关于诚信礼仪的书籍(急求有关文明礼仪诚实守信书籍读后感)

1.急求有关文明礼仪诚实守信书籍读后感

1、在这个文明竞争激烈的社会，诚实守信已成为我们做人的根本。诚实，就是说话、做事表里如一，真诚不虚假；守信，是指说话做事遵守诺言，守信誉。诚实守信也就是诚信。也许，在你看来，诚实信只是简单的两个字而已，但是，面对时间纷繁的诱惑，我们扪心自问，是否做到了诚信二字。

一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗头发完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣到集市里买东西。集市很远，很不方便。妻子对儿子说：“你回家等着，我买一点儿东西一会就回来。我回来以后 *** 了猪就给你做好吃的。”这话很灵验，儿子听后就没吵了。

妻子从集市回来，看见曾子准备 *** 猪，她急忙上前拦住丈夫，说道：“家里只养了这几头猪，是逢年过节才 *** 的，你怎么不把我的话当真的呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。”他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时呢哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子。妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾自 *** 猪去了。没过多久，就做好了一顿丰盛的晚餐。

或许每个人的力量都是渺小的，但是我相信，每个人的行为就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开光亮就会进来。我相信“文明就在我们身边”，离我们很近很近，近得触手可及。

一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，不仅会毁坏自己的形象，而且还会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。

在人生的选择题前，不要一直徘徊，请选择诚信与文明，它能使人高大起来，人生丰富起来，它给生命灌注色泽让生命闪闪发光

有时候，文明离我们只不过是10公分的距离；有时候，也许只是几十厘米的宽度；也有时候，可能只是一张纸的厚度；我相信，其实文明就在我们心中。我们会在生活中不经意的流露着。有时，多一份手势对别人来说，就是多一份体谅；有时候，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱；有时候，多一点点分享，对别人来说就是多一份温暖。我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步。

文明就在我们身边，诚信就住在我们心里。

2、得颜元说过国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。没错，一个人的文明表现可以反射出你这个国家的品德。，所以我们一定要从小讲文明。而且人要在社会上立足就要先懂得文明做人。文明二字说起来简单，可真正能做到时时刻刻都讲文明的人有几个呢？

去年春天，我和妈妈出去玩时，遇到了一件很不愉快的事情，把我的好心情破坏了。

我们乘在车上时，只见一位满头白发的老爷爷，拄着拐杖跌跌撞撞的向车子这边走来。老爷爷走路不方便，所以走的比较慢，售票员阿姨不耐烦的催促道：“快点，快点，别磨磨蹭蹭的，车子会来不及到站的。”老爷爷只好加快脚步，可差点摔一跤。

在车上，因为司机开的比较快，车子摇摇晃晃的，难免会撞到一下也是正常的，只要道一下歉就没事了，可我们的售票员阿姨，不仅撞到了老爷爷她没道歉，更可气的是她居然还说：“你没看见我站在这里，你还站这儿。”老爷爷十分无奈的让开了。

车子行驶了一段时间，旁边的好心人提醒了他一下：“您到哪里，您有没有到站啊？”拍了拍脑袋说：“ 你瞧我这脑袋，这是哪里呀？”“你是看不见？自己不会看路牌啊。”售票员阿姨说到。“这已经是武陵站了。”有人说到。“啊，我过站了。”“你好象没报站啊”售票员凶神恶煞的回答到：“现在有哪个人会报站，吃饱了撑着啊。”这时终于有人按耐不住了站出来说：“你这人怎么能这样说话。”“我怎么说话了？”那人也没多与她争辩，只是摇了摇头。

生活里最重要的是有礼貌，它比更高的智慧，比一切学识都重要。我们先要自己文明做人，然后去督促别人，让大家都做一个讲文明的人 ，让这个世界变得更美好！

亲、希望对你有帮助！

2.与友善,诚信,孝敬有关的书籍

与友善，诚信，孝敬有关的书籍：《弟子规》、《孝经》、《增广贤文》等。

1、《弟子规》

《弟子规》原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的更佳读物。

2、《孝经》

《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作，该书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”。书中指出，孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，保持爵禄。《孝经》在中国伦理思想中，首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用绝对化、神秘化，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。

3、《增广贤文》

《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集。其内容汇集了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

3.有什么书籍是关于诚信含义的

1、巧伪不如拙诚——语出《颜氏家训、名实》释义：巧妙的虚伪不如笨拙的诚实。

2、尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。——语出《刘禹锡、上杜司徒书》，释义：竭尽忠诚可以杜绝嫌疑和猜忌，一心为公可以消除谗言和毁谤。

3、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 语出《荀子、不苟》释义：君子修养自己的身心，没有什么比真诚更重要的了。

获得真诚就没有其他问题了。 4、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

语出《礼记、大学》。 释义：接触实际以后才能获得知识，获得知识以后才能心意诚实，心意诚实以后才能思想端正，思想端正以后才能提高修养，提高修养以后才能家庭齐心，家庭齐心以后才能国家安定，国家安定以后才能天下太平。

5、人而无信，不知其可也？语出《论语、为政》释义：人如果没有信誉，不知他怎么才能行的通？ 6、大丈夫以信义为重。 语出《三国演义第五十回》。

7、无信患作，失援必毙。语出《左传、嬉公十四年》。

释义：如果不讲信用，祸患就可能发生，如果失去援助，就必将垮台。 8、不忠不信，何以立于天地之间？语出《东周列国志第五十回》。

释义：不忠厚、不讲信用，凭什么能在天地之间站起身来。 9、不宝金玉，而忠信以为宝。

语出《礼记、儒行》释义：不把黄金美玉看作宝物，而把忠正和诚实看作宝物。 10、去苛礼而务至诚。

语出《苏轼、策略之五》释义：废黜繁琐的礼仪，追求至诚的精神。 11、至诚则金石为开。

语出：《西京杂记、卷五》释义：精诚所到之处，就连坚硬的金属和石头都会被劈开。 12、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。语出：《王安石、商鞅》释义：自古以来治理百姓就要讲究信义和真诚，每一条政令可能比一百两黄金还要沉重，现今的人们不可以随便非议商鞅，商鞅只要发布命令政策必然推行。

13、自古皆有死，民无信不立。语出《左传、庄公三十年》释义：自古以来，人都有一死，人们如果不讲信誉就不能生存。

14、言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？育雏《春秋、嬉公二十二年》释义：人言之说以称为人言，那是因为人言才是“信”，说了却不讲信用，凭什么叫做人言？。 14、忠信以为甲胄，礼仪以为干橹。

语出《礼记、儒行》释义：把忠厚和信用当作自己思想上的盔甲，这样就可以永远站在正义的立场上，把礼法和仁义当作思想上的盾牌，这样就可以立于不败之地。 15、诚信者，天下之结也。

语出《管子、枢言》释义：诚实和信用，是联结天下人的关键。 16、信国之宝也，民之所凭也。

语出《东周列国志第三十八回》释义：信誉，是治国的法宝，是民心归服的根本。 17、能信不为人下。

语出《左传、昭公元年》释义：如果能坚守信用，就会得到很多人的支持，当然不会居于人下。 这是我在《中华语海》中摘录下来的，希望能给你帮助。