牦牛骨嘎巴拉能玩吗
能。
嘎巴拉古时是用人骨制成的物件，现代则给为用牦牛骨等制成，所以有条件是可以玩的。
嘎巴拉古隐历时为西 *** 保用死亡的人骨制成的物件。其用材，一般由已获圆满报身有修为的藏族人在死亡之后，将迟携兄其头盖骨，腿骨，指骨捐出以 *** 成特殊码袭的法器，是密宗法器之一。
嘎巴拉 是什么
'嘎巴拉"是藏语发音。翻译过来的意思就是"头盖骨"。腿骨，手指骨的珠串当然殊胜，但是，严格来说，嘎巴拉必须为头部。
西 *** 骨制品俗称嘎巴拉。其用材，一般由已获圆满报身有修为的喇嘛在圆寂之后，将其头盖骨，腿骨，指骨捐出已 *** 成特殊的法器
他住在拉札布力地区，是属于平民阶级。以作工来为生。他有五个小孩，由于往昔的业力，他的妻子去逝了。他将尸体运到尸陀林中，在那里伤心哭泣着。陆续不久他的五个子女全部都死掉了，他再次将尸体陆续搬到尸陀林中，他在尸陀林中痛苦哭泣着。
这时瑜伽士纳波杰巴大师经过这里，问他在这里作什么？他告诉瑜伽士：“瑜伽士呀，我的太太和小孩全部过世了，我受到沉痛的打击，心中没有办法忘记他们，因此呆在这里难过。”纳波杰巴大师告诉他：“三界轮回中的众生都是处在这样的痛苦中，不是只有你一个人受到这种打击，你不要再因此而伤痛。你再悲伤对自己也无益，应该要努力修持佛法。难道你仍然对轮回中的生生死死不感到恐惧吗？”
他回答：“我现在对轮回生死很是恐惧，如果您有能得到解脱的法门，请您教我。”大师就在喜金刚的尘皮孙坛城中给予他灌顶，并开示了生起圆满次第的口诀，叫他依法如下去修持：“以小孩的骨头作成六骨饰来穿戴，将妻子的头骨切下来当钵，头骨就是生起次第，头盖骨中的虚空就是圆满次第。”
他依照上师的教授精进来修持，经过了九年，能够作生起圆满二次第的双运禅修，得到了证悟。他告诉弟子：
“吾乃头骨瑜伽士，
吾见诸法之本质，
证悟与头骨无别，
住于任运自派链在中。”
他说完后，飞身至虚空中舞蹈，众人都对他生出了信心，称他为嗄巴拉大师。
大师自述了证悟的过程，在五百年中利益了许多众生。最后带领了六百位弟子前往卡雀空行净土。
这是咕噜嗄巴拉大师的故事
据我所知有三种形式的嘎巴拉 一种为已圆寂的喇嘛 据生前意愿 将自己的一颗眉心骨奉献出来作为一颗念珠 或者指骨几颗 或将头盖骨做成器皿为嘎巴拉碗供养菩萨 或作为灌顶法器。 这种材质的嘎巴拉若做成佛珠其难度相当大 因为要积攒齐88颗或百颗 108颗 需要很长一段时间 所以无比殊胜珍贵 存世量极其少 大多都在故宫珍藏 或者寺院供奉
另二种为因难产而死的妇女的骨骼，是由死者亲属捐献给寺院的。佛教信徒认为，一个妇女之所以难产而死，是因为她前世的罪孽太重。把她遗体上的骨骼捐献出来作成法器，就能洗清她前世的罪孽，以求得来世转生为善趣 这种嘎巴拉并不常见 而且有好多人也没听过这种说法 我也是听过 没见过
最后一种就是由藏族的习俗天葬 *** 对佛法僧虔诚供养的人们若是离世 躯体会供养众生 肉体被秃鹫带上天 骨骼会被砸碎 和糌粑粘在一起烧掉 但有时天葬师碰到有缘分的遗骨就会奏请寺院 做成念珠 这握瞎种嘎巴拉来源清净 若是有人使用它持咒念佛 一可以帮助逝去的人得到解脱 二使用他的人也可以用他助修 是不可多得的法器 在念珠中也是极其珍贵的
嘎巴拉合法吗
合法的，
嘎巴拉是 *** 修为极高的人老春弯在圆寂后将自己的头骨、腿骨、指骨捐森亩出后制成的法器侍闷,常见的法器有头骨做成的碗,腿骨、指骨等做成的佛珠。
*** 朋友带过来的嘎巴拉。不知道真假。
我们需要对嘎巴拉佛珠，时刻保持一颗崇敬的心，不敢懈怠。
真正的嘎巴拉佛珠在市面上基本没有流通，一般可以买到的都是动物骨头 *** 而成。我们不管对待何种的嘎巴拉佛珠，都要保持一颗崇敬的心，对嘎巴拉佛珠怀有敬意和尊敬，时刻不敢懈怠，更不能妄想不好的事情，那些不但不能供养好嘎巴拉佛珠，还会造成罪孽，所以嘎巴拉佛珠供养应该保持一颗崇敬的心，不敢懈怠。
真正的嘎巴拉佛珠，更好是僧人或与佛有缘的人去供养。
嘎巴拉世猜首佛珠是佛教的法器，不同于一般的佛珠，需要得到高僧去供养，我们如果拥有，就需要更努力的去供养。但是如果想让嘎巴拉佛珠更具有法力和正面意思，我们需要将嘎巴拉佛珠交给身边最有佛缘的人去供养，不要贪图一时的玩乐和价值，让嘎巴拉佛珠发挥更大的功效才是之一位，让其在合适的人手里，也是一种供养。
嘎巴拉佛珠我们需要用一生的功德修行去供养。
嘎巴拉佛搜数珠是非常珍贵的法器，即使是对于高僧来讲都是十分珍贵的。与佛有缘的人，会有一生的佛性，去供养嘎巴拉佛珠。嘎巴拉佛珠也会帮助他们成佛。我们在持有嘎巴拉佛珠后，需要一生忘掉自我，达到无我的状态，真正成为佛的缩影，直到成佛。
可以再做法或宣扬佛法的时候，作为圣物使用，并大进度的供养。
嘎巴拉佛珠法器，要发挥七作用和供养，有一个 *** 就是普度众生，做法或宣扬法法的时候，作为圣物放在手上活摆在祭坛上，吸收众人的善心，达到快速的供养，并可以帮助大家净化自己的心灵，让大家成为有佛心的人，生活更加完美。
没事祭拜，用自己的佛性，供养嘎巴拉佛珠。
我们还可以将佛珠放在祭台上，每日进行祭拜，这样日久天长，嘎巴拉佛珠吸收我们祭拜时的佛性，渐渐的就会成长，法器的威力也会越来越大，我们供养嘎巴拉佛珠，嘎巴拉佛珠也会同样反射给我们佛心，让我们和嘎巴拉佛珠共同成长。
我们可以将嘎巴拉佛珠放在手上，每日打坐进行供养。
佛家弟子每日总是吃斋念佛，其中最主要的 *** 就是打坐。我们在打坐的时候可以佩戴嘎巴拉佛珠，这样我们在打坐进入无我的状态后，休息佛性的时候，嘎巴拉佛珠同样可以吸收我们的佛性，并且一同进入无我的状态，可以让我们的佛性快速成长，也是供养嘎巴拉佛珠的好 *** 。
我们平时吃饭做事的时候，尽量不要佩戴嘎巴拉佛珠，减少不要的环境供养。
嘎巴拉佛珠一般一个只佩戴一个人，我们也避免不要需要吃饭做事等。本来生命就是平等的，但是即使是一粒米上也会也成千上万的微生物等，这样我们在无形之中就会造成罪孽，所以佛家吃饭前会念经，但这时尽量就不要佩戴嘎巴拉佛珠，这样可以减少不好的环境对嘎巴拉佛珠的影响，从而也是一种对嘎巴拉佛珠的供养。
我们尽量不要平日让嘎巴拉佛珠见人，更不要显摆。
供养嘎巴拉佛珠只需要我们的真心诚意。我们不要把嘎巴拉佛珠当做是装饰或贵重物品，逢人便显摆，这样不但不能供养嘎巴拉佛珠，还会对我们和嘎巴拉佛珠造成不好的影响，失去了供养。所以我们让嘎巴拉佛珠静静的佩戴在我们的身上，就是一种供养，只是成长的慢一些。
我们供养嘎巴拉佛珠，不要去评论或让别人评论嘎巴拉佛珠。
嘎巴拉佛珠是一种法器，喜静不喜闹。主要是吸收天地和高僧的精华和佛性，并帮助高僧的修行和众人。什么加帮助就是帮人不留名。同样如果我们去评论嘎巴拉佛珠的好坏，或让别人评论嘎巴拉佛珠的好坏，就是失去佛性，更无法供养好嘎巴拉佛珠兆毕。
我们需要经常帮助他人，来供养嘎巴拉佛珠。
我们平时做多做帮助他人或普度众生的事情，这样我们就可以很好的供养嘎巴拉佛珠。在我们帮助他人和普通众生的时候，嘎巴拉佛珠就会吸收我们的佛性，一天比一天的强大，帮助我们修行。
嘎巴拉佛珠进行超度来供养，发挥嘎巴拉佛珠真正的法力与修行。
嘎巴拉佛珠本来就是用人的骨头 *** 而成，为高僧所持有的。主要是在超度的时候使用的一种法器，平日里也要时刻注意修行。使用嘎巴拉佛珠进行超度，就是供养嘎巴拉佛珠的更好方式，不仅可以提升嘎巴拉佛珠的法力，还可以提高自己的修行，更可以超度他人，是一种功德无量的修行和帮助他人的方式。
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