雍正时期的宫廷礼仪(雍正时期的宫廷礼仪)

雍正时期的宫廷礼仪(雍正时期的宫廷礼仪)

1.雍正时期的宫廷礼仪

朝在康熙以后，才典制大备，后宫号位定制严明。皇帝的正妻称皇后，居中宫，主内治。以下为皇贵妃一人、贵妃二人、嫔六人，分居东西十二官，协助皇后主内治。嫔以下还有贵人、常在、答应三级，均无定额，随居东西各宫，勤修内职。不过，纵观清朝历史，除皇贵妃、贵妃之外，也还有其他妃号，如庄妃、瑾妃、珍妃等。

清朝的后宫同辈情形是：

皇后（大太太），其次为皇贵妃（大姨太） 其次为贵妃（二姨太。二人），其次为妃（三姨大。四人），

其次为嫔（四姨太。六人），其次为贵人（五姨太。人数不定），

其次为常在（六姨大。人数不定），其次为答应（七姨太。人数不定），

最后为宫女。宫女最特别，她们的地位是丫鬟，除非被皇帝看中，并且“幸”过，她们到了二十五岁，可以退回本家，另行出嫁，同时期官女的平均数目，在清朝最少，约两千以下。

在这方面，清朝比起来最有“仁政”。因为，比起唐玄宗的四万宫女来，当然是“仁政”。宫女可以升级，但很难跳级。婢作夫人，要慢慢来。选进来的秀女就不同。宫女要升到贵人或嫔，得经过做答应和常在的阶段，秀女则一进来，便可做到贵人以上。例如宣宗道光皇帝的和妃，就是由宫女科班出身的；文宗咸丰皇帝的贵妃（后来的慈禧大后），就是由秀女一做便是贵人，由贵人升为嫔，做嫔时候生了儿子（后来的穆宗同治皇帝），皇帝一高兴，再把她升为妃，以至贵妃（大家称为懿贵妃）。

除宫女以外，其他的都是皇帝正式姨太太，永远不能脱离宫廷。她们中间，嫔以上分居东西十二宫，各有专房，贵人以下就分配给她们一起住。

宫女名额按地位来分，一般情形是：皇后分到宫女十人，皇贵妃、贵妃分到宫女八人，妃嫔分到宫女六人，贵人分到宫女四人，常在分到宫女三人、答应分到宫女二人。

进宫以后，通例就不准再回娘家了。要回娘家，得经过特例恩准。清朝慈禧太后年轻时候，当秀女选进宫去，为文宗咸丰皇帝生下男孩，皇帝高兴之余，才“特恩赐”她回娘家几小时，大家认为这是“旷典”。人不能回家，家人能做到到宫里来探望，就很不错。家人到宫里来，能在皇宫附近下轿的，更是殊荣。据濮兰德《慈禧外记》（陈冷太译，台湾中华书局）有一段这类事实的稀有描述：

慈禧既离锡拉胡同家中，而入宫闱，从此与家人隔绝。有一老妇侍彼多年，尝谈老太后入宫之后，仅归省一次，其言甚有趣味。今述之于下：一千八百五十七年英一月，即咸丰六年，乃同治皇帝诞生之九月。慈禧蒙皇帝特恩赐回家省亲一次。归省之日，早有太监至其家中，告以某时驾到。其家人及亲戚人等，闻此旷典，莫不欢忭。邻居及行道之人，观者如堵。届时太监及侍卫群从拥黄轿而至，其母率家人亲戚排立院中，入内堂，太监请妃降舆，登堂升坐。除母及长辈外，皆跪子地，叩头行札。排筵宴，其母陪坐于下，盖妃为皇子之母也。慈禧虽在宫中数年，性情毫未改变，谈笑一如昔日，毫无骄傲之容。家中各事，皆殷勤垂问，尤以其妹读书为怀。人人见慈禧之度量广大，性情温和，莫不称赞。慈禧问答各事，尽一日之欢。惟冬日昼短，瞬即暮。大监请妃回宫，恋恋不舍，云所处地位，不能时与家人相见，甚以为戚。但望皇帝或再降恩意，许予归宁。或有机会准吾母入宫。言毕，赏赐家人，遂返宫中。此后未曾归省。后其母时时入宫视其女云。

2.雍正时期的宫廷礼仪

朝在康熙以后，才典制大备，后宫号位定制严明。

皇帝的正妻称皇后，居中宫，主内治。以下为皇贵妃一人、贵妃二人、嫔六人，分居东西十二官，协助皇后主内治。

嫔以下还有贵人、常在、答应三级，均无定额，随居东西各宫，勤修内职。不过，纵观清朝历史，除皇贵妃、贵妃之外，也还有其他妃号，如庄妃、瑾妃、珍妃等。

清朝的后宫同辈情形是：皇后（大太太），其次为皇贵妃（大姨太） 其次为贵妃（二姨太。二人），其次为妃（三姨大。

四人），其次为嫔（四姨太。六人），其次为贵人（五姨太。

人数不定），其次为常在（六姨大。人数不定），其次为答应（七姨太。

人数不定），最后为宫女。宫女最特别，她们的地位是丫鬟，除非被皇帝看中，并且“幸”过，她们到了二十五岁，可以退回本家，另行出嫁，同时期官女的平均数目，在清朝最少，约两千以下。

在这方面，清朝比起来最有“仁政”。因为，比起唐玄宗的四万宫女来，当然是“仁政”。

宫女可以升级，但很难跳级。婢作夫人，要慢慢来。

选进来的秀女就不同。宫女要升到贵人或嫔，得经过做答应和常在的阶段，秀女则一进来，便可做到贵人以上。

例如宣宗道光皇帝的和妃，就是由宫女科班出身的；文宗咸丰皇帝的贵妃（后来的慈禧大后），就是由秀女一做便是贵人，由贵人升为嫔，做嫔时候生了儿子（后来的穆宗同治皇帝），皇帝一高兴，再把她升为妃，以至贵妃（大家称为懿贵妃）。除宫女以外，其他的都是皇帝正式姨太太，永远不能脱离宫廷。

她们中间，嫔以上分居东西十二宫，各有专房，贵人以下就分配给她们一起住。宫女名额按地位来分，一般情形是：皇后分到宫女十人，皇贵妃、贵妃分到宫女八人，妃嫔分到宫女六人，贵人分到宫女四人，常在分到宫女三人、答应分到宫女二人。

进宫以后，通例就不准再回娘家了。要回娘家，得经过特例恩准。

清朝慈禧太后年轻时候，当秀女选进宫去，为文宗咸丰皇帝生下男孩，皇帝高兴之余，才“特恩赐”她回娘家几小时，大家认为这是“旷典”。人不能回家，家人能做到到宫里来探望，就很不错。

家人到宫里来，能在皇宫附近下轿的，更是殊荣。据濮兰德《慈禧外记》（陈冷太译，台湾中华书局）有一段这类事实的稀有描述：慈禧既离锡拉胡同家中，而入宫闱，从此与家人隔绝。

有一老妇侍彼多年，尝谈老太后入宫之后，仅归省一次，其言甚有趣味。今述之于下：一千八百五十七年英一月，即咸丰六年，乃同治皇帝诞生之九月。

慈禧蒙皇帝特恩赐回家省亲一次。归省之日，早有太监至其家中，告以某时驾到。

其家人及亲戚人等，闻此旷典，莫不欢忭。邻居及行道之人，观者如堵。

届时太监及侍卫群从拥黄轿而至，其母率家人亲戚排立院中，入内堂，太监请妃降舆，登堂升坐。除母及长辈外，皆跪子地，叩头行札。

排筵宴，其母陪坐于下，盖妃为皇子之母也。慈禧虽在宫中数年，性情毫未改变，谈笑一如昔日，毫无骄傲之容。

家中各事，皆殷勤垂问，尤以其妹读书为怀。人人见慈禧之度量广大，性情温和，莫不称赞。

慈禧问答各事，尽一日之欢。惟冬日昼短，瞬即暮。

大监请妃回宫，恋恋不舍，云所处地位，不能时与家人相见，甚以为戚。但望皇帝或再降恩意，许予归宁。

或有机会准吾母入宫。言毕，赏赐家人，遂返宫中。

此后未曾归省。后其母时时入宫视其女云。

3.清朝宫廷的礼仪有哪些

皇家祭祀。

它也被称为祭祀日，郊区，南郊，是皇帝的祭祀仪式，也是皇帝最隆重隆重的活动。

禁食：分为三种，分别是分别、禁食和禁食。在斋月期间，国王和所有的仪式上的侍从都必须洗澡，不喝酒，不吃肉，不太接近女人，用来代表一天的虔诚。

陈设：祭祀仪式的设置更为严格，主要包括等待的顺序、直接事件的地点、门的位置、祭祀船只的位置和神的位置。严格遵守规则，这将对我们今天的生活产生深远的影响，比如鱼和其他菜肴在中间。

省煤器：将各种各样的牺牲容器放在不同的位置，然后清洗干净。

请安：

这是明朝军礼的一部分。当时，国家司令部制定了这个部门，所有的卫兵都有这种礼貌，称为“弯曲单膝”。在清朝时期，国家的卫兵仍然继承了明朝遗留下来的八面旗和绿色营地的旧习惯。

最初，士兵遇到他的上级军官应该跪下来，但我有盔甲，只有膝盖弯曲或半膝，时间，不戴头盔时，弯曲膝盖到仪式上，和物体和发出的火焰，玩伴，以问候的意义。在八旗家族和一些汉族官员中，年轻一代看到长辈，年轻一代，仆人们看到主人会见亲戚和朋友，都可以是这个礼物，所以弯下腰来打招呼。

正确的姿势，如“站直”。然后向前走到左腿，左手放在膝盖上，右手向下，右腿半跪，稍停一下；眼睛水平，不要低头，头部或倾斜头部；双肩平衡，不弯腰，左右腿之间的距离不应该太大，保持左腿的自然距离向前，不要向后踢。

女人要求和男人摆姿势，只有左右腿之间的距离要近，动作幅度小，双手握住左膝，右手不下垂。

4.清朝宫廷的礼仪有哪些

皇家祭祀。

它也被称为祭祀日，郊区，南郊，是皇帝的祭祀仪式，也是皇帝最隆重隆重的活动。 禁食：分为三种，分别是分别、禁食和禁食。

在斋月期间，国王和所有的仪式上的侍从都必须洗澡，不喝酒，不吃肉，不太接近女人，用来代表一天的虔诚。 陈设：祭祀仪式的设置更为严格，主要包括等待的顺序、直接事件的地点、门的位置、祭祀船只的位置和神的位置。

严格遵守规则，这将对我们今天的生活产生深远的影响，比如鱼和其他菜肴在中间。 省煤器：将各种各样的牺牲容器放在不同的位置，然后清洗干净。

请安： 这是明朝军礼的一部分。当时，国家司令部制定了这个部门，所有的卫兵都有这种礼貌，称为“弯曲单膝”。

在清朝时期，国家的卫兵仍然继承了明朝遗留下来的八面旗和绿色营地的旧习惯。 最初，士兵遇到他的上级军官应该跪下来，但我有盔甲，只有膝盖弯曲或半膝，时间，不戴头盔时，弯曲膝盖到仪式上，和物体和发出的火焰，玩伴，以问候的意义。

在八旗家族和一些汉族官员中，年轻一代看到长辈，年轻一代，仆人们看到主人会见亲戚和朋友，都可以是这个礼物，所以弯下腰来打招呼。 正确的姿势，如“站直”。

然后向前走到左腿，左手放在膝盖上，右手向下，右腿半跪，稍停一下；眼睛水平，不要低头，头部或倾斜头部；双肩平衡，不弯腰，左右腿之间的距离不应该太大，保持左腿的自然距离向前，不要向后踢。 女人要求和男人摆姿势，只有左右腿之间的距离要近，动作幅度小，双手握住左膝，右手不下垂。

5.清朝宫廷礼仪

清代宫廷筵礼仪

在皇权高度集中的统治下，各种维护封建统治的典章礼仪制度严谨完备。清代宫廷筵礼仪理所当然地突出皇帝的尊严，带有浓重的封建色彩。

清代初年，宴无定制。后妃、皇子、亲王、郡王及文武廷臣一经皇帝“钦定”，即可入宴。康熙年间，清代宫廷增设专门管理饮膳的机构和人员，不仅对皇帝饮膳、筵宴设立专档，还将重要的筵宴定为制度，如除夕、元旦、上元、端阳、中秋、七夕、重阳、冬至、万寿、大婚等宴载入《大清会典》，编入《大清通礼》，列为法定宴日，对与宴进酒事宜也都有专门记载。

清朝皇帝平时进餐称进膳或传膳。皇帝进膳，除宴会以外，都是单独摆桌，菜、汤都各有碗盖，临时才打开。 *** 饮食，各有专门机构。各种茶水和用牛奶、奶油、盐、茶熬制的奶茶，由御茶房供应，各样点心有饽饽房 *** ，正餐饭菜由御膳房供应，晚点，在宫内别有承办之处。每天正餐两顿，冬季，上午六、七点左右进膳，下午一点半左右进“晚膳”，晚上六点左右进晚点。每一餐如何预备，都一一开列清单，呈报内务府大臣画行照办。

除夕、元旦是皇帝家宴的日子。乾隆二年（公元1737年）十二月三十日除夕，是乾隆继位以来首次筵宴。自下午两点开始摆设宴度。乾清宫正中地平南向面北摆皇帝金龙大宴桌，左侧（地平上）面西座东摆皇后金龙宴桌。乾清宫地平下，东西一字排开摆设内廷主位宴桌。西边头桌：贵妃，二桌纯妃，三桌海贵人，裕常在；东边二桌林妃，三桌嘉妃、陈贵人。另设陪宴若干桌。下午3点半左右，乾清宫两廊下奏中和韶乐，乾隆帝弘历御殿升座。乐上，后妃入座，筵宴开始。先进热膳。接着送皇后汤饭一对盒。最后送地平下内庭主位汤饭一盒，各用份位碗。再进奶茶。后妃，太监总管向皇帝进奶茶。皇帝饮后，才送皇后奶茶及内庭主位奶茶。第三进酒馔。总管太监跪进“万岁爷酒”，皇帝饮尽后，就送皇后酒，妃嫔等位酒。最后进果桌。先呈进皇帝，再送皇后、妃嫔等。宴毕，皇帝离座，女乐起，后妃出座跪送皇帝还宫后，才各回住处。

6.标准的宫廷礼仪

【欧洲宫廷礼仪】 中世纪时期贵族礼仪基本是法国人和法国宫廷倡导，并为其他各个宫廷所普遍效仿的。

贵族无论是敌是友，在见面时候必须相互致意，男子（如果 *** 全身铠甲）规定为左手扶右胸，右手脱帽，身体稍微前躬同时点头。女子规定为双腿略微曲膝同时两手稍提裙摆两侧，点头致意。

双方如若在马背上，男子礼节不变，女子只需点头。 男子如若全身铠甲，只要未上马就必须脱帽、左手按右胸同时点头致意（不必躬身，因为中世纪全身重型铠甲胸与腰是一体的，不可能让你弯下腰去）。

如 若在马上，不必脱帽也不必按胸，只点头即可。另外骑马的男贵族遇见站着的贵族，如果对方是比自己爵位高或者是女性，男性贵族只要未着铠甲就必须下马行礼。

如果骑马人穿着铠甲，只需点头致敬即可。 所有情况下行礼时，武器尖头必须指向地面，（出鞘的刀剑可以不放归鞘内但必须尖端向地），有带弓箭者则必须将箭放归箭盒内、右手挽弓才能行礼。

当时礼节还不允许吻女士的手。贵族晋见国王和王后礼仪中才有吻手：贵族单膝跪下，低头吻国王、王后的手表示崇敬。

国王和一般贵族见到负责本国教务的红衣主教时也吻手：他们躬身吻主教左手中指佩带的表示主教身份的大宝石戒指（这种戒指每个主教都有，为教廷钦赐）中世纪吃饭时候必须主人先入坐，客人才能入坐，主人有义务提议喝之一杯酒，之一杯酒之后，主客就可以相互敬酒了.中世纪客人和主人都不允许身穿全 套铠甲入席，铁手套、上臂甲、前臂甲和前后胸甲以及头盔都不可以穿着进入饭厅，因为这样的穿戴明显表示自己在防备周围有暗 *** ，是一种对他人名誉公然的冒 犯。不过武器是可以带的。

胃口越好，主人越认为举办的宴会获得了成功。边吃边说和边喝边说都是允许的（17世纪之后就渐渐认为是不礼貌的），敬一次酒双方 必须干杯到底，没有现在稍微抿一口的说法。

吃饭过程中可以宾主双方歌唱，但禁止大声喧哗，如果有吵架闹事现象，不论责任在谁，客人应当立即退席。用餐完毕，客人必须用语言向主人表示感谢款待，退席时候客人行本人在上一段提到的 *** 礼节致敬。

教堂礼拜弥撒时，按宫廷地位和爵位尊卑顺序进入教堂，地位爵位相同的话，则男士要比女士优先，年长者比年轻者优先。听完弥撒，男士有义务为任何女士捧圣水，出门顺序仍按爵位和年龄顺序排列，但地位和爵位相同时，女士优先。

与他人的任何争执都可以请自己的好朋友向对方要求圆满解释，如对方拒绝提供解释或解释让你不满意，则你可以提议决斗；对方此时如果意识到错误，可 以主动公开承认错误，决斗就此取消；对方如果不打算认错，则必须参加决斗。埋伏在路边暗 *** 对方是不允许和不光彩的。

只有贵族和教士两个阶层有权利提出决 斗，贵族和教士不能向比骑士低的阶层提出决斗（候补骑士、商人、农民、工匠、市民、无爵位的小地主都是这样的阶层），贵族也不能主动向教士提出决斗，只有 教士向贵族提议决斗（这样的情况下，教士方面会派十字军里的骑士代表教士参加决斗）。 决斗双方必须使用同样武器，这样作为决斗应战方，对方有决定 使用何种武器的权利。

决斗时只要一方已经无力战斗或主动放弃抵抗，另一方就可宣布获胜。因为决斗一般关系着自己家门的名誉，所以败方常常明知无力战斗也会硬撑，直到战死。

7.清朝宫廷礼仪

朝在康熙以后，才典制大备，后宫号位定制严明。

皇帝的正妻称皇后，居中宫，主内治。以下为皇贵妃一人、贵妃二人、嫔六人，分居东西十二官，协助皇后主内治。

嫔以下还有贵人、常在、答应三级，均无定额，随居东西各宫，勤修内职。不过，纵观清朝历史，除皇贵妃、贵妃之外，也还有其他妃号，如庄妃、瑾妃、珍妃等。

清朝的后宫同辈情形是：皇后（大太太），其次为皇贵妃（大姨太） 其次为贵妃（二姨太。二人），其次为妃（三姨大。

四人），其次为嫔（四姨太。六人），其次为贵人（五姨太。

人数不定），其次为常在（六姨大。人数不定），其次为答应（七姨太。

人数不定），最后为宫女。宫女最特别，她们的地位是丫鬟，除非被皇帝看中，并且“幸”过，她们到了二十五岁，可以退回本家，另行出嫁，同时期官女的平均数目，在清朝最少，约两千以下。

在这方面，清朝比起来最有“仁政”。因为，比起唐玄宗的四万宫女来，当然是“仁政”。

宫女可以升级，但很难跳级。婢作夫人，要慢慢来。

选进来的秀女就不同。宫女要升到贵人或嫔，得经过做答应和常在的阶段，秀女则一进来，便可做到贵人以上。

例如宣宗道光皇帝的和妃，就是由宫女科班出身的；文宗咸丰皇帝的贵妃（后来的慈禧大后），就是由秀女一做便是贵人，由贵人升为嫔，做嫔时候生了儿子（后来的穆宗同治皇帝），皇帝一高兴，再把她升为妃，以至贵妃（大家称为懿贵妃）。除宫女以外，其他的都是皇帝正式姨太太，永远不能脱离宫廷。

她们中间，嫔以上分居东西十二宫，各有专房，贵人以下就分配给她们一起住。宫女名额按地位来分，一般情形是：皇后分到宫女十人，皇贵妃、贵妃分到宫女八人，妃嫔分到宫女六人，贵人分到宫女四人，常在分到宫女三人、答应分到宫女二人。

进宫以后，通例就不准再回娘家了。要回娘家，得经过特例恩准。

清朝慈禧太后年轻时候，当秀女选进宫去，为文宗咸丰皇帝生下男孩，皇帝高兴之余，才“特恩赐”她回娘家几小时，大家认为这是“旷典”。人不能回家，家人能做到到宫里来探望，就很不错。

家人到宫里来，能在皇宫附近下轿的，更是殊荣。据濮兰德《慈禧外记》（陈冷太译，台湾中华书局）有一段这类事实的稀有描述：慈禧既离锡拉胡同家中，而入宫闱，从此与家人隔绝。

有一老妇侍彼多年，尝谈老太后入宫之后，仅归省一次，其言甚有趣味。今述之于下：一千八百五十七年英一月，即咸丰六年，乃同治皇帝诞生之九月。

慈禧蒙皇帝特恩赐回家省亲一次。归省之日，早有太监至其家中，告以某时驾到。

其家人及亲戚人等，闻此旷典，莫不欢忭。邻居及行道之人，观者如堵。

届时太监及侍卫群从拥黄轿而至，其母率家人亲戚排立院中，入内堂，太监请妃降舆，登堂升坐。除母及长辈外，皆跪子地，叩头行札。

排筵宴，其母陪坐于下，盖妃为皇子之母也。慈禧虽在宫中数年，性情毫未改变，谈笑一如昔日，毫无骄傲之容。

家中各事，皆殷勤垂问，尤以其妹读书为怀。人人见慈禧之度量广大，性情温和，莫不称赞。

慈禧问答各事，尽一日之欢。惟冬日昼短，瞬即暮。

大监请妃回宫，恋恋不舍，云所处地位，不能时与家人相见，甚以为戚。但望皇帝或再降恩意，许予归宁。

或有机会准吾母入宫。言毕，赏赐家人，遂返宫中。

此后未曾归省。后其母时时入宫视其女云。

满族入关以后，为表示不分彼此，首先表示满汉可以通婚。之一个皇帝清世祖，在顺治五年（一 *** 八）宣布，汉族官吏的女）“欲婚满洲者”，可以登记。

清世祖自己，为了以身作则特地讨了 *** 户部侍廊滦州石申的女儿做妃子。《永平府志》记载这位姐颇得恩宠，因为她被赐居永寿宫，可以穿汉式冠服，她母亲石申妻赵淑人来看她的时候，还可以在附近下轿——“乘肩舆入西华门至内右门下舆入宫”！清朝第二个皇帝清圣祖康熙的后宫中，也有汉姓。

这种情形，在皇宫中就已开始普遍。最值得注意的是第五个皇帝仁宗嘉庆，他的生母孝仪皇后本姓魏，是他父亲高宗乾隆的三个皇后之一（魏后）。

据《清实录》，她在嘉庆二十三年（一八一八）被儿子特谕于五碟内改书“魏佳氏”，这好像特地掩饰当今圣上已有一半 *** 是汉族。--------------------------------------------------------------------------------现在的清宫剧泛滥荧屏，在剧里经常看见一些民间女子想进宫就进宫当宫女甚至皇妃。

__________________________________不是想进宫就进宫的，要经过八旗选，下面是选秀的具体介绍清朝选秀女很复杂。由内务府主持，涉及到各旗都统衙门及户部等。

清朝从顺治时就规定，凡满族八旗人家年满十三岁至十六岁的女子，必须参加每三年一次的皇帝选秀女，选中者，留在宫里随侍皇帝成为妃嫔，或被赐给皇室子孙做福晋未经参加选秀女者，不得嫁人。阅选时，按八旗的顺序，一般七八个人站成一排，由皇帝、皇太后们挑选。

被挑选女子的名字，每排写一张单子，留宫中存档，这种名单，在档案中称为“秀女排单”。 清代的后宫，上至皇后，下到宫女，都是从旗人女子中挑选出来的。

旗人，是清朝独有的。因此，从旗人女子中挑选后宫粉黛的制度，也是清代独有的。

清太祖努尔哈赤在。

8.古代宫廷礼仪

清： 登极大典 宫中最重要的典礼，莫过于登极大典，登极大典标志着旧统治者的结束和新统治者接管权力的开始。

清朝入关后，曾举行过十次大典，这十次大典中，有两次是特殊情况，一次是顺治元年，爱新觉罗·福临的登极，一次四嘉庆帝的登极。前者是因为前一年其父皇太极去世，福临曾在沈阳宫中即皇帝位，入关定鼎燕京又举行了一次即位典礼，仪式比较简略。

后者是因为其父乾隆亲自传位，名为授受大典，仪式隆重而又充满欢庆气氛。其余八次，都是在上一代皇帝新死，嗣皇帝于丧期即位的。

雍正十三年（1735年）九月，乾隆帝在太和殿登极，情况大体是这样的： 雍正十三年八月二十三日，雍正帝死于圆明园内，当日将灵柩运回紫禁城，安放乾清宫内。嗣皇帝弘历守灵。

九月初三日，登极大典的准备工作就绪后，礼部尚书奏请即位。乾清宫正门要垂帘，表示丧事暂停。

弘历到保和殿降舆，先到中和殿升座，各级官员行礼。礼毕，官员各就位，礼部尚书再奏请即皇帝位。

翊卫人等随弘历御太和殿。弘历升宝座即皇帝位，这时按一般典礼规定，由中和韶乐乐队演奏，但由于处在丧期，规定音乐设而不作，只午门上鸣钟鼓。

乾隆帝即位后，阶下三鸣鞭，在鸣赞官的口令下，群臣行三跪九叩礼。典礼中，百官行礼应奏丹陛大乐，此时设而不作，群臣庆贺的表文也进而不宣。

最后要颁布诏书，以表示皇帝是“真命天子”，仪式庄严而隆重。首先，大学士再将诏书捧出，交礼部尚书捧诏书至阶下，交礼部司官放在云盘（装饰有云纹的木托盘）内，由銮仪卫的人擎执黄盖共同由中道出太和门，再鸣鞭，乾隆帝还宫。

文武百官分别由太和门两旁的昭德门、贞度门随诏书出午门，将诏书放在龙亭内，抬至天安门城楼上颁布。乾隆帝返端凝殿，再换上孝服。

大学士等将“皇帝之宝”交回，贮于大内。 这是一次典型的登极大典，其余七次均大同小异。

朝廷大典，初登极、授受大典外，还有亲政，晚清的垂帘听政，上皇帝的尊号、徽号，上太皇太后、皇太后尊号、徽号等。 祭祀大典 祭祀，包括祭天、祭神、祭祖，是宫廷中重要的礼仪活动，其中包括：大祀、中祀、群祀的朝廷传统祭祀；满民族特有的祭祀堂子和坤宁宫祭神；与汉族相似的祭祀祖活动，如祭太庙、祭奉先殿和祭陵等。

由朝廷礼部主持的大祀、中祀、群祀近八十种，属内务府主持的皇室祭祀有十来种，皇帝既是国家 的元首，又是皇室的主宰，无论哪一方面的祭祀，凡属重要的，皇帝均须亲自参加，祭祖活动必然更要躬亲，以展孝思。 祭祀虽为清宫的重要典制。

却没有实质的内容，全靠繁文缛节来支撑。按照规定，不同的祭祀要供奉不同的神位，用不同的祭器、玉帛、牲牢。

大祀、中祀前，皇帝要斋戒，斋戒期内，朝廷各衙署要挂斋戒木牌；宫中乾清门也要挂斋戒牌和安放斋戒铜人；皇帝要遵行“六禁止”；执事人等不准茹荤、饮酒以及吐痰，犯者要受处分。 祭天定在每年的冬至日，意为“迎长日之至”，祭天前三日，皇帝先在宫中斋戒，经过一系列繁杂的准备后，与祭天前一日乘玉辇到天坛斋宫斋戒一日。

到祭日，皇帝诣圜丘坛，在献乐舞中迎神、献玉帛、进俎、读祝文、三次献爵、受福胙、送神等繁缛的祭礼。皇帝并要摔群臣行三跪九叩礼多次，祭天仪式才告结束。

清代近八十种祭祀中，具有满族特色的，是堂子致祭和坤宁宫祭神。 堂子祭是满民族在关外对祭天场所的称呼，最初，庶民百姓家都设有堂子，崇德元年（1636年）皇太极下令民间禁设，堂子成为清王朝的专有的祭天之地。

清入关后，在长安左门外建立堂子，它的建制与历代传统庙堂有明显不同，最主要的是拜天的圜殿为北向，院内还设有皇帝、皇子以及八旗亲王、贝勒、贝子、公的73个神杆石座，祭前插上称为神杆的松木杆。祭祀时，皇帝、皇子等各就各人杆下行礼，为保持堂子祭的国俗特点，康熙年间诏罢汉官与祭。

坤宁宫祭神是堂子致祭的补充，皇太极以堂子祀典为最尊，遇不祭堂子时，将所祭诸神供奉祭祀于寝宫坤宁宫，清初按清宁宫旧制，将坤宁宫改建为内有三面连炕和两口锅灶、外有神杆的祭神之地。 坤宁宫所祭之神教派不一，如每天朝祭释迦牟尼、观音菩萨、关帝圣君；夕祭祀穆哩罕神、画像神、蒙古神等。

重要的祭神活动，帝后都会到场，每天的朝、夕祭则不参加。朝、夕祭要在坤宁宫神前 *** 两头生猪，并在坤宁宫内煮熟。

祭祀时由司祝官（俗称萨满）击鼓唱歌，并有三弦、琵琶、拍板伴奏，祀典结束后，祭神的肉按规定分给散秩大臣、侍卫等食用。这些肉中是不撒盐的，所以对吃肉的大臣来说是苦不堪言，他们通常偷偷在袖子中藏些盐趁别人不注意时撒在肉上。

太庙是清帝祭祖的主要场所，皇太极在盛京时已建立太庙。四季之初要进庙祭祖。

先帝诞辰、忌日及清明、岁暮等，也都要去行祭礼。每月还要向祖宗荐新。

顺治帝入关后，沿用明制，以前明的太庙为太庙。 清帝死后，和历代帝王一样，都有规模巨大可陵寝，以便后嗣四时致祭。

所以陵寝也成为祭祖的另一重要场所。清帝王陵寝主要分布在三个地方，即今东北辽宁的盛京三陵（福陵、昭陵、永陵）、河北遵化的东陵和易县的西陵。

巨典煌煌庆大婚 皇帝。

9.详细的清朝宫廷规矩

你是讲的谁？后妃？宫女？太监？大臣？…… 后妃：有答应，常在，贵人，妃，贵妃，皇贵妃，皇后，皇太后，太皇太后。

衣服有许多，有和服，朝服，等等 宫女：在宫里，每四年从八旗中选，25岁时出宫结婚，做宫女，不让吃饱，只能吃半饱，穿旗袍 太监：有太监服，到光绪年间，太监还有官可当，大约5到3品，有孔雀毛顶 大臣：有9品正一，从一，正二，从二……正九，从九。袍前有补子，文官是禽，武官是兽。

如：武官正一品的补子上绣的是麒麟 皇上：一般早上4点起床，上朝穿朝服，有东珠，珊瑚，一般时穿常服，上完朝要去给皇太后请安，约9点睡觉。

10.雍正年间的后宫妃子的官职从大到小分别是什么

皇后（2位） 孝敬宪皇后，乌喇那拉氏。满洲正黄旗，内大臣费扬古之女。元配嫡后。世宗为皇子，圣祖册后为嫡福晋。雍正元年，册为皇后。雍正九年九月己丑崩。谥孝敬皇后；乾隆、嘉庆累加谥，曰孝敬恭和懿顺昭惠庄肃安康佐天翊圣宪皇后。祔葬泰陵。子一，皇长子弘晖，殇。

孝圣宪皇后，钮祜禄氏。满洲镶黄旗，四品典仪凌柱之女，生于康熙三十一年（1692），十三岁入胤禛贝勒府，号格格。嗣帝乾隆帝生母。康熙时为藩邸格格。康熙五十年八月庚午生弘历，升为侧福晋。雍正元年封熹妃；八年晋熹贵妃；九年，孝敬皇后崩后，摄六宫事。

纯悫皇贵妃，耿氏。管领耿德金之女，康熙年间事世宗潜邸，为格格。雍正元年封裕嫔；晋裕妃。乾隆初，晋尊皇考裕贵妃时；晋尊皇考裕皇贵妃。乾隆四十九年，薨，年九十六。谥曰纯悫皇贵妃。葬泰陵妃园寝，位诸妃上。子一，皇五子弘昼。

妃（3位）

齐妃，李氏。知府李文熚之女。康熙时为藩邸侧福晋。雍正元年封齐妃。乾隆二年丁巳四月初七日薨。葬泰陵妃园寝。子三，弘昐、皇次子弘昀，殇；皇三子弘时。女一，皇次女，即和硕怀恪公主，嫁星德。

谦妃，刘氏。管领刘满之女。康熙四十四年出生，雍正七元年初为刘答应，，雍正八年晋为刘贵人，雍正十一年六月十一日亥时生皇六子圆明园阿哥弘曕，即果恭亲王，弘曕是雍正帝最小的皇子，当时雍正已56岁，晚年得子，自然异常高兴，在弘曕降生的第二天，就晋封刘贵人为谦嫔，册封礼在第二年举行。乾隆即位后，于雍正十三年九月初七日诏封为谦妃，乾隆二年九月举行册封礼。乾隆三十二年五月二十一日去世，终年54岁。乾隆辍朝三日。谦妃金棺于五月二十四日奉移到京师北郊的曹八里屯殡宫。乾隆三十二年十月十六日谦妃金棺奉移泰陵妃园寝，十月二十五 *** 葬。其宝顶在前排，纯懿皇贵妃之右。

宁妃，武氏。知州武柱国之女，雍正十二年五月二十四日卒，葬泰陵妃园寝。追封为宁妃嫔（ 1位） 懋嫔，宋氏。主事金柱之女。康熙时为藩邸格格。雍正元年封懋嫔。八年薨。女二，皇长女、皇三女，皆殇。葬泰陵妃园寝。

贵人（6位）

郭贵人。雍正初年封为郭常在，雍正七年进位郭贵人。乾隆五十一年正月卒，彩棺暂安于京师北郊的曹八里屯殡宫。乾隆五十一年三月初七日辰时郭贵人彩棺奉移泰陵妃园寝。三月十三日葬入地宫。

李贵人，李氏。雍正七年封贵人。乾隆二十五年四月二十八日卒，二十九日奉移，七月二十一日百日礼致祭。

安贵人，雍正时为贵人。卒于乾隆十四年四月到十五年底之间，彩棺安于田村殡宫。

海贵人，雍正三年为常在，十三年九月底进为海贵人。乾隆二十六年十二月卒。

张贵人。初入宫为常在，雍正十三年四月进位张贵人，雍正十三年四月二十一日卒。

老贵人，葬清东陵附近之苏麻喇姑园寝。一说是雍正帝贵人，老为其姓氏，因未曾侍寝，故不入葬妃园寝； 二说是康熙帝常在，雍正时因年老晋尊贵人。待考。

常在

那常在。雍正十三年前卒。葬泰陵妃园寝。

李常在。雍正八年已入宫，称李答应；十年闰五月晋常在。乾隆五十年十一月后卒。葬泰陵妃园寝。

马常在。雍正七年七月已入宫，为马答应；八年晋常在。乾隆三十三年夏卒。四十年十月葬泰陵妃园寝。

春常在。雍正十三年为常在。乾隆二十六年后卒。葬泰陵妃园寝。

高常在，雍正七年四月已入宫，称高答应。八年十一月，称高常在。约卒于雍正十年七月到十二年底之间。葬泰陵妃园寝。

常常在。雍正七年一月已入宫，为常在。十年八月卒。

顾常在。雍正七年四月已入宫，为常在。雍正七年九月卒。

吉常在，原称吉官。（吉官女子？）生卒年不详。葬在泰陵、泰东陵、泰陵妃园寝之外。待考。答应 苏答应。雍正四年已入宫，封苏答应。雍正七年八月后卒。葬泰陵妃园寝。

英答应，原称兰英。生卒年不详。葬在泰陵、泰东陵、泰陵妃园寝之外。待考。

汪答应。生卒年不详。葬在泰陵、泰东陵、泰陵妃园寝之外。待考。

德答应。生卒年不详。葬在泰陵、泰东陵、泰陵妃园寝之外。待考。

伊格格，生卒年不详，奉安于泰陵妃园寝。

张格格，生卒年不详，奉安于泰陵妃园寝。

云惠，生卒年不详，未葬泰陵妃园寝