君子和而不同小人同而不和的出处（君子和而不同 小人同而不和 出自何处并诠释）

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1、“君子和而不同,小人同而不和”出自孔子《论语》。

2、周文化确立的一个重要的社会行动理念，那就是以“和”为社会行动准则。

3、史伯认为，周人的先王“聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工而讲以多物，务和同也。

4、”这就是说，周人在婚姻上奉行同姓不婚的制度，必须聘娶异姓的女子为妻；周人在经济上反对闭关自守，实行与诸民族互通有无的贸易政策；周人在政治上反对一人独断专行，实行广纳贤才、广开言路的方针。

5、历史资料证明，周人主动吸收夏人和殷人的文化，当然也保持周人自己的文化。

6、通过吸收其他民族文化的精华，周人创造了一套使差异、矛持、对立达到和谐的礼乐制度。

7、孔子称赞周人的礼乐制度“郁郁乎！文哉！”史伯将这一礼乐制度概括为“取和去同”的社会行动准则。

8、“和”就是“以他平他”，即让相互差异、矛盾、对立的事物相结合，达到一种相对的平衡和谐；“同”则是“以同裨同”，即排斥差异、矛盾、对立的事物的相互结合，只求同质事物的绝对同一。

9、按照“和”的社会行动准则办事，就会不断有新事物产生，出现新效用，事物就会兴旺发达。

10、相反，按照“同”去办事，就什么事情也办不成了。

11、所以，周文化主张“取和去同”的社会行为准则。

12、孔子将“和”规定为君子的一种美德：“君子和而不同，小人同而不和”，“和”是君子的德行，“同甘共苦”是小人的德行。

13、张载将“和”的思想发展为一种哲学准则：“有象斯有对，对必反其为，的反斯有仇，仇必和而解。

14、”“和乐，道之端乎！和则可大，乐则可久，天地之性，久大而已矣。

15、”在张载看来，只有差异、矛盾、对立的和谐统一，才能真正建立大德大业，只有差异、矛盾、对立的和谐统一，才能保持事业长久不衰。

16、  总之，周文化是一种以“天”为精神信仰、以“德”为价值原则、以“和”为社会行动准则的完整而协调的文化体系，是中国历史的轴心时代为中华民族遗留下来的宝贵文化财富，至今仍有其巨大的精神魅力。

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