佛教上香礼仪中的问讯(佛教的问讯是什么)

1.佛教的问讯是什么

佛教的问讯是敬礼法之一。

即向师长、尊上合掌曲躬而请问其起起居安否。大智度论卷十，载有二种问讯法，若言是否少恼少患，称为问讯身；若言安乐否，称为问讯心。至后世之问讯，仅为合掌低头。

禅宗所用之作法有三种：

（一）三巡问讯，于方丈小座汤（众僧坐于方丈室慢吮汤）之际，行揖坐、揖香、揖汤（揖即行礼）之三回问讯。

（二）四处问讯，对僧堂之四板头（四板之头首）烧香问讯。

（三）七处问讯，就僧堂内七处之炉烧香问讯。

扩展资料：

其他问询 *** ：

座下问讯，在法堂之须弥座前问讯请法。

借香问讯，当维那于出班上香之际借住持香时，先向住持问讯，待烧香之后，再向住持行问讯礼，其时则称谢香问讯。

趺坐问讯，秉拂人（持拂子代住持上法座向大众开示说法者）请住持趺坐，令侍者问讯。

请座问讯，于方丈行茶礼时，先由侍者行至住持前问讯。

普同问讯，又作普问讯、普通问讯，即普向大众问讯，或大众一时问讯。

略问讯，又作小问讯，仅为合掌低头。此外，一般所行之问讯法，以两手相屈，曲腰至膝，操手下去，合掌上来，两手拱齐眉。我国佛教徒多于拜佛将结束时，以问讯作结。

参考资料来源：搜狗百科-问讯

2.佛教的行三问讯礼是啥意思

【仪式】

首先向佛像行三问讯礼。然后念誓词（念三遍）：

阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存。皈依佛陀，两足中尊。皈依达摩，离欲中尊。皈依僧伽，诸众中尊。（向佛像一问讯）

阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存。皈依佛陀，两足中尊。皈依达摩，离欲中尊。皈依僧伽，诸众中尊。（向佛像三问讯）

3.礼佛问讯的手势

礼佛礼仪须知 ① 入寺——入寺门后，不宜中央直行，进退具当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。

② 拜佛——大殿中央拜殿是寺主用的，不可在上礼拜，宜向两旁的垫凳，分男左女右去拜用，凡有人礼拜时，不可在他的头前行走。 ③阅经——寺中若有公开阅览的经典，自可随便坐看，须先净手，放案上平看，不可握着一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在经上。

④拜僧——见面称法师，或称大和尚，向他顶礼时，假若他说一礼，不必再继续强拜，凡人礼佛、坐禅、诵经、饮食、睡眠、经行、入厕的时候，俱不可向他礼拜。 ⑤法器——寺中钟鼓鱼磬，不可擅敲，锡杖衣钵等，不可戏动。

⑥听经——随众礼拜入座，如己后到，法师已经升座，须先向佛礼拜毕，向后倒退一步，再向法师顶礼，入座以后，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽谈话，如不能听毕，但向法师行一合十，肃静退出，不得招手他人使退。礼佛，就是向佛礼拜，是忏悔吾人所造之业，以为靡然障消灾增加福慧的殊胜法门。

它的方式很多，包括：雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞叹诸佛相好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器演奏妙音、合掌、低头鞠躬、跪拜……。妙法莲华经方便品中告诉我们：这些都可以成佛道，其中以跪拜礼佛的功德更大。

礼佛的方式，就一般而言，有佛堂、静室，或安有佛菩萨圣像的客厅等，都可以行之。要是没有佛菩萨圣像的（如住营房的军人、单身在外工作者，或住大宿舍者），可至室外或郊野，面向西方，合掌问讯，然后十念（十念法：正立合掌，念六字或四字佛号，尽一口气为一念，这样连续念十口气，叫做十念。

但必须把念出来的声音自己听得清楚。气长气短可以随各人的自然，不可勉强伤气）即可。

平常行、住、坐卧，心心念念不离佛号更好。礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香）。

① 将香点燃。 ② 用两手的中指和食指夹着香杆，大拇指顶着香的尾部。

③ 安置胸前，香头平对佛菩萨圣像 ④ 再举香齐眉。 ⑤ 之后放下如第三动作。

⑥ 开始用左手分插香。之一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝”。

第二支香插右边，插时默念：“供养历生父母师长”。第三支香插左边，插时默念：“供养十 *** 界一切众生和我某某的冤债障类”。

插香的第二种 *** 是先右，念：“誓断一切恶”。次左，念：“誓修一切善”。

后中，念：“誓度一切众生”。插香的第三种 *** 是最简单的，和之一法一样，但念得比较简单，之一支香插中央，插时默念：“供养佛”。

第二支香插右边，插时默念：“供养法”。第三支香插左边，插时默念：“供养僧”。

总括而简单。插完香，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念‘直达诸佛所’），恳请大慈悲，施与众生乐” 如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。

愿此香华云，直达三宝所，恳请大慈悲，施与众生乐”即可。要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿著香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；之一支檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和之一支一样，观想默念的 *** 都和上长香时一样。

佛弟子们恭敬虔诚的之一个表示，就是肃立（两脚与肩同宽平立）合掌。合掌的式样有很多种，一般都是以两手的掌指伸直，掌背微躬；掌心略弯，举至心口处轻合，不可过紧，宜如塔形。

依[菩提道次第修习加行六法妙道入门经]说：“两掌合紧不留馀隙，是为外道合掌，之一会沦为外道，（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名”。[兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注]中说：“外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生於无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也”。

礼拜，闽南语都叫“拜拜”，也就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动，其法是：（1）肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。站好后，立刻收束杂乱的心意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女眷属在后，一切冤仇障类在前，此无量劫数的父母冤亲眷属，均在我的四周，团团围绕着我，随我一起礼佛，愿你们以此善缘，往生西方极乐世界。

（注：此种观想礼佛的 *** ，是密宗的无上法门；若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为自己灭障消灾。即念经、持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可忽视）。

观想后，弯腰，右臂斜伸，右掌向下，按於拜垫中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下（此为之一把）。（2）跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫的左前方（此为第二把）。

（3）右掌由拜垫中央移到右前方，两掌相距约六寸许（此为半把，合共叫“两把半”。这是老名词）。

（4）以头垂叩於两掌中间拜垫上。（5）两掌随即翻转，手心向上。

意思是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。

（6）两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回。

4.佛教礼仪中的正规拜佛礼,应该是怎样的拜法

进入大殿应有的礼仪：

1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。

2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。

3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。

4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」

5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

（二）如何尊敬佛像：

1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。

2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。

3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：

(1)佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。

(2)如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。

4.上香的 *** ：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。

上香时以一支为宜，若要上三支香，则将之一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。

6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：

（一）两手（十指并拢）和掌（斜向上）当胸，站于蒲团之前，两足作八字式，左右足跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；

（二）分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上

（三）以左掌按于蒲团之前左边；

（四）以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；

（五）以头按于两掌中间之蒲团上；

（六）以两手掌向外边翻转（手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼）；

（七）以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；

（八）头离蒲团由伏而起；

（九）以右掌移于蒲团之中心；

（十）以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；

（十一）以右掌用力撑起（两膝同时离蒲团），合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。

拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下（是时鞠躬）放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐（是时已直齐躬），再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也（弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同），此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。