1.哪些有关沟通与礼仪的学术著作有引文注释
《三字经》：昔孟母，择邻处. 《论语·公冶长》：季文子三思而后行.子闻之曰：“再，斯可矣.” 汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教.”三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中.”西汉·刘向《列女传·卷一·母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教.”汉 刘向 《说苑·脩文》：“曾子曰：‘礼有三仪，知之乎？’对曰：‘不识也.’ 曾子曰：‘坐，吾语汝：君子脩礼以立志，则贪欲之心不来；君子思礼以脩身，则怠惰慢易之节不至；君子脩礼以仁义，则忿争暴乱之辞远.’”曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《论语·学而》《孝经援神契》：“天子尊事三老，兄事五更.”《白虎通义·乡射》：“王者父事三老，兄事五更者何？欲陈孝弟之德以示天下也.”汉 扬雄 《太玄·攡》：“三仪同科，厚薄相劘.” 范望 注：“三仪，谓天、地、人也.”宋书·夷蛮传·天竺迦毘黎国》：“三仪灵长於宇宙，万品盈生於天地，孰是空哉？”《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也.”《史记·孝武本纪》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一、地一、泰一.”汉 班固 《白虎通·封公侯》：“人有三尊：君、父、师.”《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义.兼三才而两之，故《易》六画而成卦.”。
2.哪由儒家学者整理而成的哪三部礼学专著,是古代各朝制定礼仪制度的
王启发博士现任中国社会科学院历史研究所中国思想史研究室副研究员，已经不间断地埋头研究三礼之学十五年，他的一些研究论文曾发表在《华学》、《中国哲学》等学术刊物上，现已撰成一部题名《礼学思想体系探源》的三十万字的专著，书将付梓，要我写一篇序。我对三礼之学虽有所涉猎，但远不及王启发博士研究得专深细致，但我觉得这是一个学习的机会，这里愿把自己的一点学习体会写出来。
儒家礼学的基础文献是《仪礼》、《礼记》和《周礼》，关于这三部书的学问，习惯上称为“三礼之学”。汉代儒家所谓五经的礼经，是指《仪礼》，后来儒家扩大“经”的范围，而有十三经之目，三《礼》都被作为经书。
关于三部礼书的成书年代，学者颇多争议。王启发博士对三《礼》成书年代皆取先秦说，这是一个较宽的断代 *** ，但还是排除了三《礼》是汉儒伪作的说法。这一点，我是赞同的。汉儒虽然能接触较多的先秦文献，但汉代已没有先秦那样的社会环境和学派活跃的文化氛围，我颇怀疑他们是否有能力造作像三《礼》这样的书。对三《礼》我们可以分别观之：
《仪礼》一书在汉代有两个传本，一出于鲁高堂生所传，十七篇，为今文；一出于鲁恭王所坏之孔子宅，五十六篇，较前本多三十九篇，为古文，郑玄注三《礼》时，多引其书，此书后亡逸。既然孔子宅中藏有其书，则此书当出于先秦，应无疑义。
《礼记》初无其书，它是汉代发现的几批儒家文献的汇编，其中有一半内容解释《仪礼》，一半内容属于儒学通论。其中《缁衣》一篇，在近年出土的两批战国竹书――《郭店楚墓竹简》和《上海博物馆藏战国楚竹书》中均有其文。虽然有文献记载说《礼记》中的《王制》等篇出于汉儒之手，但多数学者认为《礼记》中的大部分文献作于先秦时期。
关于《周礼》一书，学者争议颇大，或认为出于周公之手，或认为是西汉末刘歆伪作，等等，各人提出的证据都非常有限。虽然认为此书是伪书的声势颇大，但一些研究古史的学者认为此书在相当程度上反映了周代制度。我对此研究不深，愿附末议。《礼记·缁衣》中有“故上之所好恶，不可不慎也，民之表也”一句，在《上海博物馆藏战国楚竹书》（一）的《缁衣》中，这个“表”字写作“ ”。为什么“表”字这样写，颇费索解。我经过一番探究，从《周礼》中找出答案，写出关于此字的考释：
《周礼·夏官·大司马》：“虞人莱所田之野为表，百步则一，为三表。又五十步一表。”注：“表，所以识正行列也。”古代习兵之礼，先选山田之野放火除草莱，并以一定规制建立列阵场地，且设有相应标志，而称此事为“表”，“ ”字象其事，当为其本字，其字上部象焚草莱建列阵之地，下从“木”，盖“表”者竖木以为之，《汉书·淮南王传》：“树表其上”注：“表者，竖木为之，若柱形也。”“ ”既含“识正行列”之义，因此，“民之 也”一句，可以解释为“民之仪范”。
如果此字考释不误，则此字便有承载一定信息的“文物”效应，反过来证明《周礼》一书确实在某种程度上反映了周代的制度，而此书亦当成于先秦时期。
礼学本是一门繁琐枯燥的学问，但王启发博士从思想史的角度解读礼学，有论有史，条分缕析，古代的礼制、礼仪、礼义，一一开示，娓娓道来，读之别有韵致。他的礼学研究给我们的启示是，研究礼学，重要的是把握其历史脉动的规律和社会功能，把握其内在的价值和意义，因此对礼学发生、发展的历史考察不能就事论事，而要有一种整体观照的情怀和角度。
从古代文献看，夏、商、周三代各有其礼制，周代礼制已极其完备，一个“礼”字已涵盖了制度文化的一切方面，其涵义略近于今日所称之“文化”或“文明”。
3.求“中国当代社会的礼仪”的论文
由《中国社会科学》杂志社、中国社会科学院青年人文社会科学研究中心、北京师范大学联合主办的“传统礼仪礼俗与当代中国社会生活”学术研讨会于2004年6月5日在北京举行。与会的三十余位来自不同学科的专家学者就传统礼仪礼俗的社会作用与人文意蕴、传统礼仪礼俗与当代民众生活等问题进行了深入探讨，其中如何做好传
统与现代的接续工作成为与会学者关注的焦点。
与会学者认为，传统礼仪礼俗曾起到过非常重要的作用。它既承担着维系社会秩序的作用，同时也发挥着动员社会、凝聚人心的社会功能。传统礼学也蕴涵着人文意蕴和终极关怀的内容。社会生活、民众生活只有通过与它相契合的思想的提升和点化，才能形成其健康发展的机制。作为这一思想的突出代表，儒学是直接关涉于生活的，它又以对礼仪礼俗的反思以构成与社会生活相切互成的关系。儒家的文化理念不仅是理论的，而且是教化的。传统礼仪礼俗是古代“神道设教”思想的重要载体。而在传统生活方式日益解体的今天，在这个急剧变化的社会里，我们需要向传统要什么？如何才能更好地继承传统中的优秀内容？是需要我们认真思考的问题。
如何做好传统与现代的接续工作？与会学者指出：我们更应该讲“综合创新”，把外国和中国的东西相结合。在新旧结合的过程中我们一定要有一个选择消化的过程。我们当然不能毫无批判地接受传统礼仪，而必须以理性的精神来判断选择。要以对国人负责的精神对待传统，以是否对大众有利作为选择取舍的立足点。要尊重文化发展的自身规律。学者们认为，保持传统礼仪历史因革的连续性，充分发挥传统礼仪礼俗作为沟通理论与大众生活的载体作用，发挥其对民众生活的提升与引导作用，是当前礼学研究面临的任务。
4.求一篇有关社交礼仪的论文
社交礼仪论文 生活中，社交礼仪已经成为我们必不可缺少的一部分，掌握良好的社交礼仪知识是我们走向成功必要的铺路石。
先来谈谈个人礼仪吧。 一、修饰与衣着 修饰是指女士穿戴不要太华丽了，太耀眼了，如果这样去面试，我想机会就已经了了无几了。
因为你是来工作的，要庄重，不要给人一种浮的感觉。我觉得不化妆也不太好，最起码要化些淡妆，这也是对别人尊重的一种做法。
想想看打扮的整整洁洁是不是让别人看上去很舒服呀！你想如果一个老农民和一个西装革履的人，找你谈判，你是不是要选择那个西装革履的人呀！ 当面试时，有的人说："面试时，不就是到那天从里到外都换上新衣服，穿的整整齐齐的，然后到发廊整理一下头型吗？"其实这样做是不对的。一、会让人一看就知道你提前准备了，有的时候连刚打上去的发胶还在头上呢，一看就知道你是刚从发廊里出来的。
二、由于刚穿上新衣服，一切都是新的，你会有一种很不舒服的感觉，所以你更好要提前一、两天就穿上，适应一下。也就是面试前要提前一、两天做好准备。
面试时要多带几份简历，因为你交到面试官那的已经订成厚厚的一打了。他要看你的简历还要翻找一下才能找到，这时你就要拿出你已提前多准备的简历给他，他会觉得的很舒服的。
当面试完后要给面试官写感谢信，虽然现在有许多人一般都不写，但这是礼仪，我还是希望大家写，你想别人都不写，你写了是不是会引起注意呀。在面试或会议时要带上比较精致皮面的笔记本，还有好的笔，不要随便找一个本或笔。
面试时要提前半小时去，先与他们的总台人熟悉一下，总台是个很关键的人物，多打听一下有关将要面试你的上级的消息。如称呼等。
有一次一位王女士，接了一个 *** 说：你好，我是xx公司的王浩，请你明天九点到我们公司来接授面试。第二天，他八点半就到了，和总台服务员聊了一会，服务员打了一个 *** ，说"王总，王姐到了"，这时她才知道，原来给她打 *** 的就是王总呀！在这之前她还把这个人当成小人物呢？因为一般打 *** 通知的都是小人物或员工做的事。
所以她进去面试时，说了你好！王总。你想想假如她说，你好，王浩！王总会怎么个想法，"王总"叫了几年了，都已经叫习惯了，突然叫他王浩，他能够习惯吗？ 二、自我介绍。
应筹式：在不太重要的场合。如在火车上等场合只要说出叫什么名字就可以了，不必报上职务等。
工作式：你好，我是xx公司的xx经理。 交流式：你好，我是xx，请多多关照，或送上名片。
比较随便。 礼仪式：如：开学仪式，升旗仪式等等。
比较庄严。 三、眼神 时间：与别人谈话30分钟时，如果只有10分钟以内对方是看着你的，说明他在轻视你。
如果10分钟至20分钟之间，说明他对你是友好的。20分钟至30分钟说明两种情况：一、重视。
二、敌视。也就是与别人谈话时眼睛要注视谈话时间的2/3。
部位：额头上，属于公务型注视。不太重要的事情和时间也不太长的情况下。
眼睛上，属于关注型注视。 睛睛至唇部，属于社交型注视。
眼睛到胸部，属于亲密型注视。 角度：平视，表示平等。
斜视，表示失礼。 俯视：从上往下看，轻视别人。
四、面容 有的时候皱眼眉，表示不奈。撅着嘴表示生气。
"噢"？表示惊呀！ 五、笑容 要学会微笑。微笑很重要，谁喜欢天天面对着冷冰冰一点笑容的人呀。
像储蓄所、银行的职员，当你去取钱时，他们是不是很冷冰冰的，一点笑容也没有。像别人欠他们什么似的，感觉不太好吧，其实那是他们的职业病，已经习惯了。
下面我给你们讲一个故事： 以前有一家公司让他们的员工去拿一份重要的材料，结果去的都被骂了回来。老板就把这个任务交给了小李，小李很愁呀！但这份材料不拿还不行，结果还是去了。
到那时，只见那位科长还在破口大骂呢？这时小李什么也没有说，只是微笑、微笑还是微笑，嘴里说着："噢？这样呀？是吗？"，只是点着头微笑着。后来，那个吴科长骂了一阵子的时候，小李说："吴科长，你很会善于表达你内心里的愤怒呀！"。
后来，吴科长看了看小李说："嗯！这小伙子不错！我也不为难你了，你就拿回去吧！"，就这样别人没有拿到的，他却拿到了。 六、需要避免的身体语言。
当与别人谈话时不要双手交叉，身体晃动，一会倾向左边，一会倾向右边，或是摸摸头发、耳朵、鼻子给人以你不耐烦的感觉。一边说话一边在玩笔，有的人特别喜欢转笔，好像在炫耀，你看我转的多酷呀！也不要拿那个笔来回的按。
虽然与同辈之间还算说的过去吧，但是跟长辈谈话时这样做是很不礼貌的。 下面我们来说说拜访的基本礼仪 中华民族大都热情好客。
“有朋自远方来，不亦乐乎”。对来客，不管是预约好的，还首先是拜访做客的基本礼仪。
做客有不同情况：初次登门拜访，老朋友串串门，应邀赴约聚会，有事求助于人等等，因而礼节也稍有不同，不过无论何种情况，作为客人的身份一样，都要为主人着想，客随主便，少给主人带来不便，也就有些需遵循的大致相同的礼节。（1）注意时间的选择。
一般来说，访问某人，应事先选择好时间，不宜选择对方较忙或三餐时间，晚上不宜太迟。节假日。
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