子夏问曰巧笑倩兮美目盼兮素以为绚兮何谓也

大家好,乐天来为大家解答以下的问题，关于子夏问曰巧笑倩兮美目盼兮素以为绚兮何谓也这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、【答案】【小题1】子夏在孔子“先有了底子然后再绘画”的回答之后（1分），联想到礼与仁义的关系，提出礼后于仁义即礼以仁义等道德修养为基础的看法（2分），反映孔子对学生能举一反三的重视、肯定（1分）【小题2】孔子所提倡的周礼的核心是“各按其分”，强调君君臣臣父父子子的等级制度和血缘关系的宗法制度。

2、孔子讲君臣父子关系时讲了两面，不但对臣下的子女有要求，对君主和父辈也有制约。

3、“忠臣不二君,贤女不二夫“是后世人把这种关系片面化、绝对化了。

4、这种极端的主张，违背了孔子所倡导的“周礼”。

5、【答案解析】试题分析：【小题1】“人笑的时候，口眼端正，眼睛黑白分明，有这样自然的美丽本质，又以华彩妆饰，就如同素地上妆饰了颜色一样，更加美好。

6、”子夏不明白素以为绚的意思，疑惑为什么用素反而用来妆饰，就问孔子。

7、孔子回答说：就比如绘画，一定要有素的画布，然后再加上各种颜色。

8、是素在前而绚在后。

9、人的相貌也是一样，一定要长的好看，然后再化妆修饰，才更美丽。

10、子夏听了孔子回答，心里忽然有了悟处，世间的礼法，就像绘画一样，似乎也是位于后面，一定有在它前面的素地。

11、世间的礼法，考虑到人情的因素，才加以文饰。

12、孔子以绘画做比喻，只不过是解释诗句的意思罢了，而子夏由此联想到了礼制，是孔子没有涉及到的，子夏可谓是闻一知二，触类旁通之人。

13、所以孔子高兴的称赞他说：子夏呀，你真是能起发我的意志啊。

14、象你这样聪明颖悟的人，才可以一起谈论诗呀。

15、【小题2】克己复礼，这是孔子学说的一个重要概念，出自《论语·颜渊》一章，指约束自己，使每件事都归于“礼”（西周之礼）。

16、《论语》上的礼是个人的礼，也是社会秩序的礼。

17、人与人之间会有偏差，人与人之间会有矛盾，礼就是在其中起调和的作用，与法律互补，其作用甚至比法律更大。

18、他认为西周是理想完美的社会，其要恢复的自然是周礼。

19、周礼的核心内容是“各安其分”。

20、强调君君、臣臣、父父、子子的等级制和血缘关系的宗法制度。

21、所以孔子强调“孝”，孝敬父母还是小孝，大孝者为孝于天下，看天下的老百姓如自己的父母一样，到了这一步也就可以叫做忠了，所以忠臣必出于孝子之门。

22、考点：本题考查学生对经典文化的理解的能力，能力层次为B级。

23、点评：经典文化的理解，应求得对经典文化的初步的大体的把握，了解其代表性人物的主要的思想。

24、在此基础上，根据所提供的语言材料，明白其材料述说的主要意思，与材料所涉及人物的主要思想相参照，基本上就能理解材料所表现的观点了。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。