瑜伽中的苦行(为什么印度修行者要以种种可怕的苦行折磨自己)

1.为什么印度修行者要以种种可怕的苦行折磨自己

这和婆罗门教的中心思想有关。婆罗门教倡导人在神的计划之中，而人要回归到‘梵’，也就是'om'。就必须‘清洁’自己，而这个过程就是从‘禁欲’开始。因为他们认为‘欲望’是邪恶的来源，而要回归于‘神性’，那么就必须透过对于肉体和精神的磨难以及磨练才可以。 而且对于肉体上的磨练可以提高一个人的精神状态。这些苦行都是属于‘瑜伽’的一种，而这种瑜伽是来自婆罗门教的湿婆派系。湿婆神是婆罗门教的3大神之一，而湿婆本身就是一个苦行者。 透过瑜伽苦行以及瑜伽禅定提高自己的精神状态，从而回归到‘梵’。这就是‘梵行’的由来。 婆罗门教就是现今的印度教。

这些苦行法影响了佛教的发展，从而发展出大乘佛教以及密教。详细请翻阅印度佛教史--沃德尔。 觉悟之路网站寻找。

2.苦行真能摆脱欲望么

每个人的个性不一样，所以苦行与否要针对人而论。当年佛陀苦行六年而证入无 *** 天，放弃了苦行，而最终开悟成佛，这就证明苦行是助道之缘，可让人接近成道，但是佛陀认识到执着于苦行亦是非道，因此不取不舍苦行而行中道，佛陀身心融入中道而开悟成佛。

苦行真能摆脱欲望么？这要看欲望的本质。假如只是利用苦行克制自己的欲望，那么不能成就圣贤。但是，凡人之欲望，若果转为圣欲，则可以解脱。凡人以自我为中心，圣贤以众生的最终利益（明心见性开悟）为中心。假如以菩提心而行苦行，以自己之苦行而回向众生法界，则必得解脱！这正是《大日经?住心品》之：「菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟！」

3.印度的苦行僧是怎样的人

苦行僧在印度已有数千年的历史。

印度教把人的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。他们一般经历了学业、工作以及成家立业等人生的几个重要阶段，并在子女长大成人后，离家出走，去当神的使者或仆从。

苦行僧的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。正因如此，苦行僧经千年而不衰。

全印度的苦行僧约有400至500万人，占全国人口的0.5%。他们一般居住在远离尘嚣的喜马拉雅山上，或寄居在某个庙里，吃斋念佛，修炼瑜伽。

一般来说，苦行僧是温顺平和的，但也有些好勇斗狠的武装分子，曾跟其他教派，宗教和曾经的英国殖民统治者进行武装抗争。据说，修行者通过修炼瑜伽能把体内的潜能调动出来。

有的修行者能两手同时打两面鼓，且两手击打节奏不同。至于在刀尖上行走，在荆棘上睡觉，在火上赛跑，也是瑜伽大师们的绝活。

乌简小镇在印度中部。与其他许多圣城一样，有一条圣河从这里流过。

在圣节“字巴梅拉”期间，小镇流动人口陡然增多。苦行僧们将在这里举行12年一度的沐浴洗礼。

当我和一位苦行僧聊起人生时，我问：“苦行僧的生活很苦吧？”这位僧人笑着说：“其实大家的生活都很苦。苦行僧没家没口，生活清贫，的确很苦，但有婚姻的人难道就不苦？难道你们在社会上生存就不苦？”他的反问如同针扎入心窝，让人哑口无言。

这些苦行僧，其中不乏千万富翁。他们虽然风餐露宿，但亲近自然，他们不需要“氧吧”；没有工作指标；无须阿谀奉承和阳奉阴违；过着有规律的生活；他们食物简单甚至忍饥挨饿，但绝不会酒色过度，也不会营养过剩；他们追求精神的完美，鄙视物欲的泛滥。

和平常人相比，苦行僧们看似辛苦，实际上却是真正幸福的。

4.怎么做苦行僧

苦行僧，是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人。“苦行”一词，梵文原意为“热”，因为印度气候炎热，宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。现在一般比喻为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境压迫的人。 苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者，在印度已有数千年的历史。印度教把人的一生分成净行期、居家期、修行期和苦行期四大阶段。他们一般经历了学业、工作以及成家立业等人生的几个重要阶段，并在子女长大成人后，就离家出走，去当神的使者或仆从。

苦行僧中多数是穷人，但也有中产阶级、百万富翁甚至达官显贵。他们在进入苦行期后，一朝顿悟，便散尽家财，远离父母妻儿，背着简单的行囊向深山进发，找到自己心仪的精神领袖，拜在他的门下，从此过着居无定所、漂泊流浪的生活。

印度教认为，人需要经过多次轮回才能进入天堂，得到神的关照。而有些人希望能走捷径，在此生就得到神谕和真经，苦行僧就被认为是这样一条捷径。

苦行僧的主要任务就是冥想修行，通过把物质生活降到最为简单的程度来追求心灵的解脱，摆脱无尽的轮回之苦。正因如此，苦行僧经千年而不衰。他们被许多人看成是来凡尘普渡众生的“神的使者”。

印度的苦行僧约有400至500万人，占全国人口的0.5%，其中女性占10%。有学者分析，苦行僧的兴起是为了对抗种姓制度。三四千年前，一些主张废除种姓制度的人希望通过加入不分尊卑贵贱的苦行僧行列，来达到种姓平等的大同世界。

经过多年发展，苦行僧内部分很多派别，各有自己的教主、教义和教规。从大的角度划分，可以分为两大派，一派信奉毗湿奴神，一派信奉湿婆神。过去他们之间还因门户之见多年兵戎相见，跟中国古代武侠小说里讲的丐帮之间打斗的故事没什么两样。

如按衣着来分，苦行僧又可分天衣派和青衣派。

天衣派即为裸体派，全身 *** ，最多用一条窄窄的布条遮住下身的敏感部位。天衣派与崇拜湿婆神有关。湿婆神是破坏之神和创造之神，总是裸着身体，表示追求原始状态，远离凡尘，与世无争。身上总是涂抹着灰烬，表示罪孽、死亡和再生。青衣派则穿衣服，一般都是黄色的棉布服。

苦行僧一般居住在远离尘嚣的喜马拉雅山上，或寄居在某个庙里，吃斋念佛，修炼瑜伽。

一般来说，苦行僧是温顺平和的，但也有些好勇斗狠的武装分子，曾跟其他教派、宗教和曾经的英国殖民统治者进行武装抗争。由于他们无惧生死，因此战斗起来勇猛刚强，令人生畏。他们过去的武器有棍棒、长矛、佩剑和三角铁叉。现在苦行僧也还携带棍棒或三角铁叉，但仅仅是个象征了。

初入门道的苦行僧必须举行加入某一派的仪式，表示“过去种种譬如昨日死，未来种种譬如今日生”。他们要像出家人一样剃度削发。他们此后的年龄计算要从削发后的新生开始。按照行规，苦行僧必须做到“三不”，即不 *** 、不撒谎、不 *** 生。

苦行僧之所以叫苦行僧，是因为他们视自己的身体为罪孽的载体，是臭皮囊，必须劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，方能获得精神的自由和灵魂的解脱。

虽然一般来说人到中年，结束修行期进入苦行期才会去当苦行僧，但也有些人从少年起就愿意过上这种流浪的苦行生活。苦行僧的年龄限制很宽，大概从6岁到65岁都可加入这个特殊的行列。

据说，修行者通过修炼瑜伽能把体内的潜能调动和激发出来。有的修行者能两手同时打两面鼓，且两手击打节奏不同，没有高度的注意力是做不到这一点的。至于在刀尖上行走，在荆棘上睡觉，在火上赛跑，也都是瑜伽大师们的绝活。

有些苦行僧的眼睛是红的，这是因为他们吸了大量的 *** 脂，他们认为这可以获得洞悉别人心思的能力，即所谓的“神功”。

印度苦行僧被尊称为巴巴，每隔12年在印度的哈瑞德瓦都会举办大壶节，届时全印度的巴巴都会聚集到哈瑞德瓦。大壶节会举办104天。

5.什么是瑜伽断食法

对一切生物来说，断食是天赐给身心的改造法，能收到意想不到的神奇效果。动物界中，不管是狮，虎，象这样的大型动物，还是鼠，虫这样的小动物，只要一生病，就会自己寻找一处静谧的地方，通过彻底的放松，休息，不吃不喝，以消除病毒，恢复健康，这就是动物界的断食法。植物界的各类植物随四时运行——春生，夏长，秋收，冬藏，其中周期性的冬藏是其生生不息的关键所在，这便是植物界的断食。人类虽然拥有发达的科技文明，终归是生物界的一分子，也许要遵循自然的法则，方能拒绝疾病的侵蚀，拥有健康而幸福的生活。

据说，古代一些伟大的思想家，哲学家，比如耶稣，摩西， *** ，释迦牟尼，苏格拉底，柏拉图，甘地等圣贤，都有定期的断食记载，他们借断食消除宿便毒素，提升思想和心灵的境界，以达到超凡如圣的境界。

相比之下，现代人的饮食生活反而违反科学。他们往往只注重营养的获取量，而忽视身体的废物的排除量，更加漠视净化身心的 *** 。实际上，人们长期摄取的食物中，含有一些较难排除的毒素，在体内不断的浓缩，累积，最终导致身心的异常状态。初期阶段，身体会出现疲倦，精神紧张，健忘，头疼，消化不良，心情郁闷等状态，继而出现口苦，经常感冒，皮肤过敏，便秘，腹泻，呕吐，关节僵硬，尿频，高血糖，高血压，严重焦虑，恐惧，易怒等问题，最终导致身体的各种病变，如溃疡，关节炎，痛风，偏头疼，白内障，失眠，不孕症，糖尿病，肝肾病，癌症及精神分裂症状等，因此，若要身体健康，必须尽量避免身上产生毒素，这可以靠素食来实现。此外，当依靠断食来有规律的清除毒素也不可或缺。当停止进食时，能源的补充线暂时中断了，身体就会消耗体内的大量储备能源。首先利用糖类，其次利用脂肪和油脂类，最后利用蛋白质类。通过合理的断食，可以高效，安全，快速的自我燃烧废物，释放埋藏在人体深处的毒素，并且使身体各个器官得到充分的修养，整个身心焕然一新。因此，断食时防治现代文明病的一剂灵丹妙药，也是一种全新的生活方式。

断食法在瑜伽体系中具有十分重要的地位。除了上述对于身体的作用之外，断食还在控制心智方面发挥巨大的作用，因为它能避免人体产生过多的精华液。人体精华液一旦过多，将使生殖器官，性腺及控制低等欲望的脉轮被过度 *** ，产生过度的食欲和 *** ，从而干扰身心的修炼。在断食期间，较低层的欲望被抑制住了，思维特别清晰，是更好的灵修时机。因此，历史上许多伟大的修行者都依靠断食法经过长期改进，能把断食产生的各种心理，生理反应控制在最小范围，是方便，安全而又自然的断食法。在断食过程中，并非什么都不吃，其间可进食少量的蔬果或米汤，以维持体内的代谢活动。因此，瑜伽断食法对现代人是非常实用的，与“苦行”的绝食有着本质的区别，可以被视为一种科学的养生法。只要持之以恒地加以实践，健康与体能情况自然会有飞跃性的提高。

6.印度的苦行僧是怎样的人

苦行僧苦行僧是印度教修行者，他们身穿色彩鲜艳僧衣，打扮得如同戏剧舞台上人物，在尼泊尔街头常常看到他们身影。

在尼泊尔，当我们之一次看到街头苦行僧时，觉得特别好奇，他们为什么打扮得那么希奇怪诞呢？经过了解，我们才知道，苦行僧是印度教一些特殊修行者，他们是以自我放逐方式来进行修行。瞧，这种额上画了三道横线，是追随印度教主神昆湿奴；这些额上画着竖道，是追随湿婆神。

苦行僧每天都要上街化缘，印度教信徒们会给他们布施食物。听说很多苦行僧都是从印度过来，他们高鼻深目，美髯飘洒，身着颜色鲜艳僧衣，托钵而行，宛如戏剧舞台上人物。

瞧，加德满都杜巴广场上这位苦行僧倒是很有表演才能，对着我们镜头唱起来没完没了。其实，在尼泊尔，很多苦行僧都是以旅游业为生。

他们出没于外国游客集中各个景点，以为外国人充当尼泊尔之游纪念照片上陪衬得到一点小费。在加德满都最著名印度教寺庙帕斯帕提那这两位打扮得很酷苦行僧，完全是一付守株待兔架势，在那里等着游客们来与他们合影拍照。

听说帕斯帕提那附近有一个苦行僧住地方，我们决定去看看。这是一幢沿街房子，门廊里坐着好些苦行僧，有一头牛和他们住在一起。

牛在印度教里是神牛，不能宰 *** ，所以看到牛与人共居我们并不觉得奇怪。苦行僧们看来是在那里闲坐着，不太清楚他们究竟怎样修行。

他们似乎并不反感我们镜头，同意我们进去拜访一下。我们被告之要脱了鞋才能入内。

苦行僧脸上现出友善神情，我们抓住机会，赶紧去和他们合影。尽管我们不了解苦行僧究竟是怎么一回事，但我们还是很喜欢他们，因为他们是那样特。