着装礼仪的演变(礼仪的演变过程)

着装礼仪的演变(礼仪的演变过程)

1.礼仪的演变过程

01. 礼仪的最初发展夏朝以前（公元前21世纪前），最开始的宗教活动——祭天地鬼神祖先，是礼仪的最早形态。

这个时期的礼仪还比较简单，没有形成制度。02 . 礼仪的形成在这个阶段，中国之一次形成了比较完整的国家礼仪与制度。

古代的礼制典籍亦多撰修于这一时期，如周代的《周礼》《仪礼》《礼记》就是我国最早的礼仪学专著。在汉以后2000多年的历史中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，被称为礼经。

03 . 礼仪的变革春秋战国时期（公元前771~前221年），孔子孟子荀子对礼仪十分重视。04 . 礼仪的强化到了秦汉到清末（公元前221~公元1911年），礼仪是维护封建社会的等级秩序的工具。

2.服装的发展以及演变

你可以查找一些资料，在中国历史上最为著名的是“胡服骑射”，赵武灵王根据胡人的骑兵装束十分的小巧干练，来改变自己的骑兵队伍，由于这种服装更适合骑射，所以赵武灵王的骑兵战斗力大增。当时，人们的服装很讲究礼节，男人的服装都是宽袍大袖，赵武灵王将人们日常的服装也改为小巧的胡服的样式并融合汉文化，从此人们的着装发生了很大变化，并影响了后世服装的款式。

在唐朝的鼎盛时期，唐人生活富庶、社会未定、思想开放，在这种刀枪入库，马放南山的大环境下，人们对于生活必需品的要求也越来越高，人们有更多的经历和资源去发展这些生活用品，由于唐代崇尚美，人们对美的要求也很高，特别是在女皇帝武则天上台以后，女性获得尊重，逐渐在上流社会出现了女子运动，在运动中女性服装显然不适合，所以换为男装。逐渐形成了按照男装来 *** 女装的风潮，这种影响逐渐的影响了民间，由于思想开化，这种女着男装的现象十分的普遍，这也是世界上最早出现的摒弃男女严格划分着装礼仪的现象，但随后的历朝历代都没有继承这一男女平等的社会风气。

还有很多，比如我国的女性裹足现象的出现于消亡，主要是新旧社会交替产生的思想上的解放。

在欧洲的典型案例是消除女性的束腰，解放妇女、尊重女性。

比基尼的流行是在60、70年代经济大复苏的环境下产生等等。

3.请介绍一下中国历史上各朝代的着装礼仪

一、夏商西周商朝服饰大抵分为三种1、奴隶的简单遮身衣物.通常是圆领衣，上下相连，中间以绳缚之，衣长不及踝，头部皆不加饰物.2、平民或小奴隶主.他们的衣着较为讲究，一般是上身着衣，下身着裳.衣长多至膝盖上下，但后裾却长至足部，腰间系带.衣上多无纹饰.3、王室贵族.衣着华丽，上衣下裳皆有精美纹饰，或刺绣或绘画而成.腰部亦束有绶条，腰带之下正中部位佩以一块上狭下广的斧形装饰.衣服的原料主要有麻布，丝绸和皮革.麻布贫富皆可穿，但有粗细之分.丝绸和皮革主要用奴隶主贵族所专用.丝绸质地的衣服上所绘绣的纹饰也与青铜器一样，多为云雷纹.商代男子的发饰以梳辫为主.有的是将头发至于头顶，有的则是在左右两侧梳辫，下垂在肩，也有的将辫子盘于头顶.商代女子发饰与男子基本相同，以辫发为主，但也有少数是将辫卷曲垂肩.同时也出现了巾帽.商代巾帽形式比较简单，多为帽箍式，束发器多是兽骨，玉石制成，帽箍则用丝绸布帛 *** .周代服饰与商代大致相同，但要比商代来的宽松，长度大多过膝，衣袖除小之外还有出现了大袖.腰间的束带系成蝴蝶结.巾帽的样式也较丰富，除帽箍外，还有平形.尖形.月牙形，及中间突出，两边翻卷的形状.大致是低而平者为普通人所戴，高而尖者为贵族所戴.注：商代无论哪个阶层的人，其服饰的衣袖都比较窄小.二、春秋战国时期春秋战国时期，上层社会大体流行深衣和胡服.1、深衣贵族中流行的深衣式袍服，是西周以来传统的贵族常服，而平民以为之礼服，平常穿短褐.深衣的特点一是上衣下裳相连；二是无男女式样的差别，皆可穿用.但又分为两种：一为中原地区的宽大式，"宽大博带"穿着舒适，长不拖地，下摆不开岔，屈肘可穿，袖长和臂长相等，用大宽带束腰，中原贵族宴乐时喜爱穿用.二为瘦长式，"续衽钩边"楚地最为流行，较北方的瘦长，领沿较宽，用较厚织物作边，右衽很长.战国时有单，夹，棉，皮.袍服的领式突破了西周时期的矩形领，流行交领式右衽，左衽.2、胡服胡服便于骑射，诸国战士皆衣之.胡服逐渐成为战国时期的军服.其特点是短衣，长裤，用带钩，有短靴和皮弁（bian）.胡服原是北方游牧民族的常服.胡服中的上衣，商周时的劳动者，武士，小孩都穿，其长不过膝；胡服束腰须有带钩，不同于中原束带，裤子代替长袍的下裳，靴代替鞋.带钩，古称"师比"，"鲜卑"，它是北方游牧民的衣带装饰.带钩小有寸许，大有尺余，有仿棒，竹节，琵琶等形象. *** 原料有玉，铁，铜等.嵌以宝石，琉璃，或金银.三秦汉时期汉代男子贵贱通用的基本首服是巾帻.巾帻主要有介帻和平巾帻，但具体式样和颜色有据人的身份，地位，职业，年龄的不同而有区别.如皇帝和个级别的官员的巾帻随其服色，文官和武官的巾帻也有所不同，文官主要有戴介帻，武官则戴平巾帻.群吏和仆役要戴绿帻，武吏则戴赤帻，未成年的小童戴无屋帻等.冠帽只有官员才能使用，通常是戴在巾帻之上.冠帽的主要有冕冠，长冠，委貌冠，皮弁冠，爵弁冠，通天冠，远游冠，高山冠，进贤冠，法冠，武冠，建华冠，方山冠，巧士冠，却非冠，却敌冠，卫士冠等.其中除长冠外，大多出于周礼.这些冠各有不同的使用场合，如冕冠，长冠，委貌冠，皮弁冠分别为行郊社祭祀之礼时使用的；通天冠为朝服；远游冠为诸忘之服；进贤冠为儒者之服；却非冠为宫殿门吏仆射之服，却敌冠为卫士之服，爵弁冠和建华冠为舞乐人祭祀之服.袍服是汉代一般人的常服.式样主要有两种：一种为直裾袍服；一种沿用战国时的曲裾式.曲裾式袍服，无扣，衣襟从腋部想后旋绕，腰间束丝带.衣服宽博，大袖.领和袖初有皂色缘边.直裾式的袍服从西汉后期流行.两种式样，男女皆通用.汉代重农轻商，规定商人不得衣锦绣等织物，只能着葛麻织物.汉代男女的鞋的样式没有严格区别.男子多为方头，女子多为圆头，但又可通用.在日常生活中贵族着丝履，可不随衣色.北方因天气寒冷，多穿皮靴，而南方气温高，湿润，多着草鞋.袜在汉代称之为角袜.袜高一尺余，上有带子，穿时可束紧口，防止脱落.汉代贵族妇女的首饰有步摇，簪，珥，华胜，采胜，擿（大长簪），并以擿的长短来区分等级.由于头上的首饰太多，非真发所能承受，故用假髻，汉代称之为"大手髻".贵族女子常用襦裙.此外还有挂袍，也是宴居之服，为斜裁的袍服，将上阔下狭之斜幅垂于衣旁成为装饰.劳动妇女的衣着通常比较简单，无首饰，为劳动方便，常是短衣长裤，一般女子的发型多为露髻，不加饰.头发中分，平梳，向后做绾，垂髻于脑后，贵族女子则好高髻.汉代女子已有面部化妆，除浓妆淡抹外，还有奇妆.如东汉恒帝时，大将军梁翼之妻韩寿，自创一中悲啼妆，细八字眉，梳堕马髻，自行折腰步，露齿笑，世谓之愁眉泣妆，与流行的宽眉高髻相逆.四魏晋南北朝时期三国和西晋时的服饰与东汉基本相同.但从东晋起，便追求起所谓的风流放达，本就比较肥大的衣服又向更为博大的方向发展.头部的装饰有的系巾子，有的则带小冠，到南朝后期还有戴大冠者.巾子在汉以前本为庶民所戴，东汉末和魏晋时，一些名士也开始使用，因此而流行起来.小冠。

4.服装的演变

1）服装的色彩。

50年代的苏式服装，60年代的中山装、制服热，70年代的“绿色海洋”。

（2）“票证经济”下形成了朴素、实用、色彩单一的着装风格。

折射出国家的物质水平和综合国力。1954年，全国城乡开始凭布票供应棉布。

三年困难时期，棉毛衫裤、线衣、线毯、毛巾被、绒毯、浴巾、床单、毛巾、袜子、汗衫、背心、人造棉布、麻布、蚊帐、枕芯、枕套等纺织品，一律凭票供应。靠票证维持社会经济稳定的政策，极大地限制了广大民众的生活消费。

与此相适应的形成了朴素、实用、色彩单一的着装风格。 （3）“补丁”服装和“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。

穿着上是以朴素为中心。当衣服穿破时，常见的做法是在衣服的破损处打补丁，缝上一块颜色相宜的布，继续穿用。

这对于经济条件较差的人群和经济水平低下的国家来说，是一件极为正常的事情。在20世纪中期，身着补丁还是思想革命与进步的象征，甚至也是考察干部的重要依据。

（4）城市民众的服装沿着大中城市→中小城镇→广大乡村这一路径扩展，从而影响全国，成为中国服装的主流。 （5）文化对着装心理、审美观念的影响。

人们对理想服装形象的认同受中国文化内涵的制约。中国素有“礼仪之邦”的美称，非常讲究体面、传统，要求服装式样端庄、大方，不愿标新立异，色彩不求鲜艳跳跃，崇尚和谐含蓄之美。

直到改革开放以后，这一特点才有所突破，“时尚”、“个性化”才成为人们着装的重要因素。 （6）服装的“革命”范式：服装曾是革命的表征，是革命的一部分。

中国服装的发展，呈现出鲜明的意识形态特征，表现出一定的政治态度和阶级立场。改革开放之前的服装带有相当浓烈的“革命”色彩，与政治生活中的革命话语、革命范式等同一致。

苏式服装与中国传统服装相比，虽然有新异的成分，但更多是作为革命的象征、对领袖、对马克思主义的拥戴而形成的时尚。“文革”十年，在极“左”思想的影响下，旗袍、布拉吉、西装等成为封、资、修的象征，被军便服取代，这更明显地标明，服装是革命的表征，是革命的一部分。

5.着装礼仪知识

一个人的职业形象包括内在的和外在的两种主要因素。

而每一个职场人都需要树立塑造并维护自我职业形象的意识。郑东本身也经常给国内外企业做职业形象培训业务，她表示，了解并掌握一定的职业礼仪，有助于完善和维护职场人的职业形象。

这里介绍一些日常的职业礼仪，希望对您完善、维护自身职业形象有所帮助。 着装礼仪 穿着职业服装不仅是对服务对象的尊重，同时也使着装者有一种职业的自豪感、责任感，是敬业、乐业在服饰上的具体表现。

规范穿着职业服装的要求是整齐、清洁、挺括、大方。在有些国家，每周工作日的衣服是不能重复的，特别是在日本，如果你穿着昨天的衣服上班，人家会认为你夜不归宿的。

所以仪容仪表不仅仅是表现在衣着得体，如果每天的服装能够有些变化会更加完美。如果没有条件每天换衣服也没关系，一些小的变化会增添情趣，例如在昨天的套装上增加一条丝巾，效果绝对不同。

如果是男士，不能每天换西服的话，起码可以换一下领带和衬衫。 下面的几个基本原则值得注意： 1.西装必须剪裁合身，颜色传统，质料高级。

西装、衬衫、领带这三样中必须有两样是素色的。纯棉的白衬衫永远是主管人员最适当的选择，袜子的颜色必须比裤子更深。

2.领带的长度必须触及皮带扣。短袖衬衫只适合于业务员。

在两手伸直时，衬衫的袖子应该比西装袖长一厘米左右。 3.每天早晨出门前，在镜子前端详自己一分钟。

在这一分钟内，思考一下你今天所要见的人，他们的地位，以及对你或你公司的重要性，再看看镜子里的你，所穿的西装、领带是否相配。 现代女性多是职业女性，办公室着装基本上应该是大方得体的，体现职业女性的专业素质。

“服装语言”无声地诠释了你所在的行业和你的职业态度，直接影响你在其他人心目中的形象，影响他人对你的态度。 1.最安全的着装是职业套装。

选择合身的短外套，搭配裙子或长裤都可以。衬衫则易选择与外套和谐自然的，不要太夸张。

2.要特别注意只有在穿长裤子的情况下才可以穿短 *** 。很多女性不注意这一点，喜欢穿裙子或短裤配短 *** ，其实这样的搭配非常不雅。

3.鞋子更好是高跟或者中高跟的皮鞋，因为有跟的皮鞋更能令女性体态优美。 4.夏天更好不要穿露趾的凉鞋，更不适合在办公室内穿凉拖，容易给人懒散的感觉。

5.着装色彩不宜太夸张花哨。黑色很好搭配衣服，但是如果运用不好很容易给人沉闷死板的感觉。

所以一定要与其他色彩巧妙组合，搭配出庄重又时髦的效果。 6.年轻女性还可以选择具有色彩的衣服，如果有图案，则力求简单。

7.佩戴的饰品以不妨碍工作为原则。工作时所戴的饰品应避免太漂亮或会闪光，太长的坠子是不适合的。

对于耳环的选择也要以固定在耳上为佳，如果你的饰品在工作时会发出声音，为了不影响别人的工作情绪，应该立即取下。 8.此外，还提醒大家，要善于运用丝巾或羊绒巾，可以使你的着装更加时尚。

6.中国古代服饰演变

商代服装 中国古代的殷商时期开始有了文字，那时的文字绝大多数是象形字，甚至是图画。

从甲骨文中我们可以见到衣、履、黄裳、带、袂等反映服饰着装的字样。从出土的人物形象中，看到的玉佩、玉环、耳坠、项饰、笄、梳，以及丝绸、麻布和铜饰，分辨出精美的饰物和考究的衣物，但这些均为贵族所有。

说明服装与服饰体系正进一步完善。 衣、裳、冠、履、帽、袜等服饰形制的不断出现，表明人们对服装的理解也日益提高，逐渐从单纯的实用功能，向装饰点缀方向发展，从而使古代服饰趋向完整和统一。

西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。

王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。最著名的为《尚书·益稷》所载十二章服：“日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣，以五彩彰施于五色作服。”

十二章纹遂成为历代帝王上衣下裳的服章制度，一直延用到清帝逊位、袁世凯复辟称帝。从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。

春秋战国服饰（公元前770~前221）春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。河南襄邑的花锦，山东齐鲁的冰纨、绮、缟、文绣，风行全国。

工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。春秋战国时期，不仅王侯本人一身华服，从臣客卿也是足饰珠玑，腰金佩玉，衣裘冠履，均求贵重。

古人佩玉，尊卑有度，并赋以人格象征。影响所及，上层人士不论男女，都须佩带几件或成组列的美丽雕玉。

剑，是当时的新兵器，贵族为示勇武兼用自卫，又必佩带一把镶金嵌玉的宝剑。腰间革带还流行各种带钩，彼此争巧。

男女的帽，更引人注目，精致的用薄如蝉翼的轻纱，贵重的用黄金珠玉；形状有的如覆杯上耸。鞋，多用小鹿皮 *** ，或用丝缕、细草编成；冬天皮衣极重白狐裘，价值千金。

女子爱用毛皮镶在袖口衣缘作出锋，还有半截式露指的薄质锦绣手套，无不异常美观。春秋战国时期的衣着，上层人物的宽博、下层社会的窄小，已趋迥然。

深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。深衣把以前各自独立的上衣、下裳合二为一，却又保持一分为二的界线，上下不通缝、不通幅。

最智巧的设计，是在两腋下腰缝与袖缝交界处各嵌入一片矩形面料，其作用能使平面剪裁立体化，可以完美地表现人的体形，两袖也获得更大的展转运肘功能。据记载，深衣有4种不同名称：深衣、长衣、麻衣、中衣。

从出土广物看，春秋战国时衣裳连属的服装较多，用处也广，有些可以看作深衣的变式。公元前307年赵武灵王颁胡服令，推行胡服骑射。

胡服指当时“胡人”的服饰，与中原地区宽衣博带的服装有较大差异，特征是衣长齐膝，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，便于骑射活动。春秋战国时期的衣服款式空前丰富多样，不仅表现于深衣和胡服。

乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，有人还常戴鸱角或鹊尾冠，穿小袖长裙衣和斜露臂褶的下裳。这些都与多采的社会生活相关。

秦汉服饰（公元前221~公元220）这一时期的衣料较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。特别在汉代，随着舆服制度的建立，服饰的官阶等级区别也更加严格。

秦汉服装面料仍重锦绣。绣纹多有山云鸟兽或藤蔓植物花样，织锦有各种复杂的几何菱纹，以及织有文字的通幅花纹。

西汉建元三年（公元前138）、元狩四年（公元前119），张骞奉命两次出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道，成千上万匹丝绸源源外运，历魏晋隋唐，迄未中断，史称“丝绸之路”。于是，中华服饰文化传往世界。

自秦而汉，深衣有了一些发展和变化。从东汉社会上层来看，通裁的袍服转入制度化。

秦代服制与战国时无大差别，保中国服饰持深衣的基本形制。西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。

不论单、绵，多是上衣和下裳分裁合缝连为一体，上下依旧不通缝、不通幅；外衣里面都有中衣及内衣，其领袖缘一并显露在外，成为定型化套装。下着紧口大裤，保持“褒衣大裙”风格。

足下为歧头履。腰间束带。

秦代服制，服色尚黑。汉代有了舆服制度。

史书列有皇帝与群臣的礼服、朝服、常服等20余种。服饰上的等级差别已十分明显。

主要表现在：①冠服在因袭旧制的基础上，发展成为区分等级的基本标识；②佩绶制度确立为区分官阶的标识。 魏晋南北朝服饰（220~589）魏晋和南北朝时期，等级服饰有所变革，民族服饰大为交融。

冠帽已多用文人沿用的幅巾代替，有折角巾、菱角巾、紫纶巾、白纶巾等。魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，“以紫绯绿三色为九品之别”。

这一制度此后历代相沿杂而用之，直到元明。晋代的首服除幅巾为社会沿用之外，有官职的男子还戴小冠子，而冠上再加纱帽的称漆纱笼冠，本是两汉武士之制，传之又传，不仅用于男官员，并流传民间且男女。

7.概括我国礼仪的发展历程

我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。这从《礼记》中就可得出这样的结论.整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明就是确证。

中国古代的“礼”和“仪”，实际是两个不同的概念。 “礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。

时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。

扩展资料

礼仪是人们生活和社会交往中约定俗成的，人们可以根据各式各样的礼仪规范，正确把握与外界的人际交往尺度，合理的处理好人与人的关系。如果没有这些礼仪规范，往往会使人们在交往中 感到手足无措，乃至失礼于人，闹出笑话，所以熟悉和掌握礼仪，就可以做到触类旁通，待人接物恰到好处。

礼仪是塑造形象的重要手段。在社会活动中，交谈讲究礼仪，可以变得文明；举止讲究礼仪可以变得高雅；穿着讲究礼仪，可以变得大方；行为讲究礼仪，可以变得美好……只要讲究礼仪，事情都会做的恰到好处。总之一个人讲究礼仪，就可以变得充满魅力。

参考资料：百度百科-礼仪

8.求各种着装礼仪

着装的TOP原则

时间原则

TOP是三个英语单词的缩写，它们分别代表时间（Time）、场合（Oc

女士着装礼仪

casion）和地点（Place），即着装应该与当时的时间、所处的场合和地点相协调。 时间原则 不同时段的着装规则对女士尤其重要。男士有一套质地上乘的深色西装或中山装足以包打天下，而女士的着装则要随时间而变换。白天工作时，女士应穿着正式套装，以体现专业性；晚上出席鸡尾酒会就须多加一些修饰，如换一双高跟鞋，戴上有光泽的佩饰，围一条漂亮的丝巾；服装的选择还要适合季节气候特点，保持与潮流大势同步。

场合原则

衣着要与场合协调。与顾客会谈、参加正式会议等，衣着应庄重考究；听音乐会或看芭蕾舞，则应按惯例着正装；出席正式宴会时，则应穿中国的传统旗袍或西方的长裙晚礼服；而在朋友聚会、郊游等场合，着装应轻便舒适。试想一下，如果大家都穿便装，你却穿礼服就有欠轻松；同样的，如果以便装出席正式宴会，不但是对宴会主人的不尊重，也会令自己颇觉尴尬。

地点原则

在自己家里接待客人，可以穿着舒适但整洁的休闲服；如果是去公司或单位拜访，穿职业套装会显得专业；外出时要顾及当地的传统和风俗习惯，如去教堂或寺庙等场所，不能穿过露或过短的服装。

男士

男士着装5个原则

在当今的潮流时代，到处充满了“潮”的味道，不管你是生活还是穿衣，都要表现得时尚些。怎样才能在一片沉闷的男装中凸显自己，成为众人眼中高素质高品质的男士呢？下面一起来学习一下男士着装的一些原则吧！

Point 1 整洁

现今的男士已经懂得不能穿得寒酸、滑稽，但整洁仍然被忽略。生活中常可见到某些男士上穿崭新西装，下面却穿着已经没有裤线的西裤和布满灰尘的皮鞋。西裤没有笔挺的裤线跟衣领肮脏的衬衫一样，即使是名牌也会让你的形象失色。干干净净才算男子汉。不事修饰的胡须，一头乱发，露出层层叠叠的内衣领，过于长大的裤或各种显脏的颜色，这一切均会给人不整洁的印象。整洁易被忽视的另一方面是衣着的顺序：从下往上，从内到外，一个人上着干净的工作服，底下如果是一条质地款式做工俱佳的裤子，仍能给人气度不凡的印象。

Point 2 摆脱单调，变化风格

据调查，女性对一年四季总是穿同样套装的男人感到乏味。时装界提供给男性的服装款式本来就比女性少得多，如果自己再不精心挑选多种服饰，只在几种颜色式样中取舍，难免陷于单调。一个平时衣着极为朴素的人，刚开始尝试多种风格的衣装，除了勇气之外，还要有技巧。建议首先从模仿开始，你可以留意一些大众男明星的衣饰打扮，他们一般均由形象设计师设计过，衣饰品味自然不俗，人中找到一个与自己气质相符的对象，多多观察他的衣饰组配风格，向其靠拢，然后在模仿中取长补短体现自己的魅力。相信不久你也可能变成一个“帅哥”。

Point 3 细节传递品格

象一下以下的打扮：红豆色的棉质衬衫套上薄背心，让绿色领带露出前心。这样的打扮是否显得好特别？在办公室中或许显得轻浮，但下班后就相当耀目了。领带、丝巾、皮带和用来挽在肩颈处的暖色毛衣都是不可多得的点缀，特别是当它们的色彩与所穿的衣服对比和谐时，效果往往是难以言喻、很见水准的。在冬季你可将丝巾打双重结塞入高领毛衣内，露出一点丝质的耀目华彩。

Point 4 不忽视色彩魅力

有些男士穿西装时看上去无懈可击，一旦换上便装便流于平俗。原因就在于这类男士缺少色彩意识，老是将自己定位于蓝灰咖啡之类的颜色中。其实，脱下深色西装换上便装才是男士真正发挥魅力的时候。你可以尝试花格子衬衫配炭灰牛仔长裤流露潇洒不羁；也可以选一件背面灰色而正面红色设计的茄克配黑皮裤，扮成一位摩托骑士；还可以穿红白相嵌的运动套装活跃于网球场上，释放青春活力；更可以穿上宝石蓝色的真丝衬衫配紫灰或蓝灰的西裤，显得贵气十足。鲜亮一些的颜色运用在男子汉身上，不仅能让你显出精神和活力，也可令你的形象更引人注目，受人重视。

Point 5 风格需要坚持

一年365天都是一两套衣服的男士容易被人们认为是食古不化、毫无生活情趣、破坏男儿固有的沉稳气度。根据季节和场合变换衣饰才是正确方向。一套有味道有特色有色彩感的服装，如果适合你的气质身材，适合所处场合，那么连续穿上三天也不显得单调，反而对你塑造个人形象有利。 怎样？这些原则都还实用吧？男士可以好好了解一下，当然女士也不要错过哦，好好打扮一下自己的老公，也是一件让人愉悦的事情

9.古代到现代人们的衣着变化

在先秦时期，华夏族区别于其他文化群体的标志之一，便是外在形象。

人们称这种与“胡服”相对存在的概念为“衣裳”，如“黄帝垂衣裳而天下治”[4]、“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”[5] 这也是“华夏”之称的来历。

《尚书正义》注“华夏”：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传·定公十年》疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”

即使唐代以后，人们还在用“华服”来区别“胡服”，如“华服萧条，鞠为茂草”[6]、“改华服以就胡，变雅音而入郑”[7]。 先秦两汉时期，人们通常用“衣冠”来指称华夏之服[8]。

这样的例子不胜枚举，如“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。”[9] 故而中国享有“衣冠古国”的美誉。

与“汉服”词汇相关的记载最早见于《汉书》卷九六下西域传第六十六下渠犂传：“后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫”这里的“汉”主要是指汉朝，是指汉朝的服装礼仪制度。值得一提的是汉承秦制[10]，衣冠是在先秦服饰的基础上发展而来的，“汉衣服制度”也就是“华夏衣冠制度”。

唐代，华服又有一个新的名称“唐服”[11]，如“耋老千人拜且泣……今子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日来？”[12]、“公主始解唐服而衣胡服，以一妪侍，出楼前西向拜。”[13] 又如白居易的《缚戎人》云：“一落蕃中四十载，身著皮裘系毛带。

唯话正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。”将吐蕃服装与唐服相对比较，并把穿唐服与“汉家礼仪”联系起来；元稹也有《缚戎人》：“眼穿东日望尧云，肠断正朝梳汉发。”

前句描写心向大唐，后句“梳汉发”正是簪笄礼的别称。因此，狭义唐服或唐装就是指称华夏衣冠。

汉朝以后，人们逐渐用“ *** ”一词来指代华夏人。正如胡人传统服饰叫“胡服”， *** 传统服饰也就有了相对应的名称“汉服”。

这个词汇的基本内涵也固定下来，便是汉族传统服饰，如“汉裳蛮，本 *** 部种，在铁桥。惟以朝霞缠头，余尚同汉服。”

[14] 它最初是其他民族对 *** 传统服饰的称呼，进而成为 *** 自我认同的文化符号，如“结赞以羌、浑众屯潘口……诡汉服，号邢君牙兵，入吴山、宝鸡，焚聚落，略畜牧、丁壮， *** 老孺，断手剔目，乃去。”[15] 尽管唐代与汉代常服是两种款式，但是“汉服”一词已经完全定性。

到了宋元明时期，一些异族统治者明确地用“汉服”来指称 *** 服饰，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗制也。”[16] 元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服条”（《辽史》卷五六志第二五仪卫志二汉服条）。

近古以来，汉服已经不是单纯的辨别尊卑等级的工具了，还具备了标志民族、社稷存亡的功能，例如金人天会间下令“剃发易服”，不如金人式者死，李邈等就坚决不从而死。明太祖朱元璋把蒙古人逐回漠北，定鼎南京后，随即下令易服，“壬子，诏衣冠如唐制”[17]，也是这个道理。

清兵入关的之一件事就是“剃发易服”，“剃发”针对的是“束发簪缨冕旒冠笄”；“易服”针对的是“交领右衽宽袍大袖”[18]。明代也是统一的多民族国家，满清统治者清楚 *** 衣着与满洲服饰的巨大差别，如《清史稿·礼烈亲王代善传附子克勤郡王岳托传》卷二一六列传第三写道：“上议取锦州，命偕诸贝勒统兵四千，易汉服，偕大寿作溃奔状，夜袭锦州。”

又如《清史稿·卷四九三列传第二八》忠义传七宋华嵩传：“会南、北路各城叛回煽变，八月二十九日，哈密汉装回匪马兆强、马环等焚掠附城村庄，伯锡尔及办事大臣文祺率回丁出战，斩兆强、环，余党溃，叙功赏用黄缰。”所以才用“汉服”来确指“ *** 服饰”而不用“明装”。

“汉服”在政治高压的清代是一个过滤词，同属于文字狱性质的政治问题。《研堂见闻杂录》：“功令严勅，方巾（汉服一种帽子）为世大禁，士遂无平顶帽者，私居偶戴方巾，一夫窥瞷，惨祸立发，琴川二子，于按公行香日，方巾杂众中，按公瞥见，即杖之数十，题疏上闻，将二士枭首斩于市。”

从符号学来看，满清统治者通过禁绝“汉服”的所指来抹 *** “汉服”的能指。形式层面的消亡最终导致意义层面的断缺。

从语言学来看，“汉服”有其语形无其语义，“衣冠”、“唐装”、“华服”等词汇也失去了实质性的依托成为虚假概念。直到辛亥革命以后，才冲破了政治高压的禁区，转而成为文化问题。

国学大师章太炎先生于甲寅（民国三年，1914年）五月二十三日家书中写道：“今寄故衣以为纪念……斯衣制于日本，昔始与同人提倡大义，召日本缝人为之。日本衣皆有圆规标章，遂标‘汉’字，今已十年矣。”

综上所述，“汉服”不仅具备“服饰”的一般属性，还突出地具有“民族”属性。因此确切地说，“汉服”从属于“民族服饰”概念，全称是汉民族传统服饰（Chinese Han costume），是全世界几百种民族服饰中的一种。

从其出现的历程来看，华服、衣冠、唐服（唐装）及其派生词都是“汉服”的旧称。

10.着装知识

一个人的职业形象包括内在的和外在的两种主要因素。而每一个职场人都需要树立塑造并维护自我职业形象的意识。郑东本身也经常给国内外企业做职业形象培训业务，她表示，了解并掌握一定的职业礼仪，有助于完善和维护职场人的职业形象。这里介绍一些日常的职业礼仪，希望对您完善、维护自身职业形象有所帮助。

着装礼仪

穿着职业服装不仅是对服务对象的尊重，同时也使着装者有一种职业的自豪感、责任感，是敬业、乐业在服饰上的具体表现。规范穿着职业服装的要求是整齐、清洁、挺括、大方。在有些国家，每周工作日的衣服是不能重复的，特别是在日本，如果你穿着昨天的衣服上班，人家会认为你夜不归宿的。所以仪容仪表不仅仅是表现在衣着得体，如果每天的服装能够有些变化会更加完美。如果没有条件每天换衣服也没关系，一些小的变化会增添情趣，例如在昨天的套装上增加一条丝巾，效果绝对不同。如果是男士，不能每天换西服的话，起码可以换一下领带和衬衫。

下面的几个基本原则值得注意：

1.西装必须剪裁合身，颜色传统，质料高级。西装、衬衫、领带这三样中必须有两样是素色的。纯棉的白衬衫永远是主管人员最适当的选择，袜子的颜色必须比裤子更深。

2.领带的长度必须触及皮带扣。短袖衬衫只适合于业务员。在两手伸直时，衬衫的袖子应该比西装袖长一厘米左右。

3.每天早晨出门前，在镜子前端详自己一分钟。在这一分钟内，思考一下你今天所要见的人，他们的地位，以及对你或你公司的重要性，再看看镜子里的你，所穿的西装、领带是否相配。

现代女性多是职业女性，办公室着装基本上应该是大方得体的，体现职业女性的专业素质。“服装语言”无声地诠释了你所在的行业和你的职业态度，直接影响你在其他人心目中的形象，影响他人对你的态度。

1.最安全的着装是职业套装。选择合身的短外套，搭配裙子或长裤都可以。衬衫则易选择与外套和谐自然的，不要太夸张。

2.要特别注意只有在穿长裤子的情况下才可以穿短 *** 。很多女性不注意这一点，喜欢穿裙子或短裤配短 *** ，其实这样的搭配非常不雅。

3.鞋子更好是高跟或者中高跟的皮鞋，因为有跟的皮鞋更能令女性体态优美。

4.夏天更好不要穿露趾的凉鞋，更不适合在办公室内穿凉拖，容易给人懒散的感觉。

5.着装色彩不宜太夸张花哨。黑色很好搭配衣服，但是如果运用不好很容易给人沉闷死板的感觉。所以一定要与其他色彩巧妙组合，搭配出庄重又时髦的效果。

6.年轻女性还可以选择具有色彩的衣服，如果有图案，则力求简单。

7.佩戴的饰品以不妨碍工作为原则。工作时所戴的饰品应避免太漂亮或会闪光，太长的坠子是不适合的。对于耳环的选择也要以固定在耳上为佳，如果你的饰品在工作时会发出声音，为了不影响别人的工作情绪，应该立即取下。

8.此外，还提醒大家，要善于运用丝巾或羊绒巾，可以使你的着装更加时尚。