巴坦加里的瑜伽经读书报告(巴坦加里的瑜伽经怎么样)

1.巴坦加里的瑜伽经怎么样

每一个古老民族都有它传承至今并惠泽今人的瑰宝，中国有道德经、黄帝内经，印度有佛经和瑜伽经。

这些用文字保存下来的经典，都是先圣们用生命悟得的宇宙真理。 现今的时代，经典都容易被误读。

曾经的瑜伽和中国的道家、印度的佛家一样，学习是为了达到天人合一。身体的锻炼很重要，但那只是浩瀚瑜伽知识中的一小部分。

昨天晨瑞老师还说到，瑜伽有八个分支， *** 法只是其中的八分之一。瑜伽经里告诉我们，约束心灵的变化就是瑜伽。

瑜伽是依据身体与心灵的控制。“印度最伟大的哲学圣典之一《卡塔优婆尼沙》形容瑜伽是‘人类身体的感官完全被控制及无知觉’。

就像中国传统文明中的”太极“是一样的。印度人认为身、心、灵是相互联系的，身体的健康取决于心灵的安宁，瑜伽是依据这个基本哲理发展出来的。”

“瑜伽经的内容既紧密又简洁，一定要慢慢地念，小心地念，并带入冥想。这时，你就可以用‘心’来学习一些最重要、最有用的知识。

这本书不像一般流行小说（快速看完后丢掷一边），也不是一本以哲学和理论来充实内心的博学书籍，它是一本实用手册，你每看一次，就会吸收得更多，进而帮助你成长。所以，就让我们慢慢地学习吧。

不管我们知道多少，让我们练习它，不断地练习——练习是瑜伽最重要的精神，我们就能找到我们的心灵通道。 这段话是本书的讲述者沙吉难陀大师写的序，我认为最适合拿来做书评。

立志学习瑜伽的人，有两本经典是必读的，就像佛经里的《金刚经》和《心经》，一本是最神圣的《薄珈梵歌》，另一本就是最完整的经典《巴加坦里的瑜伽经》。 本书时沙大师对《巴加坦里的瑜伽经》的解读，针对每段经文都有他的讲解。”

在这短短的一百九十六句简短经文里，所有的瑜伽学问被清楚地描绘出轮廓：包括它的目的、需要的练习、学习途中遇到的障碍、如何排除障碍以及从练习中得到成果的精确描述“。 作为一个瑜伽修行者，对待此书更好的态度是：信受奉行。

愿每一位立志于修行瑜伽的朋友都从中受益，并努力练习约束控制你的心灵，而不是只专注于你的 *** 和动作是否完美。

2.关于瑜伽的好一点的书（水平中等偏上

姿势，呼吸和冥想的练习方面

瑜伽——气功与冥想

瑜伽之光

都是很经典的教材，我感觉翻译的语言有点生硬，当然里面内容都是很专业的。

理论方面，有两本瑜伽经的译本，比较权威

现在开始讲解瑜伽（瑜伽经权威阐释）

巴坦加里的瑜伽经

还有薄伽梵歌，是荷马史诗的其中一篇（记录两位神之间的一段对话）。也是现存的为数不多的瑜伽典籍之一。虽然有翻译的中文版，但是似乎没看到国内有比较权威的注解（有也只是针对只言片语，我没有找到比较全面的）。要知道这种典籍没有注解可能理解起来有困难。就像中国古代的周易之类，如果就是几个卦象的符号，没有注解，没有背景知识，没有联系应用的实例，很难看懂的。当然薄伽梵歌会好一点，有兴趣可以看看，但不推荐初学者

另外还有一些瑜伽名人的传记，对于理解瑜伽的思想很有用处，比如 瑜伽之路，一个瑜伽行者的自传 等。

再就是有一些西方研究瑜伽的著作，在国外很火，我个人觉得还是应该有选择的看。比如 哈他瑜伽关键肌肉全解，个人觉得跟现在流行的热瑜伽，辅助瑜伽类似，可能已经偏离了瑜伽本来的思路。发展下去是好是坏就见仁见智了。

当然也不能一棒子全打死，比如有本叫 瑜伽哲学十四讲（身心和谐之道），也是西方很流行的，（翻译的非常好，语言很鼓舞人。我觉得跟瑜伽——气功与冥想是鲜明的对照，可能是翻译的风格不一样，后者倾向于平实）。瑜伽哲学十四讲内容讲的东西很玄。不过我个人觉得至少前半部分的理论还是很具启发性的，尤其是关于气场和思维射线的那两部分，看了之后我感觉对“气氛”这个词的含义有更深的理解，呵呵。

网上瑜伽的资料还是很多的，各种瑜伽的网站啊，论坛啊，qq群啊，贴吧呀。真是多的数不过来，就是不够系统，但是都不太系统。先看看书，有个框架之后再上网收集资料，效率更高。有些知名瑜伽馆的网页上也会有很多针对初学者的资料，虽然很多都是鼓励你去花钱的，但也可以得到一些中肯的建议。可以去参考。

初学瑜伽，如果打算练Astanga 更好能有人指点，否者非常容易受伤。一般的hatha也要慎重一点，一定要重视自己的感觉，觉得不对劲就要停下来体会或者看看要领的讲解。动作练得的少，练得不全面不要紧，关键是要做正确的动作，不要做错误的。（动作做对了你自己会知道的，一定是很舒畅的那种感觉，而不是难受）。我觉得这是最重要的。受伤就了得不偿失了。

以上（晚上思路比较混乱，随便打了一些，将就着看看吧）

3.童年的许诺的读书笔记

童年的许诺读后感

《童年的许诺》是一部带有浓厚自传色彩的回忆作品，作者罗曼·加里展开岁月的长卷，拂去历史的烟尘，回忆了与母亲共同生活的往事，字里行间浸沉着对母亲深切的怀念和拳拳的眷恋。“一切都已了却”。在作者轻松调侃的笔调中，所有辛酸的磨难、艰苦的奋斗和出生入死的光辉英雄业绩仿佛都化为一抹轻烟，惟有绵绵的母爱，如一眼清泉，一首清歌，润物无声，穿越时窄，永驻心田。

《童年的许诺》现已被译成十几种文字，广泛流传于世界各地，并于一九七零年改编为电影剧本，搬上银幕，深受观众欢迎。

4.《哈利·波特与密室》读书感受

这是小哈利在霍格沃茨的第二年，新的一个学期开始了，哈利·波特又回到了霍格沃兹魔法学校，继续学习魔法，但是刚到学校不久，怪事就发生了，学校中的几位学生被石化了，有一个学生被怪物掳走了，其中还有哈利和罗恩的好朋友赫敏。为了弄清这一切他们差一点丧了命，终于他们了解到了，原来在五百年前创办霍格沃兹的人是四位法力高强的魔法师。其中三位魔法师关系处得很好，只有一位有着不同的观点，他认为学校在招收学生时应该招收纯 *** 的学生（父母都是魔法师的学生），其他三位不同意，他就决定离开学校，但是他走之前在城堡里留下了一间密室，传说那里面有一只蛇怪，谁看见它的身体就会被石化，看见它的眼睛就会死。这位魔法师叫萨拉查·斯莱特林。这密室之门只有它的继承人才能打开，现在密室之门被打开了，也就是说萨拉查·斯莱特林的继承人回来了，所以只有战胜蛇怪和他的继承人，学校才能恢复平静。哈利几经周折终于找到了密室的入口战胜了蛇怪，打败了继承人——汤姆·里德尔（也就是伏地魔）。学校又恢复到了平静，哈利又平安地度过了一个学年。

这个故事包含了大量的科幻色彩，也告诫了我们许多做人的道理：勇敢能战胜一切，细心能发现线索，遇事要冷静，不要慌张……不过给我启示更大的还是勇敢能战胜一切。

5.《偷莎士比亚的贼》内容的读后感

前几天，我看完了《偷莎士比亚的贼》这本书，作者是加里.布莱客伍德。

我一开始看这本书的名字，就想：咦，莎士比亚是个人，怎么会被人偷走呢？我带着这样一个疑团看这本书，下面我来讲讲读了这本书后的读后感。

这本书的的主要内容是：14岁的男孩仔仔没有双亲，也没有真正的名字，但他却有一手速记的好本领。仔仔小时侯被一个医生收养，但被医生卖到了一个小剧院。在16世纪中叶的英国伦敦，剧本通常只有一部，所以必须小心上锁进由专人守护。仔仔的主人任指派他到伦敦环球剧院看戏，并命令他以速记的方式偷取莎士比亚的新剧本《哈姆雷特》。仔仔的主人是个残暴的人，所以他只得溜进戏院，偷偷记下了剧本，而这时，剧院却着火了······

我读这本书读到仔仔被卖掉的一文时，十分紧张，怕他被 *** 死或去作奴隶之类的活。不过还好，是到了剧院，被派去偷剧本。当他到伦敦之一次坐船是，竟晕船了，还掉进了水里，这时，我也十分担心他会死掉，虽然他是去干不好的事，但我也十分希望他活下来，因为他的内心并不坏，只是被人利用。接着，事情没什么起伏，直到他在偷偷抄剧本时，我感到有点害怕，因为被人发现就完了。之一次，他是抄了一半多一点，我当时真害怕他被他的主人打死，不过还好，戏院还会演出一次这戏。第二次，仔仔抄完了剧本，当他要走是，竟被人发现了，我当时还以为他要死了，这时，戏院突然着火了，不知是上天帮他还是有人故意的，不过，仔仔在着火时乘乱逃了出来，而剧本却丢了，我顿时害怕他会被主人打死，不过，当时主人并没找到他，我也送了一小口气。但仔仔并未幸免，因为他的主人也在伦敦，总有一天会找到他的，因此，我还有点担心。不过，仔仔见到自己无家可归，就到了剧院，说要当演员，当时有些人不同意，但大部分人还是同意的，就这样，仔仔当了演员。当了演员没多久，他的主人就碰到他了，并拿剑刺了仔仔，叫他快交剧本，我当时十分担心仔仔会死，不过还好，仔仔剧院里的击剑老师来了，帮他包扎了。然后，仔仔多次上台演出，还在女皇面前表演了。而仔仔也多次拿到了剧本，当时他想偷偷溜之大吉，但我相信，仔仔只是被利用，心地没那么坏，果然不出我所料，仔仔没偷走剧本。正当剧团一切平安是，剧院里的一个演员却偷走了剧本，去拿给了仔仔的主任，这时，仔仔和他的击剑老师一起去追。我当时真担心追不上，就这样把剧本给丢了。不过还好，仔仔他们追上了，可仔仔的主人会击剑，于是和仔仔的击剑老师展开了搏斗，这时，我真希望击剑老师赢，不然，这老师必死无疑，不但我这样想，文中也写到，战胜对方不仅是赢得了胜利，还赢得了胜利。后来，跟我想的一样，是击剑老师赢了，并 *** 死了仔仔的主人，当时，我有点同情，因为又有一个生命死了。之后，仔仔和剧院的人就一直过着幸福的生活，使我感到很高兴。

6.《巴黎圣母院》的名著讲述的是一个怎样的故事

《巴黎圣母院》井述了一位美丽迷人的吉卜赛跳 *** 郎爱斯美拉达在巴黎的出现及其所引发的一场震撼人心的轩然 *** 。

这部书以15世纪路易十一统治下的法国为背景，艺术地再现了 400多年前的历史真实，反映了宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众又怎样同两股势力英勇斗争的故事。 故事开始于1482年的愚人节。

在格雷弗广场上，靠街头卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯美拉达带着小羊加里的精彩表演吸引了不少围观的群众，但她的美艳也引起了巴黎圣母院的副主教克洛德?弗洛罗的贪婪欲望。这位道貌岸然的伪君子夜间打发自己的养子，也即巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多去劫持少女，但最终却被少年英俊的御前侍卫队长弗比斯救出，并捉住了敲钟人。

姑娘也因此爱上了弗比斯。第二天，敲钟人被带到广场受众人鞭笞。

弗洛罗路经此地，但为了保全自己的身份，他竟无动于衷；而爱斯美拉达却给他送来水喝，这使得敲钟人感动得流下眼泪。《巴黎圣母院》井述了一位美丽迷人的吉卜赛跳 *** 郎爱斯美拉达在巴黎的出现及其所引发的一场震撼人心的轩然 *** 。

这部书以15世纪路易十一统治下的法国为背景，艺术地再现了 400多年前的历史真实，反映了宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众又怎样同两股势力英勇斗争的故事。故事开始于1482年的愚人节。

在格雷弗广场上，靠街头卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯美拉达带着小羊加里的精彩表演吸引了不少围观的群众，但她的美艳也引起了巴黎圣母院的副主教克洛德?弗洛罗的贪婪欲望。 这位道貌岸然的伪君子夜间打发自己的养子，也即巴黎圣母院的敲钟人卡西莫多去劫持少女，但最终却被少年英俊的御前侍卫队长弗比斯救出，并捉住了敲钟人。

姑娘也因此爱上了弗比斯。第二天，敲钟人被带到广场受众人鞭笞。

弗洛罗路经此地，但为了保全自己的身份，他竟无动于衷；而爱斯美拉达却给他送来水喝，这使得敲钟人感动得流下眼泪。 《巴黎圣母院》也是作者雨果小说创作的里程碑，它是作者的之一部长篇小说作品。

此 外，作者在这部书中歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义 思想，这使之成为一部气势宏大的艺术杰作。

7.郭沫若的《银杏》读书笔记

银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。

但一般人叫你是白果，那是容易了解的。 我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说就已经足以为你的特征了。

但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有动物般的性态，你是完全用人力保存下来的奇珍。 自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。

你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。 我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。

你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。 但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。

你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇刑的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀。 在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。

梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢； 白杨虽有你的葱茏而没有你的庄。 银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。

但一般人叫你是白果，那是容易了解的。 我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿佛的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说就已经足以为你的特征了。

但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有动物般的性态，你是完全用人力保存下来的奇珍。 自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。

你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。 我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。

你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。 但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。

你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇刑的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀。 在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。

梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢； 白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。 熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。

秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种江湖气息。

当你那解脱了一切，你那蹉丫的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。 那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。

你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是超然，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。 你的果实不是可以滋养人，你的本质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？ 可是我真有点奇怪了，奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。

我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。 这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。

世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记的这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。 真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子，为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？ 我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。

这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。

银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。 （完） 读后感：读完这篇文章，心里总觉得有种东西在升腾，然说不出来是因了什么。

又一字一句地敲在电脑上，似有了些顿悟。 作者描述的是银杏，但却是另有所指。

难道他不是在借银杏表述中华民族几千年悠久的历史文明？不是在表述中华民族所具有的民族精神吗？端直、蓬勃、坚牢、庄重代表着他的气质；媚妩、青翠、莹洁、精巧代表着他的魅力；滋养、燃料、云冠、华盖则代表了他的美德。然而就是这样的精神，人们渐渐淡忘了，他们吃着白果，却想着洋槐和幽加里树。

难道不是指他们喝着黄河母亲的乳汁，却在依阿取容，做着 *** 降敌的勾当。作者忧心忡忡，长此以往，中国会不会从地面上隐遁下去。

因此作者包含深情、发自肺腑地呼喊：爱银杏吧！爱我们的国家吧！不要让我们中国几千年所传承下来的历史文明和民族精神隐遁吧！ 在当今的社会里，也存在这样的蛀虫、。