1.《瑜伽之树》里的瑜伽是一的观后感
带着虔诚的心，从工作室领到了《瑜伽之树》，回到家开始仔细的观摩。
这本书，非常形象立体的帮助我们来认识，瑜伽是什么。 在这本书里，依据树不同的部位，把瑜伽分为八个分支，就是持戒、内修、体式、呼吸控制、收摄、心灵集中、禅定和三摩地。
我所理解到的，很粗浅，还无法融会贯通，我想把他们先记在心里，在将来的瑜伽练习中去细细体会和理解。 树根对应持戒。
持戒是瑜伽的根本，包括：不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。在书中，谈到了在体式中如何引申这些戒律，如何做到不伤害、真实，从而达到节制，不贪婪。
是不是还应该这样理解，一个修习瑜伽的人，自身首先要做到持戒，守住戒律，做到对人对事不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。如果一个人不能守住自己的浩然正气，没有做人的根本、原则和底线，又谈何修习瑜伽呢？但是我自己不太敢去详细的分析，看似简单的戒律，能够做到几条。
所以，这个根本，应该在修习的整个过程中，不断的巩固，根基才能牢靠。否则根基一倒，所有的修行统统作废。
树干对应内修。内修有两个原则，洁净和满足。
通过练习，洁净我们身体的所有系统，包括意识，因着身体能量的释放，在新活力中体验到满足。对于内修，我尚不能完全理解，洁净和满足，是通过体式练习达到的，而书中描述，体式对应的是树枝，那么到底内修是什么呢？我自己的理解，是有了做人的根本后，还应该不断净化自己的心灵，提升自己的修为，增长学识，加强修养，才能堂堂正正的在世间立足，这棵大树才能不惧任何风雨的侵蚀，永远屹立不倒。
树枝对应体式。树枝有长短粗细之分，纵横交错，形状各异，好比我们瑜伽练习中的不同体式。
在练习中，一定要专注，并且带着虔诚的心，而不是简单的做动作，那样好比是体操，不是瑜伽，而这些不同的体式，目的只有一个，如书中所说，这是用身体做灵性的修炼。树叶对应呼吸控制。
叶片每天进行光 *** 用，利用光和色素，将二氧化碳和水转化为有机物，释放氧气，好比我们的呼吸，呼出体内的浊气，吸进外界新能量，让主体与外界连接、转换，生生不息。生命之所在，正是存于这一呼一吸之间。
树皮对应收摄。收，即不发散，摄，即作用力。
树皮除了防寒防暑防虫外，主要是为主体输送由光 *** 用产生的养料。试想大树没有树皮会是怎样的情形，汁液外流，日晒虫咬，大树即使不死也无法健康。
收的是什么？就是我们的心神，不使能量发散，做无用功，清除所有的不净，摄住心神后，才能起到摄的作用。否则在瑜伽中，身体和心灵貌合神离，身在曹营心在汉，永远无法走向统一。
树液对应心灵集中。书中说，心灵集中是全然的专心，目前我还无法与树液联想到一起理解。
树的汁液，我想象到的是，如同我们的血液，沿着身体的脉络，到达身体各部，使身体得到滋养。通则不痛，痛则不通，身体有了疾患，一定是哪里有了淤堵，血液滋养不到，就无法健康，树液到达不了的地方，也会枯萎，应该是一样的道理。
而血液的滋养，依靠的是正确的体式、呼吸控制和收摄，健康的血液遍布全身，这时才能达到真正的健康。 花朵对应禅定。
我理解的禅定，就是当下。当下这个词，从开始上之一节课时老师就提到了，平时也经常说起。
但是我从来没有仔细的思考过，什么才是真正的当下，如何做到只关注当下。每节课上，思绪总是烦乱的，呼吸总是无序的，身体和心灵无法交汇，顾此失彼，体式练习也比较吃力，纠结于自己的身体是否正在打开，哪里还有时间去想什么是当下？根基不稳，内修不够，体式不正确，呼吸控制不好，心神无法收摄，心灵无法集中，如何开出禅定之花？好像把自己全盘否定了，我感觉还是应该勇敢的正视一下自己。
当下，是现在时，与过去和将来无关，我们心绪烦乱时，多数和过去有关，过去曾经带给自己的一切或喜或悲的经验，以及对于未来的迷茫和恐惧充斥在脑海，在这过去与未来之间，就是当下。能否在这之间停留？在一呼一吸之间停留？有时候会想，从哪儿来，到哪儿去的问题，却没有停下来，看看现在。
来之前和去之后，是没有生命的，生命只在现在。我希望自己以后不要再纠结这个问题，停留在当下，才是生命的每一天。
果实对应三摩地。三摩地这个词比较抽象，简单的理解，有了扎实的根基，结实的树干，舒展的树枝，宽大的叶片，厚实的树皮，新鲜布满全身的树液，美丽的花朵，这样健康壮美的大树，结出无上美果将会是顺理成章的事。
三摩地，是修习瑜伽最终的目的和追求，就是达到了平衡与和谐，照见了灵魂。忽然觉得无法用语言描述这种状态，身与心，心与灵，融会贯通，合而为一，永远处在当下，忘记身忘记心忘记一切，自由、宁静、平和、幸福。
这八个分支的总和，就是瑜伽。是身、心、灵的整合。
想想我们，这三种东西是不是分开的？他们都在哪里呢？ 身是修习瑜伽的根本，对应持戒和内修。身体健康了，才能更好的帮助我们追求心灵的升华。
心对应体式、呼吸控制和收摄。通过这些练习，让身体健康，让我们知道自己的心应该安住在哪里，让身体和心灵对话，让自我和真我对话。
灵对应心灵集中、禅。
2.《瑜伽之树》里的瑜伽是一的观后感
带着虔诚的心，从工作室领到了《瑜伽之树》，回到家开始仔细的观摩。
这本书，非常形象立体的帮助我们来认识，瑜伽是什么。 在这本书里，依据树不同的部位，把瑜伽分为八个分支，就是持戒、内修、体式、呼吸控制、收摄、心灵集中、禅定和三摩地。
我所理解到的，很粗浅，还无法融会贯通，我想把他们先记在心里，在将来的瑜伽练习中去细细体会和理解。 树根对应持戒。
持戒是瑜伽的根本，包括：不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。在书中，谈到了在体式中如何引申这些戒律，如何做到不伤害、真实，从而达到节制，不贪婪。
是不是还应该这样理解，一个修习瑜伽的人，自身首先要做到持戒，守住戒律，做到对人对事不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪。如果一个人不能守住自己的浩然正气，没有做人的根本、原则和底线，又谈何修习瑜伽呢？但是我自己不太敢去详细的分析，看似简单的戒律，能够做到几条。
所以，这个根本，应该在修习的整个过程中，不断的巩固，根基才能牢靠。否则根基一倒，所有的修行统统作废。
树干对应内修。内修有两个原则，洁净和满足。
通过练习，洁净我们身体的所有系统，包括意识，因着身体能量的释放，在新活力中体验到满足。对于内修，我尚不能完全理解，洁净和满足，是通过体式练习达到的，而书中描述，体式对应的是树枝，那么到底内修是什么呢？我自己的理解，是有了做人的根本后，还应该不断净化自己的心灵，提升自己的修为，增长学识，加强修养，才能堂堂正正的在世间立足，这棵大树才能不惧任何风雨的侵蚀，永远屹立不倒。
树枝对应体式。树枝有长短粗细之分，纵横交错，形状各异，好比我们瑜伽练习中的不同体式。
在练习中，一定要专注，并且带着虔诚的心，而不是简单的做动作，那样好比是体操，不是瑜伽，而这些不同的体式，目的只有一个，如书中所说，这是用身体做灵性的修炼。树叶对应呼吸控制。
叶片每天进行光 *** 用，利用光和色素，将二氧化碳和水转化为有机物，释放氧气，好比我们的呼吸，呼出体内的浊气，吸进外界新能量，让主体与外界连接、转换，生生不息。生命之所在，正是存于这一呼一吸之间。
树皮对应收摄。收，即不发散，摄，即作用力。
树皮除了防寒防暑防虫外，主要是为主体输送由光 *** 用产生的养料。试想大树没有树皮会是怎样的情形，汁液外流，日晒虫咬，大树即使不死也无法健康。
收的是什么？就是我们的心神，不使能量发散，做无用功，清除所有的不净，摄住心神后，才能起到摄的作用。否则在瑜伽中，身体和心灵貌合神离，身在曹营心在汉，永远无法走向统一。
树液对应心灵集中。书中说，心灵集中是全然的专心，目前我还无法与树液联想到一起理解。
树的汁液，我想象到的是，如同我们的血液，沿着身体的脉络，到达身体各部，使身体得到滋养。通则不痛，痛则不通，身体有了疾患，一定是哪里有了淤堵，血液滋养不到，就无法健康，树液到达不了的地方，也会枯萎，应该是一样的道理。
而血液的滋养，依靠的是正确的体式、呼吸控制和收摄，健康的血液遍布全身，这时才能达到真正的健康。 花朵对应禅定。
我理解的禅定，就是当下。当下这个词，从开始上之一节课时老师就提到了，平时也经常说起。
但是我从来没有仔细的思考过，什么才是真正的当下，如何做到只关注当下。每节课上，思绪总是烦乱的，呼吸总是无序的，身体和心灵无法交汇，顾此失彼，体式练习也比较吃力，纠结于自己的身体是否正在打开，哪里还有时间去想什么是当下？根基不稳，内修不够，体式不正确，呼吸控制不好，心神无法收摄，心灵无法集中，如何开出禅定之花？好像把自己全盘否定了，我感觉还是应该勇敢的正视一下自己。
当下，是现在时，与过去和将来无关，我们心绪烦乱时，多数和过去有关，过去曾经带给自己的一切或喜或悲的经验，以及对于未来的迷茫和恐惧充斥在脑海，在这过去与未来之间，就是当下。能否在这之间停留？在一呼一吸之间停留？有时候会想，从哪儿来，到哪儿去的问题，却没有停下来，看看现在。
来之前和去之后，是没有生命的，生命只在现在。我希望自己以后不要再纠结这个问题，停留在当下，才是生命的每一天。
果实对应三摩地。三摩地这个词比较抽象，简单的理解，有了扎实的根基，结实的树干，舒展的树枝，宽大的叶片，厚实的树皮，新鲜布满全身的树液，美丽的花朵，这样健康壮美的大树，结出无上美果将会是顺理成章的事。
三摩地，是修习瑜伽最终的目的和追求，就是达到了平衡与和谐，照见了灵魂。忽然觉得无法用语言描述这种状态，身与心，心与灵，融会贯通，合而为一，永远处在当下，忘记身忘记心忘记一切，自由、宁静、平和、幸福。
这八个分支的总和，就是瑜伽。是身、心、灵的整合。
想想我们，这三种东西是不是分开的？他们都在哪里呢？ 身是修习瑜伽的根本，对应持戒和内修。身体健康了，才能更好的帮助我们追求心灵的升华。
心对应体式、呼吸控制和收摄。通过这些练习，让身体健康，让我们知道自己的心应该安住在哪里，让身体和心灵对话，让自我和真我对话。
灵对应心灵集中、禅。
3.学习瑜伽的心得体会是怎么样的
瑜伽这项 *** ，虽然看起来很平静，运动量看起来好像没有那么大，但是在老师教导下，尝试了一下之后，才发现瑜伽其实挺能累人的。只是一系列热身动作，已经可以达到很好的血液循环，做完之后，身子忽地就热起来了，汗开始一点一点冒出来。看来，瑜伽的确是能够达到训练的效果。
一开始做的时候，可能是骨头比较硬，韧带紧，尤其是弯腰的时候，尝试手砰地，但是膝盖处的韧带很痛，感觉韧带已经被拉到极限了。在这种情况下，一般都会死忍着往下压。所以每次都是尽力做到自己的极限，希望每次都能有所进步。
去上课，发现自己做弯腰动作，伸手砰地的时候，没有像以前那么困难了，膝盖的韧带没有那么拘束了，才发现瑜伽已经在无形之中改变着自己，只是我没有发现。虽然瘦腰的计划没有在学习中达到，但是在其他方面的确有所收获。
在学习过程中更享受的是上课的平躺练习腹式呼吸的时间，这段时间，除了尽量用腹式呼吸法，还在这个过程中平静自我身心，放松自己，缓解压力。在轻音乐奏响的练习室里，没有任何声音，感觉到的是身边空气的流动，或者窗外明媚的阳光，或者淅沥的小雨。感觉自己已经抛开了所有的杂念，只是专心于享受此时此刻的心灵的放松。通过每次的平躺练习，精神得到了很大的安抚和平静，这让更感受到瑜伽的魅力所在。
4.瑜伽练习心得体会
学习瑜伽和培训学员很多年了，始终对瑜伽情有独钟，因为练习了瑜伽，你才会发现她真的能给我们自己和我们的生活和别人带来很多很多的东西。。。。。我希望把我的快乐瑜伽分享给我所有的朋友！希望兄弟姐妹都能走入瑜伽的世界哦！
传统的印度瑜伽，起源于七千多年前的喜马拉雅山一带。瑜伽源于梵文yoga，意为连接、结合。它结合了仿生学（模仿动物、植物的形态等）、哲学，并配合呼吸、冥想，以达到强身健体，摆脱痛苦得以解脱的目的。而中国瑜伽是在印度瑜伽的基础上融入了中国几千年流传下来的中医理论、易经、佛学、儒家教育等，形成了一个多元而完整的科学体系统。
在刚开始练习瑜伽 *** 的时候，我们的身体会经历一个从紧张到疼痛，从疼痛到放松，从放松到痛快的过程。才开始练习瑜伽的会员很执着于瑜伽的动作，总是认为要会做多少动作才算学会。有些动作做不来，总是很着急，耿耿于怀。到后来干脆放弃了，做不了就做不了吧，以后再慢慢练殊不知反而做到了，这些都是瑜伽的奇妙之处。比如，刚开始结莲花坐的时候，每次坚持的时间不长，脚踝脚背觉得酸痛，而且腰背不够直，时间长了就会坐得很累。经过一段时间的练习，你已经可以腹部紧收，脊背挺直，在那一瞬间就有一种神清气爽的感觉，这种感觉不单是我自己体会到，相信我的学员也如是看。而且还可以纠正驼背耸肩等不良的体态，好处多多。
说到饮食，中国瑜伽则主张素食。因为肉食属于酸性食物，而素食则为碱性。酸性体制的人较碱性体制的人来说容易患病。而且在素菜中含有大量人体所需的各种元素往往比肉类还要多，常年吃素并不会产生营养不良的状况。再说，现今的牧场经营者在什么都以经济利益为前提的情况下，在驯养牲畜时大量使用对人体有害的化学药物，更甚的是在这些牲畜被宰 *** 之前因恐惧、惊吓而分泌出大量的毒素在体内，人类肉食的过程中吃进的正是这些可怕的毒素，这正是造成现代人营养越来越丰富而疾病也越来越多的重要原因以前，我也有控制的吃素，但那是处于健康大考虑。通过学习，我明白了吃素不仅仅是处于对健康地考虑，还有更深层的原因，那是对生命的热爱。动物的生命是那么卑微，是那么的短暂，我们还要任意的宰 *** 它们，把我们的快乐或口腹之欲建立在它们的痛苦之上，于心何忍？！最重要的是我们不会伤害那些经济动物，因为动物和人一样有喜、怒、哀、乐、悲和恐惧，也一样害怕死亡，并且它们在死亡时因为极度恐惧身体里也会排出一种毒素，所以我们怎样会把自己的身体当成动物的坟墓，你还吃得进去吗？当然我们在吃素的同时也要注意放生将瑜伽生活化：吃早餐了，试一试收拾好你通常一边吃饭一边乱翻杂志，关掉电视全心全意尝你面前的豆浆，白粥，细细享受其中香甜润滑的滋味，一整天你可能都会颊齿留香——这就是瑜伽。我们来开始新的一天。早晨带着这个心意做动作，做呼吸，你的动作过程就会是一种享受——这就是瑜伽。
这样的一整天我们都会很享受，因此我们要学会感恩。好好爱护兄弟姐妹亲人朋友，享受付出爱的温馨：我们努力工作，享受生活。记得看过一个日剧叫《漂流教室》里边的口头禅就是“活在当下”不去想过去，过去的已经成为历史，明天是一个想象，努力过好今天就好——这就是瑜伽的生活方式，这就是瑜伽人生。
瑜伽强调控制，这种控制当然包括对欲望的控制。可是瑜伽又强调自然，自然中当然也包括人们自然生出的欲望。所以我迷惑了，直到我不小心推开了一扇欲望的门。那扇门我从未碰过，当我充满好奇的打开他时赫然出现在面前的并不是满足，而是更多扇相关的欲望之门。在第二扇门前我停住，思考自己要的是什么，当我发现自己要的不是门里的东西，并关上它时，居然发现此时我得到的满足远比打开之时。于是我发现瑜伽教给我的要自然，是要自己去寻找的，不要被表象蒙蔽，瑜伽教给我的要控制是为了发现真正的内心自然需求。于是我明白了佛说控制住一个欲望远比满足一千个欲望来的快乐。因为一个欲望的背后是你永远看不到头的欲望的旋涡。
真心希望每个人都能看到欲望的旋涡，从欲望中摆脱，去你的心里寻找真正的快乐源泉。
我亲爱的兄弟姐妹们，赶快加入瑜伽的世界，你会得到很多很多。。。。
5.大学生瑜伽课 心得体会
原发布者：小棕xg
瑜伽课心得体会这门瑜伽课是我在大学里的最后一次体育课，我从中收获了很多很多。本是带着珍惜和享受的心态，在老师的引导下，我不仅仅通过瑜伽锻炼到了身体和呼吸，更在精神和灵魂上得到了纯净的洗礼。首先，我想谈谈平时上瑜伽课的感受。瑜伽的确是一门内外兼修的健身 *** ，每次跟老师练完一套动作，不仅我的身体会得到充分的锻炼和拉伸，原本紧绷的神经也慢慢的放松了。在繁忙紧张的大三课业里，能有“一片净土”让我这样放松，是极大的享受。尤其在做瑜伽休息术的时候，感觉全身都沉浸在了大自然里，不会再有杂念，压力也得到了释放。另外，我也体会到了瑜伽呼吸对身体有很大的益处。在1800米长跑考试中，尤其到了第三圈，按照以往的经验，我肯定会张大嘴呼吸，但是这次考试，我觉得呼吸变得非常顺畅，而且跑完之后，不仅成绩比以往要好，身体反应也很小。接下来，我想谈谈对瑜伽的理解。这学期，拜日式这套动作是学的最扎实的。每次进行拜日式的动作，我能感受到，古人对太阳的那种敬仰和感激，感谢太阳给了我们生命和阳光。而瑜伽的 *** 法，让我感受到了身体的伸展和滋养，感受到别样的感动，有的时候会感觉血液在飞腾。随着音乐缓缓的伸展身体，动作到位会让自己非常舒服，同时也是一种展现身体美的过程。还有关于平衡的练习，也让我收获很多。而呼吸法是瑜伽的灵魂，也是生命的灵魂。通过瑜伽的学习，让我关注起自己的呼吸，体会呼吸，通过慢慢地加深呼吸，让自己更加放松，释放压
6.学习瑜伽的心得体会是怎么样的
光阴如梭，转眼间一个月的时间即将过去，在亚洲瑜伽协会的学习生活也很快结束了，总的感觉收获很多。
说起来也是偶然，来济南的前一个星期才听朋友介绍这个学校的，突然就下了决心，交接好工作立刻就来了这里。之前，接触过几次瑜伽，但并未深入了解，只是觉得很感兴趣，当作调节身心过来学习的。
当然，要能学出个样子，那自然更好。 初到这里，由于气候的关系，我很不适应，但幸好老师和同学都给了我很大的关心和帮助，我才开始适应这里的生活，与来自五湖四海的朋友们在这里一起学习是快乐的，也是幸福的。
在学习的过程中，有痛苦也有快乐，由于长期坐着办公，我的身体各个关节、韧带都已经不是很灵活。所以，开始的基本功我有些辛苦，也有些吃力，但看着自己一点点、一天天的进步，那也是快乐的。
这些进步，都与我的老师耐心仔细的教导分不开的。在之一周呼吸法和基本功练习中，我明显感觉到体力的增强，睡眠质量好了，便秘的现象也不存在了；第二周， *** 法和理论知识的增加和深入，对瑜伽的了解和兴趣更大了，感觉原来软软的肚子变紧了，每天都觉得精力充沛，最主要的是心境变得平静、明朗了；第三周，除了 *** 法的深入，老师注重培养我们的语言表达能力。
力求“精”、“准”，培养我们的语音、语速教会我们与会员的沟通等等……接下来的结合培训课更是从点滴中规范了我们的言行，从走姿到语言表达、从眼神的传递到课堂的安排、从瑜伽到做人、从讲课到职业道德、从学习到生活，老师都一一给我们进行了指导，我觉得我们学到了好多好多…… 快乐的时光总是短暂的，美好的时刻总是值得回味的，我会想念这里的老师和同学，感谢亚洲瑜伽协会，感谢教导我们的老师。 蒋雯丽是演员众人皆知，可是您知道吗？蒋雯丽的运动经历比她的演艺生涯还要长，幼时学体操，学生时代又练过跳高，现在的她则是积极的瑜伽练习者。
她始终认为，运动着的女人是迷人的。 蒋雯丽大学期间一直进行形体训练，就是当了演员、成了明星之后也没有放弃体育锻炼，以保持身材、增强体质。
当然，成为明星之后，蒋雯丽绝大部分时间都被工作占去了，但她仍然在少之又少的闲暇时间里运动。“我尽可能去健身房，如果时间不允许，就在户外跑跑步，简单地做一些身体的抻拉动作。
有一次在青岛拍戏，我就在拍戏的间隙在片场里跑了起来。”问及最喜欢的健身 *** 时，她说：“我目前最喜欢的是瑜伽，其次是游泳。
瑜伽练习可以使自己全身心地投入，排除杂念，通过姿势、冥想、调节呼吸等练习，使自己达到一种物我两忘的境界，有利于净化心灵，增加活力，始终保持一种很好的状态。”实际上，蒋雯丽在影视剧中的表现已经证明了健身对她的积极影响，她总是显得精力充沛。
谈到瑜伽，蒋雯丽说，自己虽然练习瑜伽时间不长，却被深深吸引了。她是在姐姐和一些朋友的建议下去练瑜伽的。
虽然刚开始练时有一些头晕、恶心的反应，但她仍然坚持了下来，每周大概练习三四次。她说自己不是一个持之以恒的人，对有些事情总是三天打鱼、两天晒网，但现在已经下定决心，准备将瑜伽进行到底，并且笑着表示，希望有一天能够达到一个更高的境界与水平以保持和提高自己目前的身体和精神状况，为观众奉献更多、更好的作品。
工作忙碌且有了家庭的蒋雯丽谈到家庭时说，一个人应该对生活知足、对业务知不足、对学习不知足。对生活的索取少一些就会知足，就会有一种幸福感，而不去盲目地攀比；在工作上知不足，方能勇于严格要求自己，虚心接受来自各方面的意见，有则改之、无则加勉，这样才能使自己更上一层楼；在学习上不知足，会让自己努力汲取各方面的知识来丰富自己的学识，这三者的关系如果错了位就不得了了。
锻炼给人以健康的回报，这个回报是正比的，是不吝啬的，这种回报需要你的持之以恒，成功的秘诀在于坚持。平日不烧香、急来抱佛脚是行不通的，你平时没有锻炼，而却要身体一次次的付出、一次次的透支，这样只能使自己的身体受到伤害，最终的付出可能是以生命为代价，这是我们大家都不愿看到的，我希望与大家一起做到努力调整好劳与逸的关系、量力而行、合理安排、轻松工作、使生活美满快乐。
蒋雯丽说。 同时她认为，身为一个艺人，良好的体形，平和健康的心态是非常重要的。
因为艺人的公众形象不仅关乎自己的利益，在某种程度上也影响着公众。她希望那些公众人物都能够认识到这一点，积极地加入到健身运动中来，这样做不仅能够延长自己的艺术生命，也能够把这种健康向上的生活方式通过自己的影响力传达给大众，使更多的人拥有健康。
蒋雯丽很想对所有热爱生命的人说一句：“选择并坚持健身吧，你会得到丰厚的回报。”。
7.【读书】《艾扬格瑜伽》读后感之一
[【读书】《艾扬格瑜伽》读后感之一]
这本书的开头是艾扬格的一句话“以我近70年在世界各地的教学经验和对瑜伽的全部理解，与你们分享，【读书】《艾扬格瑜伽》读后感之一。”上周末终于收到了《艾扬格瑜伽》这部书的中文版，这几天的闲空几乎是手不离卷了，粗粗滴通读了一遍，如获至宝，此后的瑜伽习练中再细细品味。
B.K.S.艾扬格所创立的“艾扬格瑜伽”，是当今世界应用最广泛的瑜伽习练体系。时至今日，这位年近93岁的大师仍然坚持瑜伽写作、教学和习练，激励着全世界数以百万的瑜伽习练者。
出生于1918年12月14日的艾扬格，从小是个体弱多病的孩子，13岁前，他受到多种疾病的折磨，得过疟疾、肺结核、伤寒，他自己这样描述到“病怏怏的，细胳膊细腿，肚子凸出，头又很重。我的样子真不讨人喜欢。”
艾扬格走上瑜伽之路的命运转折点是他的一个姐姐嫁给了一个教授也是一个大瑜伽师，1934年艾扬格的姐姐姐夫邀请他一起同住。从那时开始，艾扬格开始接触和学习瑜伽体式。经过刻苦的习练，艾扬格的健康状况开始好转，这更激发了艾扬格对瑜伽研修和体悟的执着，他的勤奋和刻苦，使他取得了一个又一个显著的进步。
随着艾扬格的声望日益提高，各个年龄段、体质参差不齐或是患有各种疾病的人都纷纷前来向他求教。由于自身受益于瑜伽，艾扬格常说“瑜伽改变了我的健康状况，而且完全改变了我的命运。”因此，他从不将任何人拒之门外，而且，他还不断的研究和实践，运用他自己对人体的透彻认识修改和调整各种体式，使瑜伽适用于每一个人，读后感《【读书】《艾扬格瑜伽》读后感之一》。他发展出诸如绳子、带子、木块、垫子、抱枕、各种椅子等多种瑜伽辅助工具的使用。帮助那些年长、体弱和身体僵硬的人们体验到瑜伽的疗效。从此，具有革新性的艾扬格瑜伽体系开始形成。
艾扬格瑜伽走向世界的起点是1952年3月他与著名小提琴音乐家耶胡迪·梅纽因（Yehudi
Menuhin）的偶遇。在他们之一次的瑜伽课上，梅纽因向艾扬格讲述了自己因为睡眠不足引起的持续性疲劳、无法放松、饱受各种疼痛之苦。艾扬格给他开列了一个“体式习练单”，不久以后，梅纽因的肌肉疼痛完全消失，睡眠也变得有规律起来。从此，梅纽因不仅成了艾扬格的一名忠实的学生，而且，他还安排艾扬格到伦敦、瑞士、巴黎等各地讲学，使艾扬格的声望逐渐遍及全世界。他们两人的友谊更是持续长达47年，直到1999年梅纽因逝世。
1975年艾扬格在浦那创办了“拉玛玛尼·艾扬格瑜伽学院”，学院是以他妻子的名字命名的。在学院初期艾扬格亲自教授所有的课程，不久便使学院成为享誉世界的瑜伽中心。2003年，85岁高龄的艾扬格从教学中正式退休。现在，已近93岁的艾扬格除了每天按时习练瑜伽体式外，还继续写作，同时教授学院里的医学课程。
艾扬格的成就是举世罕见的。他周游了25个国家，出版了14本书，被授予了上百个奖项，在普及瑜伽的过程中得到了国际社会的普遍认可。他富有艺术性的瑜伽习练方式为他赢得了“瑜伽的米开朗基罗”称号。正是由于艾扬格对于瑜伽的执着投入和无私的贡献，让全世界数以百万的人们体验到了古老瑜伽“激发生命的创造潜能”的益处。
↑这是艾扬格近期接受中国媒体采访的照片，他将在今年5月份访问我国。那将是我国瑜伽界一个空前盛会。
↑这是我最欣赏的一张艾扬格的照片，平和、健硕、超凡脱俗。
↑艾扬格做的“三角伸展式”。
↑我从书上翻拍的艾扬格以前做的“犁式”照片，不大清楚，有点儿虚了。
（上述照片除另注均来自 *** ）
〔【读书】《艾扬格瑜伽》读后感之一〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
8.求上完大学瑜伽课的感想
你们大学真是好，居然还有瑜伽课。。。。。。。。。
记得以前我还在健身房练瑜伽呢，那个时候还是我朋友东拉西扯拖进去的，之一次上瑜伽课实在是混乱啊，那个人啊真是多，老师在上面叽哩哇啦不知道说什么，只是胡乱的跟老师摆动作，一节课下来，那个累啊，不是花钱找罪受吗？所以我对瑜伽的之一感受那是痛
后来呢，每天坚持去就习惯了
觉得好的心态和正确的 *** 是很重要的，以前一直觉得动作一定要做到淋漓尽致，其实恰恰错了，当你觉得痛的时候就应该及时收势以免误伤自己，凡事都要讲求循序渐进。
其实我们不需要要求自己一定要作成圣人，不需要让所有人都知道你在追求瑜伽生活方式，不需要要求别人觉得你看起来是好或坏；不需要和别人一样有很多很多钱；不需要过和别人一样的生活；不需要身边的每个人都对你很满意；不需要。。.我们只需要好好做自己的工作，过健康、简单的生活，把握好现在就好！“智者”的“智”字拆开看是“知”和“日”，让人们不禁会想到“知道”怎样过“日子”的人才是真正有智慧的人。想想，不是吗？一天天、一年年，给我们的时间都是一样的，让自己过得更加有意义，过得更加快乐和幸福是我们每个人都在追求的事情。把现在的每一天过好，好好保护自己的身体，记得每天学点新知识，看有益的书，和朋友们交谈、分享、吃干净、健康的食物、好好休息、放松。就可以让我们觉得每一天都很幸福、快乐
我们，都是凡人，我们也都有缺点，我们每个人都能从别人的身上学习到许许多多我们自己不具备的优点，所以，尽我们的能力去“学习”，当我们具备“学习能力”的时候，我们一定不会觉得总是对人不满意，因为我们总能看到别人身上的亮点，我们会更加宽容——对亲人、对朋友、对自己、甚至对陌生人
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