虞世南蝉古诗译文（虞世南蝉）

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1、出处　　选自《全唐诗》卷三六（中华书局1960年版）　　编辑本段　　作品简介　　《蝉》【年代】：北周、隋、唐　　【作者】：虞世南　　【作品】：《蝉》　　【内容】：　　垂緌饮清露，流响出疏桐。

2、　　　居高声自远，非是藉秋风。

3、　　编辑本段　　作者简介　　虞世南（558—638年7月11日），唐代诗人，凌烟阁二十四功臣之一，越州余姚(今属浙江省)人。

4、官至秘书监，封永兴县字，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。

5、其书法刚柔并重，骨力遒劲，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。

6、其诗风与书风相似，清丽中透着刚健。

7、　虞世南，隋大业初授秘书郎。

8、入唐，太宗引为秦府参军，弘文馆学士。

9、贞观七年（633）转秘书监，赐爵水兴县子，授银青光禄大夫，世因称“虞秘监”或“虞水兴”。

10、唐大宗尝称其有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝，誉为‘当代名臣，人伦准的”。

11、谥文懿《旧唐书》卷七十二及《新唐书》卷一百零二之本传云：“世南性沉静寡欲，笃志勤学。

12、……同郡沙门智永善王羲之书，世南师焉，妙得其体，由是声名藉甚。

13、”虞世南书法继承二王传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。

14、与欧阳询、褚遂良。

15、薛稷并称唐初四大书家。

16、《书后品》列其书为上之下品，评云：“萧散洒落，真草惟命，如罗绩娇春，鹤鸿戏沼，故当（萧）子云之上”。

17、《书断》卷中列其隶。

18、行书为妙品，称其书“得大令（王献之）之宏规，含五方之正色，姿荣秀出，智勇存焉。

19、秀岭危峰，处处间起；行草之际，尤所偏工。

20、及其暮齿，加以遒逸”。

21、《述书赋》云：“永兴超出，下笔如神，不落疏慢，无惭世珍。

22、”《宣和书谱》卷八以为世南晚年正书与王羲之相后先，又以欧、虞相论曰：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优”。

23、传世墨迹有碑刻《孔子庙堂碑》、《破邪论》等，旧摹墨迹本《汝南公主墓志铭》等。

24、书法理论著作有《笔髓论》、《书旨述》。

25、编有《北堂书钞》一百六十卷、《群书理要》五十卷、《兔园集》十卷等，另有诗文集十卷行于世，今存《虞秘监集》四卷。

26、　　赏析　　首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。

27、古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。

28、这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。

29、“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。

30、这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。

31、这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

32、　　次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。

33、梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。

34、“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。

35、这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。

36、有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

37、　　“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。

38、它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。

39、蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。

40、这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像曹丕在《典论。

41、论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。

42、”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。

43、两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。

44、唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。

45、沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。

46、”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。

47、　　清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。

48、同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。

49、比兴不同如此。

50、”这三首诗都是唐代托咏蝉以寄意的名作，由于作者地位、遭际、气质的不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，构成富有个性特征的艺术形象，本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐代文坛“咏蝉”诗的三绝。

51、　　编辑本段　　诗意散译　　蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流利响亮。

52、蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远，这并不是借助秋风的飞传。

53、　　编辑本段　　题解　　这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。

54、句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。

55、关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征，从中找出艺术上的契合点。

56、垂緌，是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。

57、蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。

58、蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。

59、诗的最后评点道，这完全是由于蝉能够“居高声自远”，而不是由于凭借秋风一类外力所致。

60、这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。

61、这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。

62、实际上，咏蝉包含着虞世南的夫子自道。

63、他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独 *** 献。

64、为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。

65、　　这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。

66、 首句“垂緌饮清露”表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示自己的显要身份和清廉的品质。

67、蝉的头部有两根触须，形状似官员系在颈下的帽带；古人认为蝉栖身高树，只喝清洁的露水，因而用“饮清露”象征人的品格高洁。

68、其实蝉是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水？ 次句“流响出疏桐”写蝉鸣声。

69、为什么说连续不断的蝉鸣声是从枝叶稀疏的梧桐中传出来的呢？这是因为梧桐在古人的心目中是一种高贵而灵异的树，传说鸾凤一类的鸟非梧桐不栖，“王者任用贤良，则梧桐生于东厢”。

70、诗人以蝉自比，则其鸣声也就不同凡响。

71、“桐”前着一“疏”，既让人感到“流响”的易于流传，又与末句“秋风”相应。

72、 “居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，是从上面两句引发出来的议论。

73、意思是“蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远。

74、这并不是借助秋风的飞传”，沈德潜说：“命意自高，咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。

75、” 这一托物寓意的名句，既是写景，也是抒怀，是唐诗中最早咏蝉的，很为后世称道。

76、虞世南原是陈隋旧臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合于世，显示出一种内向、孤僻、深沉的性格特征，虞世南借蝉咏怀，表明自己立身高洁，不需任何凭藉，自会扬名。

77、情景交融，显得十分和谐自然。

78、这两句用的是比喻，蝉声远传不是借藉于秋风的传送，这里所突出强调的是诗人的人格美，表达了诗人对自己内在品格的热情赞美，表现了一种雍容不迫的风度、气韵。

79、读者可从中想像到人格化了的蝉儿那种清华隽朗的高标逸韵，可谓巧妙至极。

80、正像曹丕在《典论o论文》中所言“不做良臣之辞，不托飞驰之势，而名声自传达于后”。

81、“居高声自远。

82、非是藉秋风”展示了一个清狂自负、踌躇满志的士大夫形象。

83、 施朴华《岘佣说诗》曰：“《三百篇》比兴为多，唐人犹得其意。

84、同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是籍秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语，比兴不同如此。

85、”同是唐人，又都是托咏蝉以寄意，由于作者的地位、遭际、气质彼此不同，虽同样工于比兴寄托，却呈现出殊异的面貌，形成富有个性特征的艺术形象。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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