1.仪的含义是什么
《说文解字》载：“仪，度也。”
本意指法度、准则、典范，后引申为礼节、仪式。“仪”的含义自古以来主要有五个方面： 1.法度、准则。
如《墨子·天志》：“里此以为法，立此以为仪，将以量度天下之王公大人、卿大夫之仁与不仁，譬之犹分黑白也。” 2.典范、表率。
如《荀子·正论》：“上者，下之仪也。”又如今天所谓“礼仪先生”和“礼仪姐”，其中的“仪”就包含有典范、表率的意思。
3.形式、仪式。如《荀子·正论》：“诸夏之国，同服同仪。”
又如今天的“司仪”，即指掌管、主持仪式的人。 4.容貌、风度。
如《诗·大雅·礼民》：“令仪令色，小心典冀。”又如“仪表堂堂”。
5.礼物。如：谢仪、贺仪、奠仪等。
“仪”这五个方面的意义，应该说与“礼仪”都有关联，只是密切程度和使用频率有不同罢了。
2.什么礼,什么是仪
1.礼仪的概念： 礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素的影响而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，以建立和谐关系为目的的各种符合礼的精神及要求的行为准则或规范的总和。
由于礼仪是社会、道德、习俗、宗教等方面人们行为的规范，所以它是人们文明程度和道德修养的一种外在表现形式。 礼仪对个人而言，是一个人思想水平、文化修养、交际能力的外在表现。
礼仪也是人类文明的结晶，是现代文明的重要组成部分。它体现的宗旨是尊重，既是对人也是对己的尊重，这种尊重总是同人们的生活方式有机地、自然地、和谐地和毫不勉强地融合在一起，成为人们日常生活、工作中的行为规范。
这种行为规范包含着个人的文明素养，也体现出人们的品行修养。 2.礼仪的特点 2.1. 礼仪具有普遍认同性特点 所谓认同性是全社会的约定俗成，是全社会共同认可、普遍遵守的准则。
一般来说，礼仪代表一个国家、一个民族、一个地区的文化习俗特征。但我们也看到不少礼仪是全世界通用的，具有全人类的共同性。
例如：问候、打招呼、礼貌用语、各种庆典仪式、签字仪式等等，大体是世界通用的。 礼仪的普遍认同性，主要源于共同的经济生活和文化生活。
经济的共同性必然导致礼仪的变化。比如现代经济的快节奏、高效率，使现代礼仪向简洁、务实方向发展。
共同的文化涵育了共同的礼仪。礼仪的普遍认同性表明社会中的规范和准则，必须得到全社会的认同，才能在全社会中通用。
2.2. 礼仪具有规范性特点 所谓规范性，主要是指它对具体的交际行为具有规范性和制约性。这种规范性本身所反映的实质是一种被广泛认同的社会价值取向和对他人的态度。
无论是具体言行还是具体的姿态，均可反映出行为主体的包括思想、道德等内在品质和外在的行为标准。 2.3. 礼仪具有广泛性特点 所谓广泛性特点，主要是指礼仪在整个人类社会的发展过程中普遍存在，并被人们广泛认同。
礼仪无处不在，礼仪无时不在。 2.4. 礼仪具有沿习性特点 所谓礼仪的沿习性特点，是指礼仪形成本身是个动态发展过程，是在风俗和传统变化中形成的行为规范。
在这种发展变化中，表现为一种继承和发展。礼仪一旦形成，就有一种相对独立性。
我们今天的礼仪形式就是从昨天的历史中继承下来的，有不少优秀的还要继续传承下去。 而那些封建糟粕，则会逐渐被抛弃。
所以交际礼仪的沿习和继承是个不断扬弃的社会进步的过程。 世界上任何事物都是发展变化的，礼仪虽然有较强的相对独立性和稳定性，但它也毫不例外地随着时代的发展而发展变化。
社会交往的扩大，各国民族的礼仪文化都会互相渗透，尤其是西方礼仪文化引入中国，使中华礼仪在保持传统民族特色的基础上，发生了更文明、更简洁、更实用的变化。3.握手应注意以下几点：3.1.应注意握手时间要适可，握力轻重适度，握手部位要合适，握手时态度要诚恳热情，同时要注意握手的先后顺序。
3.2.应由主人、年长者、身份高者、妇女先伸手，客人、年轻者、身份低者见面先问候，待对方伸手再握。多人同 时握手注意不要交叉，待别人握完再伸手。
握手时双目注视着对方，微笑致意，不要看着第三者握手。3.3.遇见朋友要先行招呼，然后相互握手，寒喧致意。
关系亲近的则边握手边问候，甚至两人双手长时间地握在一 起，在一般情况下，握一下即可，不必用力，但年轻者对年长者，身份低者对身份高者则应稍稍欠身，双手握 住对方的，以示敬意。男子与妇女握手时，往往只握一下妇女的手指部分。
4.服饰与个人形象的关系：4.1.男同志的礼服为上下同色同质的毛料中山装，配黑色皮鞋或民族服装 ，在国内参加对外活动时，男同志可穿中山装、西装或各民族的服装，夏季除穿中山装、民族服装、西装外， 还可穿两用衫。 女同志按季节与活动性质的不同可穿西装、民族服装、中式上衣配长裤，旗袍和连衣裙等，夏季也可穿长、短 袖衫配裙子或长裤。
4.2.(1)平时穿任何服装均应注意清洁、整齐、挺直。（2）任何情况下都不应穿短裤参加涉外活动。
（3）参加各种活动，进入室内均应摘帽，脱掉大衣、风雨衣、套鞋，并送存衣处。（4）在室内一般不要戴黑色眼镜，不得赤脚或只穿内衣，睡衣、短裤接待客人。
4.3.男同志一般可着黑色或深色中山装，女同志着深色服装，内穿白色或暗色衬衣，不用花手帕，不抹口红，不戴 装饰、首饰。5.白金法则和3A法则的内容：3A法则具体内容： 1、接受对方（Accept） 接受对方的三个要点：⑴接受交往对象；⑵接受交往对象的风俗习惯；⑶接受对象的交际礼仪。
2、重视对方：（Appreciate） 3、赞美对方：（Aadmire） 白金法则：白金法则的内容是“别人希望让你如何对待他，你就如何对待他，”其本质是以顾客为中心，满足消费需求，为顾客创造价值，使顾客价值更大化、顾客成本最小化。
3.礼仪的仪是指什么
一） 日常交往礼节 1.尊重各国风俗习惯，遵守社会公共道德。
2.遵守时间，不要失约。参加活动要按约定时间到达。
不要过早，使主人因未准备好而难堪，也不要晚到。不守时是很失礼的。
3.尊重老人和妇女，上下车辆和电梯应予照顾，出入门应让他们先行。 4.举止端庄，注意言行。
不要作一些异乎寻常的动作，不要用手指指人，不喧哗，不放声大笑，不在远距离大声喊人。走路不要搭肩膀，脚步要轻，遇急事可加快步伐，不可慌张奔跑。
无论站立或坐下，姿势都要端正，不要蹲在地上等车、等人。站立时，身子不要歪在墙上或柱子上，不要坐在椅子扶手上。
坐下时腿不要乱跷、摇晃，更不要把腿搭到椅子扶手上或把裤管撩起。手不要搭到邻座的椅背上。
5.切勿随地吐痰，可吐在纸巾里扔进垃圾箱。不乱扔烟蒂或其他废弃物品。
6.公共场合不可修指甲，剔牙齿，掏鼻孔，擤鼻涕，挖耳朵，搔痒，摇腿，脱鞋，打饱噎，伸懒腰，哼小调。打喷嚏、打呵欠应用手帕捂住嘴、鼻，面向一旁，避免发出声音。
7.在国外许多场合，如看演出和进餐时不许抽烟。在允许抽烟场合，应征得女士同意。
不要边走路边押烟，进入会客室、餐厅前，应把烟掐灭。 8.参加活动前不要吃蒜、葱等气味大的东西。
（二） 仪容、服饰 1.头发、胡须要经常修整。鼻毛、指甲应修短。
2.衣着要注意清洁、整齐，特别是衬衣要经常换洗。衣服要熨平，皮鞋要擦亮。
参加正式活动穿西装应打领带。长袖衬衣要塞在长裤内，袖口不要卷起。
短袖衬衫不要塞在裤内。内衣裤和衬衣、女士的袜套，不要露出。
需要脱换衣服时，应到盥洗室或其他适当场所整理和脱换。 3.出席隆重活动一般穿深色服装，上下身颜色要一致。
有些热带国家、隆重场合也可穿长、短便服。 4.参加活动进门后应把大衣、帽子、围巾、手套等脱下，送存衣处存放。
存放前注意检查口袋里的个人物品。 5.男士任何时候在室内不得戴帽子。
6.室内一般不要戴黑眼镜。就是在室外，遇隆重仪式和迎送等礼节性场合，一般亦不要戴深色眼镜。
（三） 见面的礼节 1.初次相识，一般由第三者介绍或自我介绍。为他人介绍，要先了解对方是否有结识的愿望，不要贸然行事。
应把身份低、年纪轻的介绍给身份高、年纪大的，把男士介绍给女士。要把姓名、职务说清楚。
介绍到具体人时应有礼貌地以手示意，不要用手指指，更不要用手拍打别人。自我介绍，先讲自己姓名身份，然后请教对方。
互相介绍时可互换名片。 2.一天中首次见面，或一次活动中初遇，均应问好。
对方主动问好，一定要相应回答。通常见面时互相握手，参加大型活动因人数众多，也可与主人握手后，同其他人点头致意，不需一一握手。
东南亚佛教国家有的人不握手，双手合十致意。握手时，由主人、年长者、身份高者、女士先伸手。
客人、年轻者、身份低者见面可先问候，待对方伸手再握。多人同时握手注意不要交叉，待别人握完再伸手。
在室外握手，男士应脱帽。 3.参加外国人举行的活动，抵离时应主动与主人打招呼，如系庆典活动，应致节日祝贺。
4.在外事场合遇到过去熟悉的外国重要人物要尊重，一般不要匆忙前去打招呼，待对方主动表示，再相应作答礼。 5.日常生活中，与熟悉的外国人见面，应互致问候，酌情寒喧，但不要问"到什么地方去"，"吃过饭没有"等语。
（四） 谈话时应注意的礼貌 1.社交场合谈话时要先弄清对方身份，以便自己谈话得体，有针对性。 2.对外接触谈话要自然、和蔼。
对方发言时要注意倾听，不要左顾右盼，看手表。 3.说话时不可用过多过大的手势。
谈话声音不要过高，以使对方能听清为宜。 4.不要谈疾病等不愉快的事情。
一般不要询问对方履历，谈及时，要十分客气，如对方不讲，不要追问。不要询问女士年龄，是否已婚等私事。
5.对外谈话要实事求是，自己不知道的事不要随便答复，无把握之事不要应诺，应言而有信。 6.三人以上在场，不要只谈两人知道的事，冷落其他人。
7.不要谈论第三者的事情。不要交头接耳，讥讽他人，如所谈事情不便让旁人知道，则应寻找适当的时机再说。
8.谈话时不要总自己讲，应让别人有讲话机会。别人讲话，不要随便插嘴，打断别人话头。
9.对方讲话如未听清楚，可以再问一遍。发现对方对我讲话有误解，应进一步解释。
10.社交场合，应按本人身份，主动交际。但如别人在个别谈话，不要凑前旁听。
若有事需与某人谈话，应待别人谈完。有急事找，则应先打招呼，表示歉意。
4.礼仪的含义是什么
个人礼仪是一种文明行为标准，是社会个体的生活行为规范与待人处世的准则，是个人仪表、仪容、言谈、举止、待人、接物等方面的个体规定，是个人道德品质、文化素养、教养良知等精神内涵的外在表现。
其核心是尊重他人，与人友善，表里如一，内外一致。 个人礼仪是社会成员之间相互尊重、彼此友好的表示，这也是一种德，是一个人的公共道德修养在社会活动中的体现。
对个人来说，个人礼仪是文明行为的道德规范与标准，就国家而论，个人礼仪乃属一种社会文化，它是构成社会主义精神文明的基本要素，也是一个国家文化与传统的象征，更是一国治国教民的经典。 从表面看，个人礼仪仅仅涉及个人穿着打扮、举手投足之类无关宏旨的小节小事，但小节之处显精神，举止言谈见文化。
个人礼仪，作为一种社会文化，不仅事及个人，而且事关全局。若置个人礼仪规范而不顾，自以为是，我行我素，必然授人以笔柄，小到影响个人的自身形象，大到足以影响社会组织乃至国家和民族的整体形象。
事实如此，绝非无病 *** ，耸人听闻。 无数事实证明了个人礼仪对一个社会的净化与美化起着积极的作用。
个人礼仪所形成的一种具有较强约束力的道德力量，使每一位社会成员能够自觉按社会文明的要求，调整行为，唾弃陋习，最终将自己的言行纳入符合时代之礼的轨道，以顺应社会发展的潮流。可以说，个人礼仪从一个侧面也反映了一个社会的文明程度。
由此可见，个人礼仪不仅是衡量一个人道德水准高低和有无教养的尺度，而且也是衡量一个社会、一个国家文明程度的重要标志。 个人礼仪应该以社会主义公德为基础，以个人品格修养、文化素养为基础，如果只是在形式上下功夫，势必事与愿违。
因为它无法从本质上表现出对他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打动对方，感染对方，增进彼此间的友谊，融洽彼此间的关系。
5.“礼”、“仪”和“礼仪”分别都是什么意思,礼仪都包括哪些内容,
礼：礼数；
仪：仪表；
礼仪：就是待人接物的时候的言谈举止和着装以最恰当的方式来表达对他人的尊重；
原则：礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
中国的传统礼仪：
1、“揖让礼”
“揖”是作揖，双手抱拳打拱，身体向前微倾；“让”表示谦让。这是一种大众化的礼节，一般用于宾主相见时，或平辈间、比较随便的场合。“打拱作揖”即是一种引见，也表示一种寒暄问候。这一礼节，最能体现中华民族“谦让”的美德。
2、“袒臂礼”
又叫“左右袒”，是一种特定场合下的特殊礼节。所谓“左右袒”，是指露出左手臂或右手臂，以表示拥护哪一方面的意思。它一般用于事态严重的场合，通过“袒臂”表示拥护谁，藉以解决争端。相当于今天的举手表决。这种礼节，大约产生于春秋战国时代。
3、“虚左礼”
古人一般尊崇左，故以右为较尊贵的地位。但乘坐车辆时，却恰好相反：车骑以“左”为尊位。如《信陵君窃符救赵》：“公子车骑，虚左，自迎夷门后生。”后来经过演变，“虚左”就表示对人的尊敬。在“待客”或“给某人留下官位”时。常谦称“虚左以待”。
6.礼仪的含义是什么
礼仪无时不在，无处不有，无人不需。
从我们懂事起，父母就告诉我们要讲礼貌、不骂人、不损坏物品、见到阿姨说阿姨好！上学了，父母告诉我们要尊敬老师、团结同学、爱护公物、见到老师要行礼、上课之前要问老师好；工作了，要尊重领导、礼待同事、修饰仪表、规范举止纵向看，我们成长、生活与工作中，礼仪无时不在；横向看，我们在社会中形成各种复杂的社会关系，进行各种活动，如我们要与家人、同事、上下级及生活与工作中遇到的各种各样的人打交道做事，为保持做事的正常秩序和顺利进行，就必须协调人们之间的各种关系，约束自己的行为。可以看到，此时礼仪无处不在，无人不需。
这起码是因为礼仪与道德密切相关。 道德，就是调整人们之间相互关系的行为规范的总和。
在中国哲学史上，道德，指“道”与德关系孔子曰志于道据于德道是指理想的人格或社会图景，德是指立身根据或行为准则。道德是人们判断是非好坏善恶荣辱的标准。
通过社会舆论、宣传教育、道德观念等形成无形的力量，调整着人与人，个人与社会的关系，对社会生活产生着重大的作用。 古今中外都把救死扶伤、尊老爱幼、爱护公物、遵守秩序、明辨是非、文明礼貌等一些道德要求当作最起码的公共生活准则-社会公德。
人之所以不同于动物，除了能使用工具劳动外，最重要的就是具有社会公德。社会公德，是对人们提出的最基本，更低层次的要求。
社会公德是礼仪的基础，是形成礼仪的前提；礼仪则是社会公德健康发展的结果，是完美社会公德的集中表现。没有社会公德的礼仪是虚伪的，没有礼仪的社会公德是不易为人所认同的。
就个人来讲，礼仪集中反映一个人的个性气质、道德修养、审美情趣、文化品味和文明程度。即是内在素质的外在表现。
礼仪是一个国家，一个民族，一个单位的文明程度、社会风尚和道德水准的重要标志，也是一个人的思想觉悟、文化修养，精神风貌的基本体现。 礼仪的部分基本概念 礼仪：是指人们在社会生活和工作中，仪容仪表、仪态举止、言语谈吐及相应仪式等方面依约定俗成的规范方式，表现律己敬人的过程。
或简述为：约定俗成的律己敬人的行为规范。 相关的概念还有；礼、仪、礼貌、礼节、仪式及仪容、仪表、仪态、语言、作风。
礼：本意是敬神，引申为敬意的通称。主要是表示敬意的态度。
仪：仪是礼的动作或方式，是外在形式。 礼和仪既有区别又有联系。
一方面，”是内在的，是人们对自己、对他人尊重、敬意的态度；而“仪”是外在的，是人们通过一定的动作、形式等表现出来的“礼。礼是仪的本质，仪是礼的现象。
另一方面，礼和仪密不可分，即内在的“礼”只有以外在的“仪”的形式表现出来。只有礼和仪的完美形式结合并表现出来，才是完整的礼仪。
礼貌：言语动作谦虚恭敬的表现。侧重表现人的品质与素养。
通常说某人有礼貌，是指其人注重仪容仪表整洁得体，仪态举止端庄优雅，言语谈吐谦逊温和。 礼节：是在交际场合，表示尊重、友善的惯用形式。
是礼貌在言语、仪态、行为等方面的形式体现，没有礼节就无所谓礼貌。往往是向对方表示尊重、友善的方式，如迎来送往、敬意问候、祝颂哀悼、握手行礼等。
仪式：在一定场合举行的、有专门程序规范的活动。如开幕仪式、发奖仪式、签字仪式等。
仪容：是指人的容貌、形体及个人卫生。重点指人的容貌及服饰覆盖以外的外露部分，包括头、面、颈、手 臂、腿脚等处。
仪表：即人的外表。主要指服装和饰物。
仪态：是指人在行为中的表情、姿势、动作等，即“体态语言”。 语言：是用以传递信息的符号系统，包括有声语言和无声语言两大类。
即除口语的有声语言外，无声语言有书面语言、体态语言、实物语言等。通常指口语。
气质：指一种比较稳定的个性特征，如活泼好动、怡然安静等。和通常所说的“脾气”“性格”相近。
气质四种类型： l 多血质--性格开朗，活泼大方，善于应酬，不拘小节，是社交场合的核心人物。但易轻信人，伤人自尊，被人利用，好心做坏事。
活泼型 l 胆汁质--性格活泼，思想外露，取胜心强，性格专一。头脑简单，马虎大意，人云亦云，缺乏主见，自我约束力差，缺乏应变能力。
大咧行 l 黏液质--性格内向、情绪不稳、喜好清净静、沉默寡言、。善于察言观色、自我约束力强、不爱表现自己、对社交不感兴趣。
内向型 l 抑郁质--性格内向、谨小甚微、思想深刻、主观性强、待人冷漠、行动冷漠。不善交际难于接近。
冷漠型 素质：人的生理上的原来的特点。事物本来的性质。
风度：具有个人特色的举止、姿态。 形象：人的形状、相貌、模样，事物的具体形状。
作风：人们在工作或生活中一贯表现出来的态度、做法。 现代礼仪的本质：在平等基础上的相互尊重。
个人礼仪行为的本质：是心态在行为过程中的一种反映，是由个人的礼仪素质决定的。 个人礼仪素质：是由个人的思想、道德修养和掌握的具体礼仪规范所决定的、在礼仪方面的个人特点。
在现代社会交往中，所谓“礼”，是叫人尊敬和关心他人，使之合乎“情理”；所谓“仪”，是叫人在行为上恰如其分，使之合乎“事理”。 礼仪的概念，也。
7.什么是礼仪
礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范 。礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。
礼字代表礼节。
仪字代表仪式。
礼仪的惯用形式包括礼节和仪式，礼节一般是个人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，譬如磕头、鞠躬、拱手、问候等；而仪式大多是集体性的，并且一般需要借助其他物品来完成，譬如奠基仪式，下水仪式，迎宾仪式，结婚仪式，祭孔大典，等等。
人类最早的礼仪是祭祀礼仪，它主要是表达对天地鬼神的敬畏和祈求。
扩展资料：
中国传统礼仪习俗
一，行走之礼
在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。
行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。
二，见面之礼
人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。比如一般性的打招呼，在上行拱手礼。
拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。
作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。
社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。
三， 入坐之礼——
社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何种身份坐何位置都有一定之规，如果盲目坐错席位，不仅主人不爽，自己事后也会为失礼之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何种席次，更好的办法是听从主人安排。
室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。
四， 饮食之礼
饮食礼仪在中国中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。
宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。所谓：“与人同饮，莫先起觞”。客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。所谓：“与人共食，慎莫先尝”。
古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。
参考资料来源：搜狗百科-礼仪
8.仪字是什么意思
仪，仪字繁体。仪：名词用：①人的外表或举动：仪态。仪表。威仪。②按程序进行的礼节：仪式。仪仗。司仪。③礼物：贺仪。谢仪。④供测量、绘图、实验用的器具：仪器。⑤法制，准则：仪刑。设仪立度，可以为准则。 ⑥姓。
仪：动词用：①取法；效法。仪肖曹之指挥，羡张陈之奇画。②拟想；推测；忖度。皆心仪霍将军女。③仪图。揣想，忖度。④匹配。我仪图之。⑤仪比。比拟；比匹。⑥测度。仪天，测候天体；仪衡，测度衡量。
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