1.瑜伽发朋友圈的唯美短句
1、瑜伽真正练的是心，一颗随遇而安的心，就像印度哲学教导的四句话：无论你遇见谁，他都是对的人；无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻；已经结束的，已经结束了。
2、瑜伽与生活，彼此容纳，又彼此独立，都会给彼此留有空间，好让人生能够沉着回身。人生，能够苦楚，更要懂得寻求高兴。一生，瑜伽是满足令自己恋恋不舍，不离不弃的景色。
3、我为我懂，生命从此精彩起来。
4、专注呼吸，关注本我，静心瑜伽，现在开始。
5、红颜不易老，美丽怎能少？
6、当灌溉是能够去做的事，理所当然要这么做。
7、瑜伽，指引方向的明灯，感受内心的平静，可以重新塑造自我。
8、缤纷瑜伽，人气登场，带你走进梦的殿堂。
9、只要轻松，就能健康生活。
10、 *** 燃烧脂肪，引领舞蹈风尚。
2.赞美瑜伽的句子
1.
瑜伽是一项运动，它能强身健体、塑造美丽线条；瑜伽是一种生活，它超越了运动，甚至成为习惯；瑜伽是一门哲学，修行之道在脚下，静心冥想；瑜伽是一种艺术，是体式构建的几何与灵魂的缔结。
2.
时而酣畅淋漓，时而淡然优雅，心无旁骛的，散发着淡淡的幽香，在包容中绽放，力量中回归，方寸大的垫子上，演绎不一样的人生。
3.
瑜伽不是一个体式的最终定型，而是在这过程中身体的精微感受。它是你酸疼中的接纳，呼吸间的稳定和焦躁时的忍耐，它让你更了解自己也更体谅别人。所以，这个过程本身就很美，它让你发现自己的弱势，正面去解决不足；它让你平和愉悦，越来越好。
4.
瑜伽如同一面镜子，让我们由内向外看自己。
5.
瑜伽不是垫子上的两个小时，而是带着瑜伽式头脑生活的24个小时。
6.
瑜伽是一门博大精深的学问，是会为人带来健康和快乐的。
7.
瑜伽是一场修行，让处于愚笨状态的身和心通过体式和呼吸的联系更加晶莹剔透，让身与心的连结更加亲密无间。步入瑜伽的世界，就进入了一段健康、尊贵、喜悦的旅程。
8.
在敞开中，找到自信；在放下时，找到谦卑；在回望时，找到理解；在平衡中，找到宁静。
9.
瑜伽的每一次拉伸都是肌肉的每一次认识，今天我的极限停留在这里，明天或许又会比今天再进步一旦点，只要瑜伽不停，进步就不会停止，身体的认识也不会停止，所以瑜伽对我而言是永无止境的。
10.
瑜伽是人人都应该尝试的运动，日常在跑步之前适度拉伸，以防受伤；在跑步后放松肌肉，它就应该是习惯、生活。
3.关于瑜伽的文章
瑜伽让我破茧成蝶
昨天遇见好久不见面的朋友，她惊叫道，你怎么还这麽漂亮
其实我也挺自豪的，从别人的眼目中，我读出的是羡慕，几乎没有一点多余的脂肪。脸上还荡漾着年轻人的自信，别人还以为我不到30岁。不敢说自己如何漂亮，但却深感自己是一个时尚女性。
这一切缘于瑜伽。
告诉你一个秘密。其实生完小孩，曾几度我内分泌失调。那时的我身材完全走形，160的身高接近120斤，而且脸上布满痤疮和粉刺，各种化妆品药膏试便后。人变得特别不自信。我试着减肥但效果很差。不是饿的浑身发软，就是胃部发疼。一点精神也没有
脸上的痤疮有增无减.后来有朋友介绍‘章飞一绝；高价用完后，自己的脸真变成了关公脸了，红红的，尤其是自己
在情绪变化时由红变紫。更要命的是我得了过敏性鼻炎，痒的我成晚睡不着，本来身体还算健康的我，到了医院一检查还得了心脏早搏，医生问我接触什么过敏源，再排查好多种时我想到了章飞一绝，那浓浓的酒精味。每次都让我凭住呼吸。哎！为了生命的健康我只有停用‘'章飞一绝'"几千元钱算是打了水漂。
我的心也死了。日子一天一天，每次走路我都低着头，生怕遇见熟人。
有一次，我意外走进瑜伽。我被她的美折服，柔中带刚，刚柔并济。瑜伽的特殊呼吸法，让你随着教练的演导，不知不觉进入瑜伽的冥想，我不再想尘事的烦恼，忧愁。由如梦中仙子，超凡脱俗。
一年后，在如痴如醉中，我脸上的噶哒不见了，皮肤又百又细，体重竟然回到少女时的体重。我重新找回自信。
瑜伽让我破茧成蝶。
瑜伽让我破茧成蝶_心醉芳华_新浪博客
4.什么叫做"平凡世间"
你可以这样粗浅的理解为，所谓“世间”，就是对不同信仰程度的人群范畴的划分。
具体解释如下：
世间分为两种世间——瑜伽世间和平凡世间。进一步讲，什么是平凡世间，什么是瑜伽世间？整个世间分两种，平凡世间和瑜伽世间。平凡世间分两类，之一类是没有入宗教的，没有入宗派的。现在的无神论者，不信宗教也不学宗教，不入宗派，就是很普通的世间人，这是之一种平凡世间。第二种平凡世间是没有入佛法的外道，他有宗教信仰，入了宗派，但他不是内道，而是入了外道。印度的360种外道也好，现在世间的各种外道也好，这是第二种入宗派的平凡世间。
除这两种平凡世间之外，叫做瑜伽世间。首先要知道什么是瑜伽。瑜伽这里指瑜伽士。具有寂止和胜观能力的修行者，就叫瑜伽行者或者瑜伽士。当然现在一提瑜伽士大家就想到，长头发、戴耳环、披白披单的在家活佛或在家修行者。这是某种意义上的瑜伽士。但真正来讲，不管在家出家，只要具有止观的能力都叫瑜伽士。
还有一种解释 *** ，通过闻慧、思慧、修慧能够如理抉择无我之义的就叫瑜伽士。这个意思就更加容易理解一点。通过听闻、思维、修行了知了空性，都叫瑜伽士。这样的范围就可以涵盖很多。比如我们也可以叫做瑜伽世间，因为我们通过听闻抉择了无我，通过思维抉择了无我，虽然还没有生起止观的境界，但是通过修行抉择了无我，这叫做瑜伽世间。如果这样理解，就可以把中间这一部分涵摄了。
否则，如果说具有止观等持的瑜伽士叫做瑜伽世间，那我们是属于什么？我们也不属于平凡世间，我们是入了宗教的，入了宗派，肯定不是普通世间者。没入外道，肯定不是平凡世间了。那么瑜伽世间算不算呢？按前面标准来讲，有止观等持、止观功德叫瑜伽士或者瑜伽行者。而我们学了佛，但是没有生起寂止、胜观，我们到底属于哪个？所以，如果把具有听闻、思维、修行智慧来抉择无我的人叫瑜伽世间，我们就可以算到里面去。我们皈依了，能抉择无我，可以算到里面去。有些虽然没有完全的抉择无我，但是他有准备抉择的，他已经入了内道，随顺于无我的，这也算是更广义上的瑜伽行者。
瑜伽世间有四个分类，分别是有部、经部、唯识、中观。其中有两类：小乘和大乘。小乘是有部和经部，大乘是唯识和中观。这样分了之后，最下层是平凡世间当中未入宗派者，第二层次是已入外道宗派者；第三个层次是小乘有部，第四个层次是小乘经部，第五个层次是大乘唯识；第六个层次是大乘中观宗。
5.瑜伽的真谛
瑜伽的真谛到底是什么，相信随着我的练习时间越长，对其认识会越深。但至少目前我认为瑜伽就是身、心、灵的修炼，而修炼的最终目的就是为了让我更美好的生活着，细细品味生活各细枝末节的美好。所以，我练习着，品味着，享受着——这阳光、大地、春暖、花开、寒冬、腊雪、微笑、哭泣的一切美妙。
瑜伽是身、心、灵的修炼。 *** 练习只是瑜伽中较简浅的一方面。但很多瑜伽初学者都是从 *** 练习开始，较熟练以后再配合呼吸练习，逐步再开始练习 *** 、冥想及各种更高级的功法。瑜伽练习时间越长越能领会到，瑜伽修炼对心灵的控 *** 用，远远大于对身体的锻炼。而瑜伽练习给身体带来的好处也远远超乎自己的想象。当然瑜伽还有一套完整的生活体系，如瑜伽饮食法、瑜伽洁净法、瑜伽生活规律等。说到底个人认为这些体系还是为了更好地净化心灵。
6.名词解释：瑜伽内制
瑜伽的阶段（二）：内制 （2010-04-09 21:46:00）转载 标签： 杂谈 内制 ——那些用于约束个人的行为规范。
——纯净、满足、热情或克己、自我研习、敬奉神。1、纯净 ——身体的洁净对于我们的健康来说非常重要。
像洗澡这样的好习惯，从外部洁净了我们的身体。——体式和呼吸控制法则使我们身体内部获得了洁净。
——体式的练习使身体变得强壮，也让因过度享乐而堆积的毒素与杂质排除体外。——呼吸控制法则清洁肺部，增大肺活量，供给血液氧气，并净化了神经系统。
——比身体洁净更更为重要的是，让精神得到净化从而摆脱仇恨、 *** 、愤怒、 *** 、贪婪、假想以及自满等情感的烦扰。——净化心智可以消除杂念。
内心的杂念被奉爱之潮水冲走，智力或理智上的杂念则被学习圣典之火烧尽。这种内在的净化过程为修行者带来的光芒与快乐。
——这种纯净也带来了慈悲，驱散了精神上的痛苦、沮丧、悲伤和绝望。一个慈悲人，他会看到别人身上的优点，而不仅仅是缺点。
对别人的优点表现出的尊重使他也获得了自尊，这有助于与自己的悲痛和困难作斗争。——清晰的大脑轻易就能达致专一。
通过专注，修行者获得了对各种感官的掌控。此时修行者已经准备好步入自身的神殿，并从心境中看到真我。
——进食的目的在于促进身体健康，获得力量和能量和延续生命。食物应该简单、营养、多汁和具有舒缓功能，避免那些咸酸苦辣、烧焦、不新鲜、无味道、油腻和不洁净的食物。
——我们进食的种类和方式塑造着我们不同的性格。世上万物只有人类会这样：不饥饿时也会进食；在通常情况下，为食而活并非为活而食。
假如我们进食是为了舌头的味觉，我们就很容易多吃从而导致各种消化功能紊乱，并使身体各机能失调。瑜伽修行这相信和谐，因此他进食只是为了生存，不会吃得过多或过少。
他把身体看作是精神的栖息之所，谨防自己沉溺于过度享乐。2、满足 ——满足感必须不断培养。
如果精神无法知足就无法获得专注。瑜伽师没有空缺感，因此他自然而然地感到满足。
满足感给了瑜伽师无可比拟的极乐。一个知足的人才是完满的，因为他懂得神的爱，并尽了他的责任。
他懂得真理和真正的快乐，因而他倍受祝福。——知足和安宁是精神的状态。
由于种族、信仰、财富和学识的不同，人与人之间会产生差异。差异导致了不和，并在有意与无意间造成各种冲突，而这些冲突既让人分心又令人迷惑。
这样内心无法专一，宁静也被剥夺。当心的火焰不在欲望的风中摇摆时，内心才能获得满足和安宁。
修行者追求的并非死人般空乏的寂静，而是将理智完全托传于神的宁静。3、热情或克己 ——在任何情况下，为了达到人生中特定的目标而付出的一种类似燃烧的热情。
它包括净化、自律和苦行。整个性格的塑造都可以看作是“热情”的实践。
——一个有价值的目标可以点亮人生，是人生变得圣洁。没有这样的目标，行动和祷告也就没有价值。
——克己包括三个方面的内容，即身体上、言语上和思想上的克己。节制和非暴力是身体上的克己，言辞不冒犯别人、颂扬神的荣耀，不顾及个人后果而坦白真相，不说别人的坏话时言语上的克己。
思想上的克己则是保持自我克制以及培养这样的一种心态：即不论欢乐或悲伤，都能保持内心的宁静和平和。——通过克己的修炼，瑜伽师强健了身体、精神和品格，也收获了勇气、智慧、正直和坦率和朴素。
4、自我研习 ——自我研习的人阅读自己的生命之书，同时也在书写和修订这本书。他对生命的看法也会变化。
——为了使我们的生活健康、快乐和安宁，必不可少的一点是定期地在一个纯净的地点学习圣典。对世间神圣之书的学习使修行者能够集中心智去解决人生中的难题。
这种学习消除了无知，开启智慧。——无知是无始有终的，而智慧则是无终有始的。
——语言学不是一门语言而是研究各种语言的学问，学习语言学可以让学生更好地学习和掌握自己的语言。同样，瑜伽本身并非一种宗教。
它是关于各派宗教的学问，通过瑜伽学习，修行者更好地理解自身的信仰。5、敬奉神 ——沉溺于快乐只会摧毁力量和荣耀。
——追逐享乐的感官在获得满足后，为重新体验这一满足感，就会滋生出依附和贪婪。如果感官无法获得满足，则产生悲伤。
必须通过知识与毅力才能控制感官。——当头脑中充斥着满足私欲的种种思想时，就会有一种危险存在：感官会只是大脑去追逐欲望的对象。
在大脑中的欲望未被清空的情况下修炼奉爱，就如同在湿柴上生火。这只会带来浓烟，使生火者和旁观者留下眼泪。
充满着欲望的大脑是无法点燃、无法放光的，知识的火焰也无法使它产生光明和温暖。
7.什么是真正的瑜伽修行
您说要适合普通人的真正的瑜伽修行，我个人认为做到三点就好：
一、持戒。细分成5小点：
1、非暴力。是广义的。包括行为的暴力，语言的暴力，思维的暴力。
2、不说谎。做一个真诚的人。
3、不偷盗。行为的不偷盗，不要有偷盗的念头。
4、不纵欲。不压抑性，但是对待性要理智，不滥用性和性关系。
5、不贪图。不要试图索取过多的东西。要懂得知足。
二、精进。对生活，对工作要有上进心，积极地学习。
三、调身，调息。《瑜伽经》中将这2项分开来讲，我笼统地将他理解为适度地运动，强健自己的 体魄。
以上是来自对《瑜伽经》的浅薄理解，不对之处，请专业人士不吝赐教。
因此，我个人认为，瑜伽是一种生活方式。我们毕竟是社会人，我们需要在这个社会生存，生活做到以上几点就是真正的修行。
个人拙见，不对之处还请见谅。
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