贾府的礼仪特点(林黛玉进贾府建筑装饰装修仆人礼仪特点)

1.林黛玉进贾府建筑装饰装修仆人礼仪特点

建筑装饰大方华贵

仆人温谦有礼（这一节写的仆人不多）

礼仪应该除了王熙凤大家都很注意

人物特点：林黛玉由于丧母来外婆家，过去常听她母亲说，“外祖母家与别家不同”，今至其家，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。尽管贾母念及亡女怜爱她，但她自知寄人篱下，反表现出孤高自尊。她谨慎从事，冷静细心地观察周围的一切，应对有度，举止有礼。这表现在她辞谢邢夫人留饭，在王夫人和贾母处择座，反映出她聪慧而又有良好的教养。在众人眼里，她“年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度”。她美貌多情，体弱多病。“颦颦”二字，准确地勾画出她的神情，也透露出她与这个等级森严，礼仪繁多的封建贵族家庭很不投合。

2.《红楼梦》中的礼仪有哪些

红楼梦中的礼仪可以概括如下：

一、君臣之礼。

1、贾府兴衰，皆由皇命。

2、元妃省亲，皇室礼仪不可轻慢。

接皇妃的标准，软件设施也不曾落下。在会见的礼仪方面，也小心谨慎，唯恐有所差错。

“何处更衣，何处燕坐，何处受礼，何处开宴，何处退息”皆有规范。贾政虽是元春的亲生父亲，见到女儿时仍需行跪拜之礼，贾母在贾府地位极高，且年事已高，也要“按品大妆”，方可拜见。因为元春此时代表的是皇室，一举一动，皆按皇室之礼，倘若逾矩而行，则就是丢了皇家体面。

二、夫妇之礼，夫为妻纲。

《红楼梦》中，邢夫人是贾赦的正妻，她是夫为妻纲这一原则的忠诚贯彻者，完全没有自己的主见。贾赦好色，邢夫人为其纳了无数房妾室，最为代表性的是第46回中，贾赦看上贾母的贴身婢女——鸳鸯，令邢夫人代其办妥这件事。邢夫人先是派出儿媳王熙凤，事情不成转而亲自出面劝说鸳鸯，威逼利诱，还联系其兄嫂劝说其顺了贾赦的意思。贾母知道，痛骂贾赦方才作罢。最后依然还是从外头花了几百两银子购买了一个小女孩。她的这种行为不免有为虎作伥之嫌，令人哀其不幸，怒其不争。然而，从封建礼教的角度来看，她的行为却是无可指摘的。邢夫人只有贾琏一个儿子，完全不足以巩固自己的地位，只有讨得贾赦的欢心才可以稳住自己的正妻位置。她已经人老珠黄，凭容貌显然没有可能了，只能一味顺从丈夫的心意，为其纳更多的妾，开枝散叶。

三、长幼有序，尊卑有别。

贾府男主外女主内。略去宁国府不提，以荣国府为例，荣国府内的管家大权由王熙凤掌握，但是很多情况下，她并不是决策者。贾母依然占据着重要地位。贾母出生四大家族的史家，又被封为诰命夫人，贾府的当家人贾赦贾政皆由其所出，地位显赫，在贾府有着绝对的权威。贾赦强纳鸳鸯，被其知晓后痛骂一顿，只得熄了心思。贾政将宝玉打个

半死，贾母出面干涉，他也只能恭敬地请罪不得反抗。用饭时，更是有王熙凤和李纨在旁服侍。聪明如王熙凤者，处处顺着贾母的心意，得到贾母的宠爱，因为贾母才是贾府真正的掌权者。

同辈之间，也有规矩。例如宝玉是兄长，对犯了错的贾环可以斥责，贾环只能听训，这是因为古代奉行“兄友弟恭”，兄长可以教训弟弟，这是教导，弟弟若是反抗，就是失了礼。王熙凤虽然握有大权，威望很高，但是李纨却可以打趣讽刺她而不遭记恨，因为李纨是长嫂，长嫂入母，自然可以管教她。

3.贾府吃饭时的场景有何特点

书中描写贾府较大规模用餐的场景主要有四次，分别是第三回“林黛玉进贾府之一餐”、第三十八回“海棠诗社螃蟹宴”和第四十回“贾母带刘姥姥畅游大观园两次摆宴”。对于这四次进餐的描写，如果仔细阅读就会归纳出贾府在进餐方面遵循的一些礼仪，从进餐礼仪上也侧面反映了贾府的文化修为。

贾府进餐遵循的礼仪主要体现在这几方面。

一是长辈优先。从进餐的落座顺序就可看出，尤其是正式宴席，贾母总是首先落座，然后才是王夫人这一辈，接着再依次落座。

二是客人优先。第三回中描写林黛玉进贾府的之一餐，贾母落座之后，王熙凤拉着林黛玉在贾母身边落座；第三十八回描写海棠诗社螃蟹宴，薛姨妈作为客人坐在贾母身边；第四十回描写贾母宴请刘姥姥时，贾母特意安排刘姥姥坐在自己旁边。

三是孙媳站立侍候。无论是欢迎林黛玉、海棠诗社螃蟹宴，还是贾母招待刘姥姥，虚设座位、忙前忙后侍候长辈进餐的总是两位孙媳，也就是李纨、凤姐。即使是贾府的管家凤姐，这个规矩也必须遵守。

四是平辈之中未婚之人优先于已婚之人。在林黛玉进贾府之一餐中体现得尤为明显，作为嫂子的李纨、凤姐站立侍候，而作为小姑的贾府三位姐迎春、探春、惜春则落座用餐。

五是侍候之人最后用餐。在贾母宴请刘姥姥一餐中，书中进行了细节描写：一时吃毕，贾母等都往探春卧室中去说闲话。这里收拾过残桌，又放了一桌。刘姥姥看着李纨与凤姐儿对坐着吃饭，叹道：'别的罢了，我只爱你们家这行事，怪道说‘礼出大家’。”因为贾母的丫鬟鸳鸯也没有吃饭，凤姐便拉鸳鸯：“你坐下和我们吃了罢。”鸳鸯便坐下了。

综上所述，贾府的进餐礼仪真实反映出了中国尊老爱幼、礼让宾客的传统，餐饮文化是中华文化重要组成部分，它也能折射出一个人乃至一个家庭的文化修为。

贾府吃饭的“老规矩”很严格，在长辈吃饭的时候，晚辈要负责安排碗筷桌椅，布菜服侍。贾母吃饭时，邢夫人王夫人都是必须来伺候的。贾母要黛玉一起吃饭，邢夫人因为有贾母的口谕让她不用过来伺候了，所以由王夫人进羹、李纨捧饭，王熙凤安箸。饭后旁边丫鬟执着拂尘，漱盂，巾帕。李，凤二人立于案旁布让。

4.(1)贾府的布局有什么特点（2）贾府内部陈设有什么特点（3）贾府吃

宏伟的外观：处于繁华街市、阜盛人烟之中的贾府建筑，在林黛玉的眼中，仅就外观，就突出地感觉到它“大”：门前蹲着两个大石狮子；门是三间兽头大门；正门之上有一匾，匾上写着五个大字。几个“大”字不但表现了贾府建筑的宏伟富丽，而且也暗示了贾府显赫高贵的社会地位。

讲究的布局：贾府建筑的布局十分讲究，比如贾母所住的正房大院，就设置了一个垂花门、两边抄手游廊和一个安放着大理石插屏的空堂做掩映，既庄严肃穆，又表现出豪门贵族气派。就是贾赦的住处，虽不似贾母正房那样，却也有仪门和厢庑游廊作映衬。至于“荣禧堂”的五间大正房，被仪门、耳房、穿堂、甬道簇拥着，更是轩昂壮丽。

华贵的陈设：对贾府华贵陈设的描写，主要以“荣禧堂”为重点：先以特写镜头详细介绍了堂屋中的匾额。无论是匾的质地花纹，匾上大字的规格，还是匾上的题字与印玺，都显示着主人的社会地位；室内陈设的大紫檀雕螭案、青绿古铜鼎、待漏随朝墨龙大画、金屏彝、玻璃盒、楠木交椅以及镶着錾银字迹的乌木对联，都说明了主人的富贵豪华。就是耳房内的陈设和器物也颇为华贵：洋罽、靠背、引枕、条褥，都饰以龙蟒，小几、香盒、酒觚、茗碗乃至痰盒都各具特色。吃穿用度，的确“与别家不同”。

作者通过环境描写揭示了贾府荣华富贵的来源和社会地位。宁、荣二府都是奉皇帝之命“敕造”；“荣禧堂”的匾额又是皇帝御笔书赐；室内陈设的物品（如作者通过环境描写揭示了贾府荣华富贵的来源和社会地位。宁、荣二府都是奉皇帝之命“敕造”；“荣禧堂”的匾额又是皇帝御笔书赐；室内陈设的物品（如“待漏随朝墨龙大画”）显示着对君王的忠诚与尊敬；来往的宾客也都是“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的豪门贵族。 “待漏随朝墨龙大画”）显示着对君王的忠诚与尊敬；来往的宾客也都是“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的豪门贵族。

三十八回里，史湘云办螃蟹宴，原文有：说着，一齐进入亭子，献过茶，凤姐忙着搭桌子，要杯箸。上面一桌，贾母、薛姨妈、宝钗、黛玉、宝玉；东边一桌，史湘云、王夫人、迎、探、惜；西边靠门一桌，李纨和凤姐的，虚设坐位，二人皆不敢坐，只在贾母王夫人两桌上伺候。

五十三回里，荣国府元宵夜宴，原文有：贾母歪在榻上……外另设一精致小高桌，设着酒杯匙箸，将自己这一席设于榻旁，命宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人坐着。……只算他四人是跟着贾母坐。故下面方是邢夫人王夫人之位，再下便是尤氏、李纨、凤姐、贾蓉之妻。

七十五回里，贾府过中秋，原文：说话之间，早有媳妇丫鬟们抬过饭桌来，王夫人尤氏等忙上来放箸捧饭。

从这些原文情节，我们可以看出，只要有贾母在的场合，如果是大场合，王夫人就坐在下首，如果是小场面，王夫人就站在跟前伺候，因为她是儿媳，即便再是宝黛钗等人的长辈，在贾母跟前依然要立规矩。