关于礼仪的角色(关于礼仪的名人事例)

关于礼仪的角色(关于礼仪的名人事例)

1.关于礼仪的名人事例

1、程门立雪

宋代有一个叫杨时的人，去拜访一个叫程颐的大学问家。那天正下着大雪 ，而程颐刚好在睡觉，杨时怕打扰到老师休息，又不想放弃求学。于是就在门口的雪里站着，恭候老师。等程颐睡醒的时候，积雪深达一尺。

2、周公吐哺

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并 *** 礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。

在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。

新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。

周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。

这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说﹕"今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。

3、孔融让梨

孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟。有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨？他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。

爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”

孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的；大的留给哥哥吃。”父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？”孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”

你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。

4、孟子休妻

战国时期的思想家、政治家和教育家孟子，是继孔子之后儒家学派的主要代表人物，被后世尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。

有一次，孟子的妻子在房间里休息，因为是独自一个人，便无所顾忌地将两腿叉开坐着。这时，孟子推门进来，一看见妻子这样坐着，非常生气。

原来，古人称这种双腿向前叉开坐为箕踞，箕踞向人是非常不礼仪的。孟子一声不吭就走出去，看到孟母，便说：“我要把妻子休回娘家去。”孟母问他：“这是为什么？”

孟子说：“她既不懂礼仪，又没有仪态。”孟母又问：“因为什么而认为她没礼仪呢？”，“她双腿叉开坐着，箕踞向人，”孟子回道：“所以要休她。”“那你又是如何知道的呢？”孟母问。

孟子便把刚才的一幕说给孟母听，孟母听完后说：那么没礼仪的人应该是你，而不是你妻子。难道你忘了《礼记》上是怎么教人的，进屋前，要先问一下里面是谁。

上厅堂时，要高声说话；为避免看见别人的隐私，进房后，眼睛应向下看。你想想，卧室是休息的地方，你不出声、不低头就闯了进去，已经先失了礼，怎么能责备别人没礼仪呢？没礼仪的人是你自己呀！一席话说得孟子心服口服，再也没提什么休妻子回娘家的话了。

5、汉明帝敬师

汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的教师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听教师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。

桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望教师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着教师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。

当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。

2.近代礼仪代表人物

1.孔融让梨

孔融，鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时

不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。

孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨

子。有一次，爸爸看见了，问道：逗你为什么总是拿小的而不拿大的呢看地孔

融说：逗我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！地

孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使

全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典

范

3.急求：一篇关于礼仪的情景剧剧本

过节，恰逢小老师生日。

三名同学一起去拜访。结果一个衣着不合适、一个公交上表现不好，下了车去市场买礼物，另一个给老师买块赛车型的表（送钟。。.）。

来到老师家，老师夫妻热情招待（具体内容自己安排，如称呼上、饭桌上等等），恰遇另一波来拜访的（更好是之前三人的异性）。相处中因为习惯不同闹出笑话。

最后来段三人回家路上互揭老底，悉数对方一路上礼仪不到位之处（如吃饭时的位置、握手的力度代表什么等等）。三人表示改过，立志要学习文明礼仪和古典礼仪。

具体情况决定具体内容，台词根据想要编排的礼仪知识而定。

4.谁有关于文明礼仪的资料

“礼”就是尊重，尊重自己，尊重别人，尊重社会；“仪”就是仪式，形式。

交往以对方为中心。 个人礼仪：整洁，自然，互动 容貌； 发型：整洁，规范，长度适中，款式合适，长发不过肩，前发不遮额，侧发不掩耳，后发不及领，庄重保守 面部：整洁，避免面部多余发毛：胡子，鼻毛，耳毛， 口部：无异味，无异物 化妆：美容，美发，护肤，除味，自然淡妆，化妆品成系列，颜色协调，服饰也妆协调 举止：美观，规范，互动 表情：眼神，笑容，面部肌肉的动作 眼神：目中有人，看人的角度，看什么部位，时间长短，什么方向，角度中心，摆正自己的位置，有所为，有所不为！学着接受对方，善解人意。

1 看对象讲规矩 2 柔声细语 3 尊重对方：不打断，补充，纠正，质疑对方。 良言一句三冬暖，恶言一声六月寒。

另外注意话题，不要非议党和 *** ，不要涉及经济国家秘密，不要非议交往对象，不在背后议论领导和同事，另外不询问别人收入，年龄，婚姻，健康，经历等个人隐私。 这都是文明礼仪最基本的要素。

5.文明礼仪的名人事例

1、孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个更大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

2、进士杨时40多岁时但仍然立志求学，一天，他和朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，赶上程老先生闭目养神，坐着假睡。外面开始下起大雪，二人一直恭敬的站在一边直等到老师的醒来。这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

3、有一次，列宁下楼时在楼梯狭窄的过道上和一个端水的女工相遇。女工一看是列宁，就要给列宁让路，但是列宁阻止了她，并请对方先行过去，他才下楼。列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。

4、一日岳飞骑马找人，在路上看到一位老者，他来到老者跟前，离镫下马，然后上前施礼，客气的询问相关的事宜。老人见岳飞很有礼貌，耐心地给他指路，让岳飞能够顺着指引找到人。而另一个人之前也问过老者，却因为态度蛮横，什么也没有问到。

5、朱师傅为周总理理发二十多年。有一次刮脸时，因为周总理咳嗽了一声，所以脸上被划了一道小口子。

朱师傅深感不安，周总理安慰他是自己的原因，让朱师傅不要往心里去。周总理文雅、和气、宽容的语言，不但沟通了人们的心灵，而且反映出他的思想情操和文化修养。

6.有关礼仪的资料

中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。

“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪” 是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。 在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性。

时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社 会主义精神文明建设，具有现代价值。

现试分述如下： 一、尊老敬贤 我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊 从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。

孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”（注：《孟子·告子下》）。“庆”就是赏赐。

古代这种传统 礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。 说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色。

古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅 止于普通百姓的生活之中。从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的 礼制。

《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）。就是说，五十岁以 上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。

一些古籍，对于同长者说话时的声量，也作了明 确的要求。如《养蒙便读》说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”（注：《养蒙便读·言语》） 。

《弟子规》又说：“低不闻，却非宜”。 总之，上至君王贵族，下达庶人百姓，都要遵循一定的规矩，用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意， 作为衡量一个人是否有修养的重要标志。

任何形态的社会，都需要尊敬老人。不仅因为老人阅历深，见闻广，经验多，劳动时间长，对社会贡献大 ，理应受到尊敬；同时，他们在体力和精神上较差，需要青年人的体贴、照顾和帮助。

作为一个有礼貌的现代 青年，对长者和老人，应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为 老人创造方便条件。 关于敬贤，三国时候有个典故，叫“三顾茅庐”。

说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，要请他帮助自己打天下 ，便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。一而再，再而三，诸葛亮才答应。

从此，诸葛亮的雄才大 略得以充分发挥，为刘备的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。 纵观中国古代历史，历来有作为的君主，大多非常重视尊贤用贤，视之为国家安危的决定因素。

平时不敬 贤，到了紧急关头，贤才就不会为国分忧。不是贤才不为国家着想，而是国家缓贤忘士，如此“而能经其国存 者，未曾有也”（注：《墨子·亲士》）。

今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识，尊重人才。 当今社会，各种竞争越来越激烈。

种种竞争，归根到底是人才的竞争。大至国家民族，小到公司企业，要 在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍。

只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才， 使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。 二、仪尚适宜 中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。

遇到重大节日和发生重要事件，多有约定 俗成的仪矩。如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵 *** 。

久而久之，就形成许多节庆及礼仪形式 ，如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。 在古代，婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的，其礼仪规定得格外详尽而周密，从服饰 、器皿到规格、程序和举止的方位，都有具体的规定。

今天，我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明，最重要的一点，就是贵在适宜。即如二程所主张：“ 奢自文生，文过则为奢，不足则为俭”（注：《二程集》程氏外书卷六）。

可见，仪式的规模在于得当，适当 的文饰是必要的，但文饰过当就会造成奢侈浪费，偏离礼规的要求；而过于吝啬，妨碍到仪式的实行也是不得 体的。古人这种见解非常精辟，对我们今天举行各种仪式具有指导作用。

在当今的社会活动中，举行各种仪式仍然是不可缺少的。公司开张、儿女婚嫁，各种节庆活动，都有不同 的仪式。

我们要把握好各种仪式的规模，就必须掌握好适度的原则，要使必要的仪矩同现代文明相结合，相关 的活动既隆重其事，又不至于华而不实。我们尤其要反对那种借婚丧庆典之机，大操大办，铺张浪费的现象； 反对那种认为仪式越隆重越好，越豪华越合乎礼规的做法。

如：当今不少新婚夫妻为使婚礼够排场，摆阔气， 互相攀比，搞到债台高筑，造成巨大浪费。甚至有些领导干部不顾影响，为子女 *** ，收受大宗贺礼，助 长。

7.现代文明礼仪名人故事

孔融让梨 孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。

据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。 孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。

每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。

从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。 程门立雪 “程门立雪”这个故事出自《宋史?杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。

一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

“程门立雪”说的是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。

故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。 相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。

这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

张良（？—前186年），是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。

有一次，因刺 *** 秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。 张良在下邳闲暇无事。

有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说： “孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。

那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。

张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。

5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。

不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，见了张良又生气地说：“怎么又掉在我后面了？过了五天再早点来！”说完又走了。

到第五天，张良没到半夜就赶到桥上，等了好久，那老人也来了，他高兴地说：“这样才好。”然后他拿出一本书来，指着说道：“认真研读这本书，就能做帝王的老师了！过十年，天下形势有变，你就会发迹了。

以后13年，你就会在济北郡谷城山下看到我——那儿有块黄石就是我了。”老人说完就走了。

早上天亮时，张良拿出那本书来一看，原来是《太公兵法》（辅佐周武王伐纣的姜太公的兵书）！张良十分珍爱它，经常熟读，反复地学习、研究。 10年过去了，陈胜等人起兵反秦，张良也聚集了100多人响应。

沛公刘邦率领了几千人马，在下邳的西面攻占了一些地方，张良就归附于他，成为他的部属。从此张良根据《太公兵法》经常向沛公献计献策，沛公认为很好，常常采用他的计谋，后来成了刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。

刘邦称帝后，封他为留侯。 张良始终不忘那个给他《太公兵法》的老人。

13年后，他随从刘邦经过济北时，果然在谷城山下看见有块黄石，并把它取回，称之为“黄石公”，作为珍宝供奉起来，按时祭祀。张良死后，家属把这块黄石和他葬在一起。

孔子尊师 公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。

正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。

进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”

老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。 回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。

孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。

善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把。

8.谁有关于文明礼仪方面的资料

这是东方的一些基本礼仪：

1、目光（用眼睛说话）在公事活动中，用眼睛看着对话者脸上的三角部分，这个三角以双眼为底线，上顶角到前额。洽谈业务时，如果你看着对方的这个部位，会显得很严肃认真，别人会感到你有诚意。在交谈过程中，你的目光如果是中落在这个三角部位，你就会把我谈话的主动权和控制权。

在社交活动中，也是用眼睛看着对方的三角部位，这个三角是以两眼为上线，嘴为下顶角，也就是双眼和嘴之间，当你看着对方这个部位时，会营造出一种社交气氛。这种凝视主要用于茶发会、舞会及各种类型的友谊聚会。

2、微笑微笑可以表现出温馨、亲切的表情，能有效地缩短双方的距离，给对方留下美好的心理感受，从而形成融洽的交往氛围，可以反映本人高超的修养，待人的至诚。

微笑有一种魅力，它可以时强硬者变得温柔，使困难变容易。微笑是人际交往重的润滑剂，是广交朋友、化解矛盾的有效手段。微笑要发自内心，不要假装。

3、握手它是一种常见的“见面礼”，貌似简单，却蕴涵着复杂的礼仪细节，承载着丰富的交际信息。比如：与成功者握手，表示祝贺；与失败者握手，表示理解；与同盟者握手，表示期待；与对立者握手，表示和解；预悲伤者握手，表示慰问；与欢送者握手，表示告别，等等。

着装

体态无时不存在于你的举手投足之间，优雅的体态是人有教养，充满自信的完美表达。美好的体态，会使你看起来年轻的多，也会使你身上的衣服显得更漂亮。善于用你的形体语言与别人交流，你定会受益匪浅。

站姿 女人的站立姿势应该是：抬头，挺胸，收腹，两腿稍微分开，脸上带有自信，也要有一个挺拔的感觉。

坐姿 正确的坐姿是你的腿进入基本站立的姿态，后腿能够碰到椅子，轻轻坐下，两个脐盖一定要并起来，不可以分开，腿可以放中间或放两边。如果你要跷腿，两条腿是合并的；如果你的裙子是很短的话，一定要小心盖住。

行姿 正确的行姿是：抬头，挺胸，收腹，肩膀往后垂，手要轻轻地方在两边，轻轻地摆动，步伐也要轻轻的，不能够拖泥带水。

蹲姿 正确的 *** 应该弯下起盖，两个起盖应该并起来，不应该分开的，臀部向下，上体保持直线，这样的蹲姿就典雅优美了。

9.近月少女的礼仪的人物介绍

小仓朝日（本名：大蔵游星）CV：月乃和留都（中村绘里子）人设：铃平ひろ身高：164cm生日：1月6日出身：英国（曼彻斯特） 家世：○ 学业：◎ 运动：◎ 服饰：○伪装起性别与身份，樱小路露娜的女仆，侍候她的伪娘。

面庞继承了英国美女母亲，中性的容姿。穿女装时会使用长假发。

没有受到严峻的人生际遇影响，成长为明快而积极的纯真少年。基本上是万事全能。

无论是学习运动还是所有家务，全都能轻松解决的万能人。会察言观色的、善于交际的谨慎性格，反过来看，因为活在与普通社会隔绝的地方，所以有点缺乏常识。

因为一族的思虑，人生的大部分时间基本上在异国的别墅里处于近乎软禁的状态。并不是通过普通的学习机构，而是以家庭学习的形式接受一流的家庭教师阵容各种对教养的训导。

另外为了让他将来成为大蔵家的秘书，除了学问以外，还让他学习范围广泛的技术与 *** 。擅长家政与服饰等方面也是因为这个原因。

「我作为下人，虽然确实身份有别，还是希望你能接纳我对彼此关系友好的愿望」 樱小路露娜（桜小路ルナ）CV：卯衣（大桥步夕）人设：铃平ひろ身高：145cm 三围：B72/ W49/ H74生日：3月27日 血型：A型出身：日本（东京） 家世：○ 学业：◎ 运动：* 服饰：◎主人公作为女仆所侍候的雇佣者。总是很冷静，缺乏感情表现。

飘着女王氛围的超级大姐。对他人会使用妄自尊大的口吻，而这都是源自樱小路家的“作为人上人来说需要有相应的表现”的高等教育。

并没有耀武扬威，做错了会低头认错，对值得尊敬的人会表示敬意。但是仍旧会摆出S气场，即使是面对值得尊敬的人说话还是很辛辣。

小恶魔。对喜欢的东西的态度（虽然自己没有察觉）基本都是高高在上。

从过去的教导与经验中得到了处处提防别人的结论。但樱公馆的有关人士不在这个结论的范畴。

因为健康上的理由，发银，瞳红，肌肤透白。比起苗条，用柔弱来形容她的身体要更合适。

食量小兼偏食，对食物没什么兴趣，但喜欢上了主人公所 *** 的料理。兴趣是艺术鉴赏。

特技是 *** （与老家的衰落无关，拥有相当的个人资产）。「我的意思是只要有才能就会得到我的认同。

跟我一起就没问题了。奉献自己为我尽心效力」 柳之濑凑（柳ヶ瀬凑）CV：森谷実园（吉田真弓）人设：西又葵身高：154cm 三围：B87/ W57/ H84生日：4月23日 血型：B型出身：日本（滋贺县） 家世：△ 学业：△ 运动：○ 服饰：△对在少女时代相遇的主人公，依然怀有初恋感觉的青梅竹马。

明快温柔平易近人。缺乏大姐气质，有着上流阶层的身份，兴趣与思维却是庶民派。

很喜欢开心的事情，乐观而大大咧咧的性格。无论对方是谁都毫无差别地真诚对待。

属于人见人爱的类型，但却遭到上流阶层的人对其过于卑俗的行为的嘲笑。小时候是个活泼假小子，自从遇上主人公后，其少女心就觉醒了。

依然喜欢活动身体。拥有很好的运动能力，能应付所有运动 *** 。

女主角之中唯一一个知道唯一主人公的身份，与他共有这个秘密。「哇哈哈，想喷茶吧。

小学三年级的初恋仍不放弃什么的，很讨厌吧想退缩吧觉得恐怖吧」 尤希尔·弗洛·让梅尔（Ursule·Fleur·Jeanmaire）CV：五行なずな（小野凉子）人设：铃平ひろ身高：157cm 三围：B88/ W55/ H80生日：8月1日 血型：AB型出身：瑞士（日内瓦） 家世：○ 学业：○ 运动：△ 服饰：○出身于瑞士的任性傲娇大姐。在偏离贵族骄傲的方向上扩大了解释。

自立心与自尊心很强，无论什么都要决出对与错的不服输的性格。因为家族长久的交流，与樱小路露娜是旧识。

自称是她的竞争对手，在各种事情上进行竞争。然后总是输。

对竞争对手露娜，还有她的随从即主人公朝日，不时用傲慢而讨厌的语气奚落。但其想要对方理会她的想法过于显眼，令周围的人用温暖的视线看守着她。

兴趣是香草与香料。拥有在这方面的品味与嗅觉。

深谙日语，发音也不会逊色于本地人。但是在学习过程中受到露娜以及随从萨莎各式假话的洗刷，会有一些不自觉的奇怪表达。

「身为露娜的下人居然敢羞辱我啊。作为惩罚，来伺候我」 花之宫瑞穂CV：星咲イリア（咲乃蓝里）人设：西又葵身高：160cm 三围：B90/ W58/ H89生日：2月11日 血型：O型出身：日本（京都） 家世：◎ 学业：○ 运动：△ 服饰：◎花一般的大和抚子。

温厚而柔和的性格，但关键时刻会凛然表示自己意见的外柔内刚的女性。因为养在深闺，所以缺乏与年轻男性接触的机会，另外也因为心理阴影而很讨厌男性。

认为主人公是同性，对他很有好感。嘴里说着是她上京以来之一个朋友，不断地接近。

从小就嗜好茶、花、书道等多种才艺。另外，弓道也有相当的能力。

总括来说，对日本所有的传统技艺拥有很深的造诣。受惠于艺术的素养，在和服裁缝这方面早已作为备受期待的年轻设计师而得到名声。

「您是，朝日姐吧。仿如象征旭日之旗一样，是个与我国女性相呼应的美妙名字呢」 山吹八千代CV：松田理沙（力丸乃梨子）人设：羽纯りお身高：165cm 三围：B86/ W57/ H88生日：8月8日服侍露娜的女仆（包括主人公），她是管理她们所有人的女仆长。

另外还是主人公他们所就读的『菲利。

10.关于礼仪的名人故事 最后更好有故事的总结

丰子恺在平时生活中，经常给孩子们讲要对人有礼貌，还非常具体细致地说："礼仪"，就是待人接物的具体礼节和仪式。

丰子恺是名人，家里经常有客人来访。每逢家里有客人来的时候，父亲总是耐心地对孩子们说："客人来了，要热情招待，要主动给客人倒茶、添饭，而且一定要双手捧上，不能用一只手。如果用一只手给客人端茶、送饭，就好像是皇上给臣子赏赐，或是像对乞丐布施，又好像是父母给小孩子喝水、吃饭。这是非常不恭敬的。"他还说："要是客人送你们什么礼物，可以收下，但你们接的时候，要躬身双手去接。躬身，表示谢意；双手，表示敬意。"这些教导，都深深地印在孩子们的心里。有一次，父亲在-家菜馆里宴请一位远道而来的朋友，把几个十多岁的孩子也带了去作陪。孩子们吃饭时，还算有礼貌，守规矩。当孩子们吃完饭，他们之中就有人嘟嚷着想先回家。父亲听到了，也不敢大声制止，就悄悄地告诉他们不能急着回家。事后，丰子恺对孩子们说："我们家请客，我们全家人都是主人，你们几个小孩子也是主人。主人比客人先走，那是对客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多，这很不好。"孩子们听了，都很懂事地点头。

丰子恺的儿子丰陈宝，小时候很守规矩，但特别害怕见生人。因此，在客人面前，常常显得不大懂礼貌。丰子恺觉得，小陈宝之所以这样，恐怕是因为他平时很少接触生人，缺乏见识和这方面的锻炼。于是，他就利用一些外出的机会，带着小陈宝出去见世面。一次，丰子恺到上海为开明书店做一些编辑工作，把小陈宝也带去了。那时，小陈宝十三四岁，已经能帮着抄抄写写，剪剪贴贴。带上他，一方面是为了有机会让陈宝打下手；另一方面，也考虑给他一个接触生人的机会。有一次，来了一位陈宝不认识的客人。客人跟父亲说完话，要告辞的时候，看到了小陈宝，转过身来就与小陈宝热情地打招呼。小陈宝一下子愣住了，一时间，不知道如何是好，竟没有任何反应，傻呆呆地站在那里，像个木头人似的。送走了客人，父亲责备陈宝说："刚才，那位叔叔跟你打招呼告别，你怎么不理睬人家？人家客人向你问好，你也要向人家问好；人家跟你说再见，你也要说再见，以后要记住。"

在父亲的正确教导下，丰子恺的孩子个个都是懂规矩，讲礼貌，长大后有出息的人.