杨戬哪个眉山
四川。《西游记》二郎神之姓有一说为姓赵，隋朝嘉州今四川眉山太守赵昱，《西游记》《封神演义》称杨戬为清源妙道真君，这是宋真宗封给赵昱的，正直仁义的杨戬多次在蜀中地区显圣，除妖斩魔，维护百姓，在民间声望日益高涨。
梅山杨戬的梅山在哪
神话中梅山所在位置湖南中部新化县—安化县一带的当地习称。所谓梅山水师，大体是指这一带的。名称上，有安化县梅城镇（1951年之前安化县的县城），新化县上梅镇，新化县白溪镇别称梅城。
四川省天全县的二郎山的来历是怎样来的？
天富有个神通广大的二郎神杨戬，其力大无比，武艺超群，练就九转元功，能七十二变，且长有三昧火眼，还有只十分厉害的神犬，寸步不离，唯命是从，使二郎神如虎添翼，常有惊人之举。因而威名远震，众生敬仰。
天上原有十个太阳，无白天黑夜之分，不适应万物生存。后羿接连射掉九个，虽有昼夜之分，可一个太阳的能量仍然太强，以致寸草不生，四海皆荒田，饥殍满地，哀鸿遍野，人丁不旺。
一天，上界天仙云集泰山之巅观看日出美景。当太阳升超后，玉帝忽发感慨：太阳日行万里，普照寰宇，光泽九洲，叵光强似火，民不聊生，欲解民于倒悬，尚无良策。二郎毛蓥自荐，声称自己能担山与日同行，遮蔽强光，解救万民，玉寄听后颔首称赞。
次日晨，二郎神果不负众望，担起泰山脚下两座大山与赶阳同步而行，世人欢天喜地，休养生息、拓荒造田，广事农桑。
日至中午；走至舞钢市武功乡曹集村南边时，觉得鞋内沙土太多，驻足倾倒，这时太阳超过二郎向前走去。
现武功东边有两个相距九公里的南、北寺山，就是二郎所倒鞋土形成。即“二郎鞋土倒成山”之典故由来。
为追上太阳，二郎慌忙担起大山，加快步伐，不料却忙中出错，一个闪失，前边那座山的扁担眼被担叉了。二郎心急如焚，看着幸灾乐祸的太阳，怒火中烧，旋即拣起一块巨石向其砸去，却无济于事，回手又轮圆扁担对着误事的大山打去，象切豆腐般，山头一下子被扫去；落至一里远的土地爷庙旁。后抛下扁担捶胸顿足，叹惋不巳。
二郎神所担的两山相对而立，被削去山头的叫平山，叉的扁担眼现在明显可见。另一座因山顶仍是尖的称为尖山，现扁担眼完好无损，处于尖山西坡中下部，口部三米见方，深约十米，又称二郎洞。抛下的扁担演变成平山南边的长岭山，砸太阳的大石头远远落在长岭山南，与众山不连，称为孤山。
土地爷见二郎神大怒不止，一边吩咐土地奶奶赶快备饭，一边忙上前劝解。你已尽力，何愧之有?权且坐下歇息，以免气盛伤身。
想起万民整日处于火热之中，二郎不禁黯然伤神，悲从心来，泪流成河。瞬间土地奶奶巳烙好千张烙馍，此时二郎神已觉大饿，见此感动不已，为感谢土地爷夫妇的热情款待令其神犬变成谢山，以作纪念。二郎泪水滚滚而下，夹带石块，漫过滚河滩，婉蜒而去。石漫滩因故得名。
土地奶奶所用鏊子顺手放置飞来山头南侧，遂变成鏊山，故此山从南面看极象獒子；北望乃一尖尖小山，与平山形状相吻合，正是被削去的平山山头。二郎乘凉时所坐巨石也演变成凉山，烙馍没用完的面也变作一山，即面山，也叫苏山。
二郎担山救万民之壮举虽付之东流，然其诚意惊天动地，太阳敛了强光，自此人们安居乐业。由此留下的尖、平、鏊、凉、谢、孤、长岭七座大山，总称二郎山。与之相关的神话传说故事也经久不衰。
这是二郎山景区得以建立的重要前提条件，此景区的建立顺应民意，成为人们休闲的好去处，点缀了人们的生活，改善了环境，人们也更敬仰二郎神了。
除了西游记中的花果山还有哪个？我记得去过一个旅游的地方也叫花果山
1．连云港花果山连云港花果山 2．洛阳花果山洛阳花果山 3．四川成都花果山四川成都花果山 4．江西井冈山花果山江西井冈山花果山 5．黄山歙县上丰花果山黄山歙县上丰花果山 6．武安琅矿花果山武安琅矿花果山 7．陕西省咸阳市彬县城关镇花果山陕西省咸阳市彬县城关镇花果山 8．山西娄烦花果山山西娄烦花果山
杨戬的梅山在哪里
梅山即四川眉山，原型可以追溯到二郎神原型李冰次子李二郎和隋朝嘉州太守赵昱的部下七人，元杂剧里称为“眉山七圣”，其中一人名讳为郭牙直。
杨戬是以二郎神为原型而衍生的中国古代神话人物， 号清源妙道真君，俗称灌口神、 灌口二郎、杨二郎等， 受明代神魔小说《封神演义》的影响开始与二郎神相融。父为杨天佑， 母为云华女， 师为玉鼎真人。 曾斧劈桃山救出自己被镇压的母亲，因此流传有劈山救母的传说。
与杨戬相关的民俗活动：
埋二郎神：每年正月十五，掌班手捧木刻二郎神走在最前边，演员随后紧跟。来到粪堆旁边，在中间挖一深坑，将二郎神头朝下埋于坑中，跪下烧纸。二郎神像象征人才，粪堆象征基础肥厚，寄托戏班多出人才的愿望。
庙会巡游：在青海纳顿节，有浪青苗活动，即二郎神巡游青苗的传统庙会活动。巡游目的为看护庄稼，保护人畜安全。 在当地二郎神负责天气和农业丰收，安徽滁州南谯二郎庙会又称备耕节祭二郎神。
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