16公里的双泉乡涌泉村，有大涌泉和小涌泉，两泉相距约50米远。

都属天然矿泉，大涌泉高出平地约7米，呈椭圆形，岸边以条石嵌砌，水域面积15亩左右，水深约5米，小涌泉在平地，形如带柄的荷叶，水域面积约7亩，水深2米左右，流危超过大涌泉数倍，注入土溪河，水温一般在20??左右。

涌泉，以其景物独特吸引游人，泉水清涝甘甜，水中游鱼成队，悠然自乐。

涌泉附近竹木葱笼，常有游客前来观赏，端午节游人更多，相传端午游涌泉可以消除百病。

其泉底的大股冒水翻涌，清澈可见。

在大小涌泉之两的台地上，北宋时建有涌泉观，游人可在此小知憩，文同为汉州通判时，曾作《游连山涌泉观》诗，诗中有“故引签歌访仙境，相将醉倒白云间”。

其后，任道、杨郎之等名士也有诗吟涌泉。

清初，在涌泉观旧址建成灵泽寺，寺门高居，可储视河中舟楫，寺内有壁画数幅，石刻神像数尊。

大殿上方有乾隆时滇南杨周冕草书“深被此邦”匾额，壁画、神像早已毁坏，今只残存正殿两间，民间至今还流传着涌泉“刮嘛斗水兽，涌泉出犀牛”的神话故事。

四川广汉一日游更佳景点

1、三星堆遗址：三星堆遗址为殷商时期古蜀国都邑，全国重点文物保护单位，全国AAAA级旅游景区。考古证明，三星堆遗址是长江文明之源，将古蜀历史前推了2200年，从而改写了中华文明史。 

2、雒城：雒城系古雒城遗址，位于四川省广汉市辖区内，东至外东顺城路、南至房湖公园南侧、西起桂花街南段、北至鸭子河南岸，总面积1.6平方公里，全国重点文物保护单位。

3、房湖公园：房湖公园是唐代名相房琯贬任汉州刺史时所建。占地528000平方米。

4、龙居寺：广汉龙居寺是国家重点文物保护单位，位于广汉市近郊。据记载：龙居寺“相传为唐代禅宗八祖大寂禅师马祖道一创建的佛寺”，寺庙常年香火鼎盛，寺内中殿有壁画10幅，内容为佛教故事，绘佛像、十二圆觉菩萨、七十二门徒、供养人像等。

5、东禅寺：东禅寺位于广汉市郊区兴隆镇东禅寺村，属川西罕见的佛道儒三教共荣的大寺庙，自古就有“川西之一禅寺”之说。南临成都50公里，距广汉三星堆古遗址区15公里。

广汉有哪些旅游景点

广汉市的旅游景点是享誉世界的三星堆。三星堆文化是夏人的一支从黄河中游向西迁移到陕西成都平原，征服了当地土著文化后形成的。[4]与此同时，鄂西东峡地区也有土著民族西迁。三星堆文化可以说是以鄂西、川东峡谷地区的夏文化和土著文化联盟为主体的考古学文化。经鄂西、三峡等传递路线进入四川盆地中心的成都平原，在当地土著文化发达的基础上形成三星堆文化。后来二里岗时期的商文化也是通过这样一条交流路线与三星堆文化联系在一起的。在三星堆文化特征的构成中，除了夏文化因素占据主要地位外，来自鄂西川东峡谷地区的文化传统也占据了非常重要的位置，这尤其体现在陶器文化上。根据1980年5月至1981年5月的发掘报告，三星堆遗址的面积“不少于4万平方米”，因此不会是普通的村落遗址。所谓三星堆，就像夯土墙拐角处的废墟。古城西、北、东墙的夯土遗址。三星堆好像是它的西南角。华西大学博物馆1934年发掘的月亮湾遗址在城北。后来又挖掘了两个祭祀坑，离南苑不远。根据东原遗址剖面图，城墙中间是几层夯土砌成的主墙，内外两侧用斜夯土支撑。这很像郑州商城和黄陂盘龙城的建城 *** ，但在中原，这种建城 *** 最迟在东周就已经消失了。整个遗址区文化层的分布范围正好在城市圈之内。结合两个祭祀坑出土文物的年代和贵族规格对这一现象进行了分析，认为这是一个古蜀王度遗址。在三星堆祭祀坑的大量出土文物中，最引人注目的是两棵大铜树和一尊大铜像。这不仅是因为它们高大奇特，还因为它们的含义难以理解，能引起许多遐想。有学者认为，这是当时土地崇拜的体现。在三星堆祭祀坑中，有各种形态的青铜人物，说明当时蜀人信仰各种神灵，但上述的大铜树和青铜人物雕像无疑是最突出的，说明土地崇拜在蜀人的各种信仰中占有最重要的地位。