广场舞里的弥渡山歌(弥渡山歌的代表山歌)

1.弥渡山歌的代表山歌

弥渡山歌最有代表性的一首是《山对山来崖对崖》，这首歌富有节奏性，是一首传唱很广的情歌，我国著名歌唱家李谷一最早于1984年演唱， 著名歌手张也、刘芳、阿幼朵等都演唱过。

歌词：

山对山来崖对崖

蜜蜂采花深山里来

蜜蜂本为采花死

梁山伯为祝英台

耶 咿 哪

山对山来崖对崖

小河隔着过不尼来

哥抬石头妹兜沙

花桥抬起走过尼来

耶 咿 哪

山对山来崖对崖

蜜蜂采花深山里来

蜜蜂本为采花死

梁山伯为祝英台

耶 咿 哪

山对山来崖对崖

小河隔着过不尼来

哥抬石头妹兜沙

花桥抬起走过尼来

耶 咿 哪

2.弥渡山歌介绍

弥渡，曾名迷渡。相传这里原是一片浩瀚的水乡泽国，行者易迷津，故名“迷渡”、“弥渡”。为讳水患，清代改称弥渡。它犹如一块翡翠镶嵌于滇西高原。唐代，弥渡是南诏王国腹心之地。10多万中原将士和商贾游民，不仅给这片丰腴的土地带来了农商技术，也给这块多情的地方传播了黄河文化。于是，弥渡便有了“灯从唐朝来，艺从唐朝起”之说。到了明朝洪武年间，军屯、民屯、商屯和开疆 *** 活动连绵不断，又给这里带来了缠绵婉转的长江文化。经过历史的沧桑，弥渡以其境内汉族和彝、回、白等少数民族文化相互交流、渗透，综合自己地方民族文化的长处，博采祖国南北文化的精华，形成了独具地方民族特色的灿烂多姿的传统文化。

弥渡是“花灯之乡”、“民歌之乡”、“山歌之乡”。《小河淌水》源于密祉。词曲改编作者尹宜公先生，1924年出生于弥渡县的密祉。他回忆1947年春天的一个晚上作这首曲子时的情景说：“密祉放羊调优美的旋律让我想起家乡的月亮、深山、森林清风和蜿蜒奔流的小河，取了《月亮出来亮汪汪》的歌名。云南大学《教学唱》主编江骛建议用《小河淌水》更好，这首歌发表后，逐渐流传开来。”密祉不仅山歌调子优美动听，而且是云南花灯的重要发源地。这里的龙灯盛会起源于清乾隆年间，至今已有近300年的历史。每年正月十五、十六两天，18个村的群众汇集密祉大寺，狮、龙、凤乘兴起舞，男女老幼同场赛唱，昼夜狂欢，气氛热烈，实属罕见，被誉为“东方的狂欢节”。

弥渡花灯、民歌，浩如烟海。弥渡花灯、山歌多达400多首，传统剧目达250多个。《十大姐》、《绣荷包》、《弥渡山歌》、《大风刮来树头歪》等久唱不衰，脍炙人口。

弥渡县的历届领导十分重视继承、发展地方民族文化，提出了“唱响《小河淌水》，跳红弥渡花灯”的地方民族文化建设口号。1999年，从400多首弥渡民歌中精选出以《小河淌水》为代表的13首名曲，摄制了名为《弥渡行》的60分钟VCD音乐艺术片，向国内外发行。几年来，弥渡县年年举行春节大型灯展，大规模开展花灯演唱骨干培训和花灯集体舞大赛，1个专业花灯团、130多支民间业余花灯队常年活跃于城乡。

“到了红岩坡，处处闻歌声”、“十个弥渡人，九个会唱灯”。小河淌水的地方——弥渡，正以充满地方民族传统文化韵味的风姿，展现在世人面前。

3.弥渡山歌的歌曲代表

歌曲代表与原唱弥渡山歌得以向全国传播，首先得益于云南花灯表演艺术家袁留安先生。

袁留安先生青年时曾在大理州弥渡县工作，搜集整理了《绣荷包》《十大姐》、《弥渡山歌》等云南经典民歌，得到了著名民歌演唱家黄虹等很多人的青睐。 黄虹，著名的云南民歌歌唱家，原名黄琼芝，出生于昆明一个酷爱民间歌舞的家庭，从小受到云南花灯、民歌小调、抗日歌曲、滇剧音乐的熏陶，早年积极投入抗日战争和中国革命。

新中国成立后，黄虹一直是云南省歌舞团的独唱演员，1953年她参加了云南及全国民间音乐舞蹈汇演，由她整理、编词、编曲、演唱的云南民歌，在群众中广泛流传，如《小河淌水》、《放马山歌》、《我望槐花几时开》、《猜调》、《赶马调》、《绣荷包》、《弥渡山歌》 等，这些歌中有些被选入音乐院校的声乐教材中，有的被改编为器乐曲。 李谷一，1944年11月10日出生于云南，中国著名歌唱艺术家、国家一级演员。

李谷一老师生于云南，于1984年发布专辑【凤阳花鼓】与【花儿为什么这样红】，并收录弥渡山歌【绣荷包】【小河淌水】【山对山来崖对崖】等代表歌曲，让弥渡山歌走向全国。《放羊调》从正月放羊唱到腊月放羊，《采茶调》唱的是正月采茶到腊月，《大采花》唱出了正月到腊月媳妇回娘家采花戴头上的情形，《鲁班调》从一月唱到十二月，唱的是一间房子如何盖了起来。

许多山歌小调，唱“一”必然唱到“十”，有“一送”就有“十送”；从“一更”起唱，就要唱到“五更”。“抬头明月光，低头思故乡。”

弥渡“望月思情，以月寄情”的山歌小调比比皆是。“一更里，月出头，情郎不来妹焦愁，不脱花鞋连着睡，小手弯弯做枕头……”这首《贪花闹更》从月亮出山唱到月儿落西，唱出了“露水夫妻不长久”的黑色幽默；“月亮出来照山崖，照着小妹绣花鞋……。”

《山对山来崖对崖》与前一支歌嘲笑的情调完全不同，歌声中，皎洁的月光里蕴涵着的是心心相印的纯朴之情。 。

4.弥渡山歌 歌词

歌曲名：弥渡山歌歌手：1+3音乐阿幼朵-弥渡山歌山对山来崖对崖蜜蜂采花深山里来蜜蜂本为采花死梁山伯为祝英台耶 咿 哪山对山来崖对崖小河隔着过不尼来哥抬石头妹兜沙花桥抬起走过尼来耶 咿 哪山对山来崖对崖蜜蜂采花深山里来蜜蜂本为采花死梁山伯为祝英台耶 咿 哪山对山来崖对崖小河隔着过不尼来哥抬石头妹兜沙花桥抬起走过尼来耶 咿 哪山对山来崖对崖蜜蜂采花深山里来蜜蜂本为采花死梁山伯为祝英台耶 咿 哪山对山来崖对崖小河隔着过不尼来哥抬石头妹兜沙花桥抬起走过尼来耶 咿 哪四十情缘：老糊涂/song/1984184。

5.弥渡山歌 歌词

弥渡山歌

演唱：张也

咿~哪~~

山对山来崖对崖

蜜蜂采花深山里来

蜜蜂本为采花死

梁山伯为祝英台

咿~哪~~

梁山伯为祝英台

咿~哪~~

山对山来崖对崖

小河隔着过不尼来

哥抬石头 妹兜土

花桥造起走过尼来

咿~哪~~

花桥造起走过尼来

咿~哪~~

山对山来崖对崖

蜜蜂采花深山里来

蜜蜂本为采花死

梁山伯为祝英台

咿~哪~~

梁山伯为祝英台

咿~哪~~

山对山来崖对崖

小河隔着过不尼来

哥抬石头 妹兜土

花桥造起走过尼来

咿~哪~~

花桥造起走过尼来

/song/2132283

6.弥渡山歌介绍

弥渡，曾名迷渡。

相传这里原是一片浩瀚的水乡泽国，行者易迷津，故名“迷渡”、“弥渡”。为讳水患，清代改称弥渡。

它犹如一块翡翠镶嵌于滇西高原。唐代，弥渡是南诏王国腹心之地。

10多万中原将士和商贾游民，不仅给这片丰腴的土地带来了农商技术，也给这块多情的地方传播了黄河文化。于是，弥渡便有了“灯从唐朝来，艺从唐朝起”之说。

到了明朝洪武年间，军屯、民屯、商屯和开疆 *** 活动连绵不断，又给这里带来了缠绵婉转的长江文化。经过历史的沧桑，弥渡以其境内汉族和彝、回、白等少数民族文化相互交流、渗透，综合自己地方民族文化的长处，博采祖国南北文化的精华，形成了独具地方民族特色的灿烂多姿的传统文化。

弥渡是“花灯之乡”、“民歌之乡”、“山歌之乡”。《小河淌水》源于密祉。

词曲改编作者尹宜公先生，1924年出生于弥渡县的密祉。他回忆1947年春天的一个晚上作这首曲子时的情景说：“密祉放羊调优美的旋律让我想起家乡的月亮、深山、森林清风和蜿蜒奔流的小河，取了《月亮出来亮汪汪》的歌名。

云南大学《教学唱》主编江骛建议用《小河淌水》更好，这首歌发表后，逐渐流传开来。”密祉不仅山歌调子优美动听，而且是云南花灯的重要发源地。

这里的龙灯盛会起源于清乾隆年间，至今已有近300年的历史。每年正月十五、十六两天，18个村的群众汇集密祉大寺，狮、龙、凤乘兴起舞，男女老幼同场赛唱，昼夜狂欢，气氛热烈，实属罕见，被誉为“东方的狂欢节”。

弥渡花灯、民歌，浩如烟海。弥渡花灯、山歌多达400多首，传统剧目达250多个。

《十大姐》、《绣荷包》、《弥渡山歌》、《大风刮来树头歪》等久唱不衰，脍炙人口。 弥渡县的历届领导十分重视继承、发展地方民族文化，提出了“唱响《小河淌水》，跳红弥渡花灯”的地方民族文化建设口号。

1999年，从400多首弥渡民歌中精选出以《小河淌水》为代表的13首名曲，摄制了名为《弥渡行》的60分钟VCD音乐艺术片，向国内外发行。几年来，弥渡县年年举行春节大型灯展，大规模开展花灯演唱骨干培训和花灯集体舞大赛，1个专业花灯团、130多支民间业余花灯队常年活跃于城乡。

“到了红岩坡，处处闻歌声”、“十个弥渡人，九个会唱灯”。小河淌水的地方——弥渡，正以充满地方民族传统文化韵味的风姿，展现在世人面前。

7.弥渡山歌古筝曲介绍

弥渡地处滇西大理白族自治州东南部。

弥渡县城过去曾是各省游民杂居之地，南来北往的马帮不仅给这里驮来了商业的繁荣，也给这里捎来了夜深人静时思亲的吟唱，于是用歌声释放赶马人的怀乡之情，用歌舞驱散飘流他乡的孤独，深深震撼了人们的心灵，也引起了常常经受着生离死别心痛的当地人的共鸣。而弥渡山歌则是从那时起，这里的人们慢慢养成的用歌声倾诉喜怒哀乐的习性。

弥渡山歌小调，口口相传。它就像一部长诗，记录着弥渡的时代变迁，抒发着各个时代人们的内心情感，倾诉着人们各个时期的酸、甜、苦、辣，喜、怒、哀、乐和爱憎。