跳广场舞的新闻(舞蹈新闻报道作文300字以上)

1.舞蹈新闻报道作文300字以上

星期四上午，我们学校在本校进行了贺州市广播体操比赛。

为了能在这次广播体操比赛中夺得好成绩，各班在比赛前花了很多时间训练队形和广播体操的动作，体育老师很认真地指挥我们，并耐心地纠正我们动作的错误，经过努力练习后，我们的动作从开始的参差不齐变得整齐有序。 终于，考验我们的时刻来临了。

星期四早上，大家穿着校服、白鞋，精神抖擞的，准备参加比赛。很快，到出场时间了，随着雄壮的运动员进行曲，各班喊着响亮的口号，雄赳赳气昂昂地踏步来到操场。

到齐后，随着响亮、清脆的号令，比赛正式开始了。大家劲往一处使，力往一处挤，动作整齐、规范，伸手、弯腰、踢腿、蹦跳……每一个动作都体现了力与美，像武术师在献技，又像舞蹈家在表演，真像训练有素的专业体操队。

同学们精彩的表演，赢得了评委的微笑、点头与赞赏。 结果，我们学校获得了贺州市小学组广播体操比赛之一名。

2.为什么现在那么多人跳广场舞

2008年，随着奥运会带来的运动热潮，广场舞通过新闻媒体的广泛传播进入公众视野。此前广场舞一直被公共话语以及社会大众所遗忘和忽略。2013年，广场舞以极为负面的形象进入社会空间。“鸣枪放獒”、泼粪事件、噪音污染、抢占公共空间等社会事件，使得广场舞一次又一次地登上地方晚报、都市报的头条，制造了一个又一个让人哭笑不得的新闻。据统计，到2016年底，国内外更是形成了约1亿级的“大妈市场”。如今，各级 *** 公开举办大小规模的正式比赛支持广场舞发展，一时间广场舞在全国的兴起和大范围的争议，引起学术界广泛关注。

当下中国，广场舞常被舆论标签化和污名化。广场舞的存在及其广泛的社会影响，从一个侧面展现了这个群体的“社群生活”。考察这种群体的日常生活，不仅要关注 *** 对广场舞的有序管理，更应该关注这一特殊的社群生活是如何产生的，进而反思作为一种文化想象的社群生活所产生的重要意义。

在传统的日常生活中，晚饭后的闲适时光往往属于家庭的聚会。和谐有序，一派欢腾的广场舞街景，如今在城市社区广场比比皆是。笔者在调研上海一个广场舞发现，离社区三四百米处的十字路 *** 汇处，是扇形的社区广场。每晚的18:30-20:00（下雨除外），150人组成的广场舞群体分成10列斜排着姗姗起舞、动作整齐划一，草坪上的大音箱唱着熟悉的曲调：“有一位姑娘呀十呀十七八，长长的头发来眼睛大，活泼可爱娇滴滴，娇呀娇滴滴，乌来山下一朵花……”四周的长椅上、道路边，老少三两，看舞听歌，你来我往嘴里念叨的是柴米油盐、有说有笑，成为夜晚一道独特的风景线。广场舞产生的原因实在令人费解。从广场舞的日常生活来看，笔者将广场舞群体的基本诉求归结于三点：一是相似的集体生活习性；二是个体化时代的自我情感依赖；三是 *** 化时代个体的社会交往体验。

3.因“跳广场舞”大火的3岁男孩张俊豪,如今咋样了

张俊豪因为三岁时在《出彩中国人》节目上表演舞蹈而出名。成名太早，给孩子带来的负面影响极大，两年前有新闻说现他不想去学。现在应该在上学。

中国其实有很多童星。像现在当红的杨紫、张一山他们，都曾经是过去的童星。但是很多人没有意识到，能像他们那样，在童年出名，一直到青少年时代还能持续走红的，全中国也没两个。

大家还记得琼瑶剧《婉君》里面的那个童星金铭吗？大家还记得跟李连杰搭戏，在《给爸爸的一封信》里演父子的谢苗么？

一个明星的成名，自身的努力，辛勤的汗水，只占到成功因素的三成；余下的全是天时、地利跟人和。

张俊豪在对的时候，对的年纪，参加了一个对的节目。因为年纪小，生得可爱，模仿大人，造反了一种“反差萌”。但是这种感觉，随着他的成长，很快就会消失。

上学的时候，大家都学过一篇王安石的散文——《伤仲永》。小小神童方仲永，就是因为其父过分重视他的“天才”，忽略了对他正常的培养，结果长大后成为一平庸的人。

人在幼年时期，心智皆不成熟。过早地受到虚荣的诱导，就会变得不切实际。成名哪有这么容易。

这个时代造星的速度，堪比 *** 作法，撒豆成兵。随便抓一把，向舞台上一抛，个个都是新星。

凭借新奇而出名，没有真正的本事，岂能长久？

相信张俊豪的父母也意识到了这个问题，因此这两年就没再让他露面了。

4.如何评价卢浮宫跳广场舞事件

中国大妈以鲜红的民族风装束，将广场舞阵容挺进卢浮宫广场，不仅没有能让身处国内的网友从中分享到尊荣，相反让太多人有着无地置容的自卑。

虽然世界浪漫之都的警察，没有像纽约这座法治之都的警察一样动用手铐，但不少人可能打心眼里巴不得这批大妈迅速消失在卢浮宫广场。 能在卢浮宫广场跳舞的中国大妈，肯定不是一般的大妈。

生活条件不一般，勇气更是了得。她们一定觉得中国的广场舞，美得不一般。

这种自豪感，与国内网友对于展示中国现代文明所期待的自豪感，显然是拉开了太大的差距。很多网友觉得丢人，他们将中国大妈的广场舞，当成了一件丢人的家丑，宁愿在国内忍着，也不想让她们的广场舞姿、连同噪音一起代表着“中国”。

所以，这张照片晒到网上，人们对自己的母亲辈，表现出了从未有过的反感与厌恶。 中国大妈在卢浮宫广场大炫“民族风”，理论上应该是由异国的法律与民众的包容程度来决定的。

她们跳不跳广场舞、怎么跳广场舞，轮不到国内民众说三道四。但为什么这个场景能够勾兑出国内网友的反感？我看关键不在异国他乡的卢浮宫广场能不能跳、给不给跳，而在于这个特殊的地点，对国内民众持续不愿包容的广场舞冲突情绪，有着神经被挑战、被 *** 的意味。

年长的张扬，与年轻的低调，构成了当代中国人文明冲突的一道别样风景。中国人在变，不是中国的老人变坏了，而是年轻人变得进步了。

他们与长辈之间的冲突，其实是公共意识的冲突，是自我形象在表现形式上的冲撞，是法治观念的冲击。他们在改变自己的同时，希望能够改变父母长辈，希望他们不以物质文明的进步而溢于言表，不因儿女孝顺能干而将幸福晒在闲暇的广场舞步上。

但是，吃过生活苦头的大伯大妈们，总是无法抑制“翻身作主人”的扬眉吐气之情，无法节制“甜蜜的生活”的快意。她们像精神暴发户一样，走到哪里，就将广场舞跳到哪里。

她们用饱和的音乐，给饱满的精神煽情，将自我与自私，不分边界地融合在音乐与舞步之中，彰显着倚老卖老的自由，展示着必须包容的强势。 前不久发生在温州松台广场与新国光公寓居民之间的噪音对决，是中国大妈广场舞扰民引发的一场更具典型意义的冲突。

这场旷时三年之久的口水战，最后演变成附近居民花26万元买来高音炮的一场以噪制噪对决，实质上是两代人之间不同文明标准碰撞出来的法治火花。三年多来，有多少居民不堪忍受广场噪音，并不在大妈们换位思考的范围。

当地 *** 出面协调时，有大妈理直气壮地说，居民有意见，我们不回应，管自己跳舞好了。更有老人说，跳了健身舞，对面医院可以不用去了。

三年多让人开不了窗、睡不好觉的广场舞噪音，老人们是不会想到有没有别人被折磨得进了医院的。如果中国传统文化中的尊老爱幼，不是建立在适应现代文明需要的法治进步和法治标准之上，广场舞完全可能成为一些老人为老不尊的新型表现方式。

她们会在日渐引起晚辈反感直至对抗之后而并不自知。就像中国大妈们在纽约布鲁克林公园自我感觉良好地炫着“中国风”，领队被当地警察两次铐走后，依然很无辜地以为对方还是“反应过于夸张，涉嫌种族歧视”。

中国大妈的自豪感与中国晚辈的自豪感不对应，既是两代人文明标准和观念的不对应，也是法治与道德标准的不对应。大妈们在卢浮宫广场跳着自己的舞，晚辈们在国内觉得丢了自己的脸，晚辈们反应确实是过度了些。

但是，在这些激烈的情绪之中，晚辈们针对的，显然不是画面上跳舞的那几个中国大妈，而是指向着国内众多舞步不息、扰民不止的广场舞现象。 两代人之间的文明冲突，时常用不文明的方式来冲撞，责任不完全在中国大妈和晚辈们之间，还在于法治的标准跟不上现代文明的节奏。

放任晚辈“改造”长辈，或者放任中国大妈们倚老卖老的必须包容心态，最终伤害的不只是两代人之间的感情，还伤害着文明，伤害着法治。

5.有没有人觉得开宝马带电视跳广场舞那个新闻的大姐在炫富

"况且那位大妈也没做什么呀，只是带了个超大屏的智能电视去跳广场舞而已。而且人家大妈也说了，是为了其他眼神不好使的大妈着想，所以买了这么大的电视，方便大家跳舞。再说，那个电视我也上网查过了，酷开A2电视，网上也就卖三千多，，这也叫炫富？

用宝马供电那个事，其实也没什么，广场上肯定没有插头给电视插电，用车载电源供电实属无奈。看那辆宝马也不是什么新款车型，可能是人家里更低调的车子了呢？可能人大姐家还有把玛莎拉蒂、兰博基尼、红旗开出来，人家已经很低调了也说不准，你就不要再纠结啦！

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