礼仪文化与自然之间的关系(礼仪与文化的关系)

礼仪文化与自然之间的关系(礼仪与文化的关系)

1.礼仪与文化的关系

首先，弄明白，礼仪是什么，文化又是什么。

两者之间有什么联系，区别又在哪里？

个人认为，礼仪算是文化的组成部分，并且是某种文化的具体表现之一。

礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。

而文化则是由广义和狭义之分。

广义上的文化是指一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。

狭义上的文化是指是指他所受到的教育程度。例如，说一个人没有文化。

要是说礼仪与广义上文化的关系，就要从大方面为切入点。不同的民族会产生不同的文化，不同的文化，礼仪也必然不同。（从某个民族，某个国家，某个地区来说）

要说礼仪与狭义上的文化的关系，就从一个人，或者某个范围内的群体的角度来看。不同文化程度的人，不同圈子的人，所遵守的礼仪也不相同。

大概的方向就是这些了~

2.礼仪与文化的关系

首先，弄明白，礼仪是什么，文化又是什么。

两者之间有什么联系，区别又在哪里？个人认为，礼仪算是文化的组成部分，并且是某种文化的具体表现之一。礼仪是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程，涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。

而文化则是由广义和狭义之分。广义上的文化是指一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。

狭义上的文化是指是指他所受到的教育程度。例如，说一个人没有文化。

要是说礼仪与广义上文化的关系，就要从大方面为切入点。不同的民族会产生不同的文化，不同的文化，礼仪也必然不同。

（从某个民族，某个国家，某个地区来说）要说礼仪与狭义上的文化的关系，就从一个人，或者某个范围内的群体的角度来看。不同文化程度的人，不同圈子的人，所遵守的礼仪也不相同。

大概的方向就是这些了~。

3.传统礼仪文化与现代礼仪文化的关系

传统礼仪礼俗曾起到过非常重要的作用。它既承担着维系社会秩序的作用，同时也发挥着动员社会、凝聚人心的社会功能。传统礼学也蕴涵着人文意蕴和终极关怀的内容。社会生活、民众生活只有通过与它相契合的思想的提升和点化，才能形成其健康发展的机制。作为这一思想的突出代表，儒学是直接关涉于生活的，它又以对礼仪礼俗的反思以构成与社会生活相切互成的关系。儒家的文化理念不仅是理论的，而且是教化的。传统礼仪礼俗是古代“神道设教”思想的重要载体。而在传统生活方式日益解体的今天，在这个急剧变化的社会里，我们需要向传统要什么？如何才能更好地继承传统中的优秀内容？是需要我们认真思考的问题。

如何做好传统与现代的接续工作？与会学者指出：我们更应该讲“综合创新”，把外国和中国的东西相结合。在新旧结合的过程中我们一定要有一个选择消化的过程。我们当然不能毫无批判地接受传统礼仪，而必须以理性的精神来判断选择。要以对国人负责的精神对待传统，以是否对大众有利作为选择取舍的立足点。要尊重文化发展的自身规律。学者们认为，保持传统礼仪历史因革的连续性，充分发挥传统礼仪礼俗作为沟通理论与大众生活的载体作用，发挥其对民众生活的提升与引导作用，是当前礼学研究面临的任务。

4.从礼仪角度论述中西方文化之间的联系及相互影响

在日常生活和工作中，礼仪能够调节人际关系，从一定意义上说，礼仪是人际关系和谐发展的调节器，人们在交往时按礼仪规范去做，有助于加强人们之间互相尊重，建立友好 *** 的关系，缓和和避免不必要的矛盾和冲突。

一般来说，人们在现代生活中，人们的相互关系错综复杂，在平静中会突然发生冲突，甚至采取极端行为。礼仪有利于促使冲突各方保持冷静，缓解已经激化的矛盾。

如果人们都能够自觉主动地遵守礼仪规范，按照礼仪规范约束自己，就容易使人际间感情得以沟通，建立起相互尊重、彼此信任、友好 *** 的关系，进而有利于各种事业的发展。 所以礼仪是企业形象、文化、员工修养素质的综合体现，我们只有做好应有的礼仪才能为企业在形象塑造、文化表达上提升到一个满意的地位。

让大家都喜欢你永远是不可能的，但我们务必要争取多数人喜欢我们。礼仪就是达到这一目标的最短路线。

愿人人沐浴礼仪春风！ 礼仪【以下称公关关系】是社会关系发展史的一个环节，人们正在逐步揭示它的本质、特征和发展规律。 公关关系是一门以公共关系为研究对象的综合性很强的边缘学科。

之一节公共关系的定义与特征 一、公关关系的定义 二、公共关系的特点 三、公关关系的基本原则 四、公关在中国的现状与发展 一、公关关系的定义 公关是公共关系的简称，是公关状态、公关活动、公关学科以及公关职业的统称。 公共关系是从事组织机构公众信息传播、关系协调与形象管理事务的调查、咨询、策划和实施的一种实践活动。

二、公共关系的特点 1、公开性2、艺术性3、客观性4、情感性5、普遍性6、战略性 三、公关关系的基本原则 ？真实性原则 ？平等互利原则 ？整体一致的原则 ？全员公关的原则 四、公关在中国的现状与发展 20世纪80年代传入中国，由南向北，由东向西，由服务行业向工业企业，由外资企业向国有企业，由企业组织向 *** 组织逐步发展的格局。在各方面都取得了长足的进步与发展。

四、公关在中国的现状与发展 1、建立健全了协会、学会或研究会 2、公关教育和理论研究日趋完善。 3、向策划业进军 4、初步完成与国际公关的对接。

5、中国公关开始走上职业化。 第二节公共关系的要素 由社会组织、公众、传播构成公共关系的三大要素。

之一要素公共关系的主体——社会组织 包括：1.竞争性的营利组织：如：大多数经营单位。 2.竞争性的非营利组织：如：广播电台、电视台等。

3.独占性的营利组织：如：铁路局、电信局等。 4.独占性的非营利组织：如：各级 *** 、机关部门。

第二要素公共关系的客体——公众 公众是公共关系活动的对象，没有公众就没有公共关系。就业来说，面对的公众有二十多种： 按空间位置划分有：内部公众、外部公众 按重要程度划分有：首要公众、次要公众 按一致程度划分有：顺意公众、逆意公众、边缘公众。

按吸引程度划分有：受欢迎公众、不受欢迎公众、被追求公众。 按稳定性程度划分：临时公众、周期公众、稳定公众。

按发展程度划分有：非公众、潜在公众、知晓公众、行动公众。 其他还有：员工公众、股东公众、消费公众、媒介公 众、社区公众、 *** 公众等。

第三要素公共关系的手段——传播 传播是社会组织利用的媒体手段，将自身的信息观点与公众交流、沟通的活动。传播是一个完整的行动过程，同时，也是一种信息分享活动。

第三节公共关系的职能、程序、职业道德 一、公共关系的职能 1、宣传引导，传播推广。2、收集信息，监测环境。

3、咨询建议，形象管理。4、沟通交际，协调关系。

5、解决矛盾，处理危机。 二、公共关系的工作程序 俗称：四步工作法： 调查策划实施评估 三、公共关系的职业道德 1、爱岗敬业，忠于职守。

2、廉洁奉公，遵纪守法。 3、坚持原则，处事公正。

4、求真务实，勤奋高效。 5、顾全大局，严守机密。

6、维护信誉，光大形象。 7、认真钻研，锐意创新。

第四节公关礼仪的涵义与特征 ◆人类区别于动物的一个主要特征就是人的社会性。 ◆人类为了实现自身需要的满足，获得更大的自由，不仅受自然规范的约束，还必须自觉地受一定社会规范的约束。

在这些规范中，除了道德规范和法律规范外，更重要的一方面是礼仪规范。 ◆礼仪对个人是文明、教养的表现；对人类是发展进步的重要标志。

公关礼仪与个人、组织团体的关系 公关礼仪与一般礼仪的区别： 1.一般礼仪注重体现自身修养、素质； 公共礼仪更注重宣传性，扩大影响。 2.一般礼仪注重传统性； 公关礼仪注重时代性。

3.一般礼仪主要在于塑造自身形象； 公关礼仪主要目的在于树立组织形象。 4.一般礼仪具有民族性； 公关礼仪具有民族性，还有国际性。

一、礼仪的由来与发展 （一）礼仪的含义 社会是一个系统，具有高度的组织性，体现在人际交往、社会组织之间的交往、社会组织与公众之间的交往。 任何一种交往都有其自身的有序性，有序交往都离不开双方或多方的彼此认同，互相尊重。

为此，必然选择一定的，共同认可的参照标准，标准表现形式之一，就是礼仪。 礼仪： “礼”即礼貌、礼节； “仪”即仪表、仪态、仪式、仪容。

礼仪：就是人们在社会的各种具体交往中，为了互相尊。

5.简述文明产生于自然环境的关系

早期文明一般产生在自然环境比较优越的地方，特别是靠近水源的地方。早期文明时期，埃及文明产生于尼罗河流域，巴比伦王国产生于两河流域，印度文明产生于印度河恒河流域。中国文明产生于黄河流域、长江流域，人离不开水，最基本的就是水资源。

文明的产生与自然环境有很大的关联。有水就能有食物，鱼类、谷物类等种植的作物，也就有了生存的必备之物，在早期文明时期这些都是通过古人类所摸索出来的，当然也在自然条件下获得的，因为早期人类是靠天吃天，靠地吃地的，很大程度上，自己还无法获多种物品情况下，自然条件下的事物，是他们仅能获取的。

简单介绍一下，希望对你有所帮助。

6.礼貌礼仪礼节之间的关系

礼仪与礼貌、礼节的关系

礼仪与礼貌、礼节的关系

礼仪与礼貌、礼节的关系

礼貌、礼节和礼仪都是人们在相互交往中表示尊重、友好的行

为，三者是相互联系、相辅相成的。从本质上说，三者是一致的，但又

各有其自身的特殊含义和要求。

礼貌是指人们在日常交往中，相互表示敬重和友好的品质和行

为。礼貌体现了时代的风尚和道德规范，体现了人们的文化层次和

文明修养。礼貌总是在一个人接人待物的过程中，通过仪表、仪容、

仪态及言谈举止来体现的。礼貌是文明行为的基本要求，是维护社

会生活正常秩序的客观条件。在日常社会生活中，人们总是难免发

生这样或那样的矛盾，如果能够讲究礼貌，相互尊重，相互谅解，矛盾

就容易得到化解，生活就会充满友好和温馨。在不同的国家、不同的

民族，处于不同的时代和不同的行为环境中，表达礼貌的形式会有所

不同，但在相互尊重、友好相处这一点上却是相同的，在诚恳、谦恭、

和善、适度的要求上也是一致的。如果一个人衣冠不整、出言不逊、

冷漠自负、动作粗俗，就是对他人的不尊重，那么他肯定是没有礼貌

的。礼貌应当是一个人良好道德品质的真实体现，对人的尊重友好

必须是发自内心的，表面虚伪的客套不是礼貌。讲礼貌应当做到彬

彬有礼、落落大方，热情过度、过分殷勤、低声下气，并不是礼貌。

礼节是人们在相互交往中相互表示问候、致意、祝愿等惯用的规

则和形式。礼节是表示对他人尊重与友好的外在行为规范，是礼貌

在语言、行为、仪态等方面的具体体现。与礼貌相比，礼节处在表层，

礼节总是表现为一定的动作、行为。但这并不是说，礼节仅仅是一种

表面形式，而是说尊重他人的内在品质总是通过一定的形式才能表

现出来。比如，尊重师长，可以通过见到长辈和教师问安行礼的礼节

来体现；欢迎他人的到来，可以通过见到客人时起立、握手等礼节来

表示；得到别人帮助，可以说声谢谢来表示感激的心情。借助这些礼

节，对他人尊重与友好的礼貌得到了适当的表达。不懂得礼节，在与

别人交往时，心中虽有对别人尊重的愿望却无法表达。因此，礼节不

单纯是表面上的动作，而是一个人尊重他人的内在品质的外化。

礼仪与礼貌、礼节三者之间既有联系，又有区别。如果说礼貌侧

重于强调个人的道德品质，那么礼节强调的就是这种品质的外在表

现形式。有礼貌而不懂礼节就容易失礼，虽有对他人尊敬友好的心

意，却不知怎样去表达，因而在与人交往时往往会出现尴尬、紧张、手

足无措等。不懂礼貌只学些表面的礼节形式，就难免机械模仿、故作

姿态，让人感到虚情假意。因此，讲礼貌，懂礼节应当是内在品质与

外在形式的统一。而礼仪的文化内涵要相对深些，它侧重于社会交

往中，人们在礼遇规格、礼宾次序等方面应遵循的行为规范，多用于

较大规模或较为隆重的场合。礼貌礼节多指交往过程中个别的行

为，而礼仪则是指社交活动中，自始至终以一定的程序、方式来表现

的完整行为。一般说来，礼节产生于礼仪之前。最初的社交活动规

模较小，礼节也较为简单，随着社会交往的扩大化和现代化，交往活

动越来越频繁深入，礼节也越来越复杂，于是逐渐形成了一些约定俗

成的礼节程序，礼仪就从礼节中自然而然地游离出来。因此，礼节是

礼仪的基础，礼仪是程式化了的礼节。

7.中国传统文化与礼仪联系一下文化与礼仪

源远流长的中国古代礼仪是中国传统文化的重要组成部分，尽管它在历史的演进过程中发生过一些变化或改进，但它始终对中华传统文化和民族生活产生着深刻影响。

做为一种传统的文化样式，礼仪对社会的作用和影响，自然存在积极和消极两个方面，我们对此应保持清醒的认识，进行扬弃，使它为社会主义精神文明建设发挥积极作用中华古国曾有“礼仪之邦”的美誉。 早在3000多年前的殷周之际，周公就制礼作乐，后来经孔子等人的提倡和完善，礼乐文明成为儒家文化的核心。

西汉以后，《仪礼》、《周礼》、《礼记》等礼乐文化的经典被先后列入学官，成为古代文人必读之书。礼仪是“礼”的重要组成部份之一。

中国的“礼乐射御书数”传统六艺中，“礼”字之一，充分说明了中国人重视礼仪的传统。 《论语》上有一则故事，孔子警告儿子孔鲤说：“不学礼，无以立。”

意思是：如果不学礼的话，是没有办法立足的。”家喻户晓的《三字经》中指出，做儿女的，从小时候起，就应熟习在不同场合的各种礼节，学习礼节仪文之事。

历史上一些著名的“古训”、“家训”、“学规”中，也都有大量的关于日常衣食住行、待人接物等方面的礼仪规范。 人与人交往，如何称呼对方，彼此如何站立，如何迎送，等等，都有礼的规定。

即使是吃饭，也应该在举手投足之际显示出自己的修养，称之谓食礼。行为合于礼，是有修养的表现，反之则不能登大雅之堂。

现在的很多人忽视了对做人应懂得的基本礼仪规范的学习。 人们把那些在礼仪上不拘小节的人，认为“潇洒”；把身穿奇装异服，口讲粗话的人，认为“有个性”。

坐没有坐相，站没有站相，吃没有吃相，穿着邋遢，见了尊长连个招呼都不打，麻烦了别人连句感谢话也不说，在公共场所目无他人、任意所为，这都是没有修养的表现。 其实，礼貌、仪表、风度是反映一个人文化素质和修养高低的重要方面。

《礼记》中认为：人与动物的根本区别不是语言的有无，而是礼，礼是文明与野蛮的区别。令人汗颜的是，现在的韩国和日本继承了些许礼仪规范，人们还比较重视使用表示敬意的雅语和举止，但在其发源地中国却被视为所谓的“四旧”和“封建礼数”而遭到抛弃。