唐朝共历二十一帝，时间横跨二百八十余载，时至今日关于唐朝的长安文化故事还在被世人所谈论，谈其风华，即便再为沉默寡言之人，也能细数三两事。
怀念“唐文化”
有人曾问到：为什么中国人这么怀念唐朝，以唐为荣？
各路回答众说纷纭，有人向往唐朝的文治武功，这个时代的中国人，尚武却足够文明，翻开那页历史，“宁为百夫长，不作一书生”反应了当时社会的主流；
有人则倾倒于唐朝的文化之美，文化之诗歌，孕育诸多才华横溢的诗人，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，也让我们学会了“何为美”；文化之建筑，样式整齐庄严，气魄宏伟，《滕王阁序》不知引得多少人拜读；文化之生活，包容万千，衣着之开放前卫性感，女皇临朝不让须眉，中外融合的更是例子比比皆是；
近期《唐朝诡事录》的火热，也恰好印证了“唐文化”的魅力，案件总是被迷雾所笼罩，牛鬼蛇神魅影重重，奇异之感始终贯穿全篇，在探案+志怪奇特内容的加持下，这无疑使得年轻人对“唐文化”的兴趣进一步加深。
“妖怪文化”，出自东土
细看“唐文化”之横截面，圈圈年轮清晰的烙印下各类文化的痕迹，其中一圈所夹之“妖怪文化”趣味非凡，在青年人这一代，早已存有不少的文化拥护者。但“妖怪文化”这一行列，先为年轻人所熟知的，却是日本“进口”的“妖怪文化”，无论是从动漫还是游戏，影响力颇深；殊不知，“妖怪文化”自先秦以来就早已显露，《白泽图》《山海经》就是这类“精怪辨认手册”的代表，在唐代仅280余载的历史里，“动物妖怪”诞生便有40种有余，随时间推进至明清近代的《西游记》《聊斋》等更加为人熟知。追本溯源，日本十之七八的妖怪都是由我们“出口”，后加以变化形成日本的“妖怪文化”；其最为著名的百鬼夜行，便源于唐朝的驱傩仪式，寓在驱除百鬼，世间太平的美好愿望；
现如今，谈及“妖怪文化”，隐隐成为日本的一张名片，而关于我们自己的文化故事，也应借你我之手，让这些“妖怪”于历史长河中打捞重生。
长安就在长安，“唐味”浓，造经典
值得庆幸的是，在长期接收舶来品的这一代中，近年来的文化觉醒氛围愈发浓烈，文化的复归使得各行各业都蒙上了一层“忆故思旧”的外衣，各大行业与传统文化相结合的例子比比皆是，年轻消费者也愿意为传统文化买单！
说到年轻消费者，最为聚集的地方，非游戏阵地莫属，这不，最近关注到一款由广州诗悦 *** 公司自研自发的一款唐风妖灵进化手游《长安幻想》，其题材背景，“唐味”十足，细心探索，便可在幻世之内找寻到历史里的踪迹。或能于此与历史人物对话，亦或是感受亭榭楼阁之华丽，立绘所呈现之“服道化”细处皆可观摩到“唐文化”浸染的痕迹。当然，《长安幻想》对于“唐文化”的融合，并非简单照搬，由其画风美术风格，便可看出其中的细节用心，在清新通透的治愈系画风加持下，一定程度上削弱了题材背后原本的厚重感，更加适应迎合当下轻快的生活节奏，社会节奏。
抛开视觉层面的内容，《长安幻想》在一些游戏设定也独具匠心，门派系统设定等日常内容玩法，保留了回合制游戏的原汁原味，在此就不加以赘述；其游戏内特色最甚的，莫过于在
“捉妖”玩法的内容下，以葫芦为器的设计。看似趣味的设计实则是存在一定的历史考究，在中国传统观念里，葫芦本有就着辟邪的寓意，诸多捉妖题材的影视、动画、小说都有着葫芦器型的身影，很难说在设计之初，不是在有意致敬“经典”；
游戏设定中，与葫芦互为因果的妖灵，也颇为有趣，各类妖灵姿态各异，其形态也能伴随玩家的成长而进化，诞生出新模样，印象较深的雷小兽自幼年（一阶）呆萌模样，通过进化成长，摇身成为中国的传统瑞兽“麒麟”；除此之外，孙悟空经典IP形象的出现，也着实让玩家过了把当“唐僧”的瘾，想必，在收服这个妖王的那刻，脑海里很难不联想到那段“五指山赐名揭帖”的经典桥段；在妖灵养成的体验上，资源的利用设计上也十分合理，通过继承同类型妖灵提升资质，以及利用低阶妖灵作为养成的肥料两种手段，即保留养成乐趣，又减轻了养成的难度；另一方面，在妖灵系别的归属上，加入了传统的“金木水火土”的字眼更具东方韵味，妖灵庞大的系统中，种族特色，性格特点，妖灵界地貌等脉络清晰连贯，玩家化身御灵师，将入于长安幻世中补全妖灵图鉴，绘制出属于自己的“白泽图”；
最后，对于这款东方韵味十足的手游《长安幻想》，还有着许多难以言尽的期待，需更多御灵入世探索，所谓“不入长安，不知唐文化”，这个“长安”，不知你去也不去？
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