瑜伽的根基名词解释(瑜伽的根基是什么意思)

1.瑜伽的根基是什么意思

每次看到根基这两个字，就会想到盖房子，打地基。

大多数人对于根基不是很熟悉，但对于地基，应该都不陌生。我们看到大厦，大桥，各种非常漂亮的建筑物，非常美丽的呈现在我们眼前，我们能够非常放心的在办公室工作，在自己家里睡觉…… 这些都离不开地基的稳定。

那么对瑜伽来说地基是瑜伽的根本，但是地基不是瑜伽根基的全部。 “根基”根是树根，基是地基，既要有树根一样的生命力，也要有地基一样的坚固。

瑜伽体式的练习就像一棵大树在生长，树根不仅仅要稳固，更要随着大树的不断成长，树根也越来越深。瑜伽是生活，生活同样需要根基。

生活中的每一段成长就像大树的成长一样，生活成长了多高，你的生活就向下扎了多深的根，只有这样才是稳定且牢固的。接下来我们一起探讨一下瑜伽中的根基，其中最重要的一部分，就是“根”，也可以称为树根。

整个瑜伽八分支都包含在体式的修炼里，瑜伽八分支之首为持戒，也是树根，因为持戒是基础，一切由它而生，我们来看看练习瑜伽体式，如何呈现持戒，也就是根的原则。持戒包括：不伤害、真实、不偷盗、节制、不贪婪，假设你在做体式时，右边伸展的比左边多，这种不合戒律的状态就进入了身体里，伸展比较多的右边有伤害，伸展比较少的一边看起来没有伤害。

右边之所以有伤害是因为你指示右边尽量做，尽量伸展，这是有意的伤害，因为你会过度的伸展，至于左边，你没有伸展太多，或许你认为自己没有对左边进行伤害，但是有判断力的瑜伽练习者会觉察到。当有意识的对一边施加伤害时，也正无意识的对另一边施加伤害，由于右边伸展的强，你就尽情的运用右边的身体细胞，而没有充分运用左边的细胞，显然表面上看起来没有伤害，其实还是伤害了，一边是有意的伤害，另一边是无意的伤害。

在练习体式时候，这种戒律的原则需要呈现在每一个姿势中，这就是体式练习中最根本，也是最重要的根基。

2.瑜伽的哲学基础是什么

瑜伽已有数千年的历史，唯一的经典是根源自公元前200年的著名瑜伽行者（YOGI）帕坛伽利（音译）所著的《瑜伽经》（瑜伽的重要理论著作）。严格来说，瑜伽是一种身心锻链的统称，好比中国讲返本归源、导引等等，瑜伽在印度也是一个身心修练的通泛名词。有一段时期进行各种身心修练的人不管任何派别，都被尊称为瑜伽士（Yogi，女性为Yogini）。

古印度的宗教哲学派别林立，不过有两本著作被大多数印度人尊为经典，一是「奥义书」，二为「博伽梵歌」，古印度婆罗门教提倡「梵我一如」理论，由於印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖师同时也是印度教祖师商卡拉的影响，这两本书也被往后大多数的瑜伽士奉为经典。瑜伽术本是一种身心修持术，与宗教无关，也可以说古印度任何宗教都采用。它的更高目的是实现人的一切可能，从精神（小我）与自然（梵，大我，更高意识）的合一（即「梵我一如」），一直到成佛成仙，或者其他教派所说的更高目的，瑜伽术都是被认可的途径之一。

印度古语有云：世上有两种超越太阳轨道（获得永恒）的方式，一是在瑜伽中离弃世间；二是在战场上委弃身体。这其实与中国传统价值观有所契合，例如道教的「功德成神」说，与儒家的「忠烈祠」信仰。

3.谁能对“瑜伽”这个名词做个深刻的解释

瑜伽（yoga，又译瑜珈），原为梵文的YUJ，意思就是一种称为“轭”的工具，用于驾驭牛马。

由此字根延伸出瑜伽的意义是连结、结合、控制、稳定、和谐、统一、平衡等。瑜伽源于古印度文化，是古印度六大哲学派别中的一系，探寻梵我一如的道理与 *** 。

而现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心 *** ，包括调身的 *** 法、调息的呼吸法、调心的冥想法等，以达至身心的合一。起源瑜伽已有数千年的历史，Yoga在梵文的意思是合一、相应，唯一的经典是根源自公元前1千年的著名瑜伽行者（YOGI）帕坛伽利（音译）所著的《瑜伽经》（瑜伽的重要理论著作）。

严格来说，瑜伽是一种身心锻链的统称，好比中国讲返本归源、导引等等，瑜珈在印度也是一个身心修练的通泛名词。有一段时期进行各种身心修练的人不管任何派别，都被尊称为瑜珈士（Yogi，女性为Yogini）。

古印度的宗教哲学派别林立，不过有两本著作被大多数印度人尊为经典，一是“奥义书”，二为“博伽梵歌”，古印度婆罗门教提倡“梵我一如”理论，由于印度教的普及，加上另一位有名的瑜珈祖师同时也是印度教祖师商卡拉的影响，这两本书也被往后大多数的瑜珈士奉为经典。瑜伽术本是一种身心修持术，与宗教无关，也可以说古印度任何宗教都采用。

它的更高目的是实现人的一切可能，从精神（小我）与自然（梵，大我，更高意识）的合一（即“梵我一如”），一直到成佛成仙，或者其他教派所说的更高目的，瑜珈术都是被认可的途径之一。印度古语有云：世上有两种超越太阳轨道（获得永恒）的方式：1.在瑜伽中离弃世间；2.在战场上委弃身体。

这其实与中国传统价值观有所契合，例如道教的“功德成神”说，与儒家的“忠烈祠”信仰。瑜伽分类瑜伽五大类身，哈达瑜伽。

心，胜王瑜伽。知，智慧瑜伽。

情，虔信瑜伽。意，行动瑜伽。

哈达瑜伽 Hatha Yoga，哈塔瑜伽。以极度的呼吸与身体锻链为主的教派，古老的哈达瑜珈士的特征是穿耳环、禁欲，实行断食、闭气、长时间单脚站立或举手等苦行，另外睡钉床、吞纱布清洗食道以及进行膀胱 *** 清洗等等也是哈达瑜珈士常作的锻链。

古老哈达瑜珈士追求人体极度的表现，有时会进行将身体缩挤在小箱子埋入地下数天的表演，以证明人体的潜能被开发。1950年代，尚有香港的专栏作家在报章撰写专栏教授如何自行透过哈达瑜伽来作自我洁净。

现代已少有人如此进行哈达瑜珈的锻链。现代的哈达瑜珈被统括为 *** 法的练习，所以所有强调 *** 法身体锻链的派别都可以归纳到哈达瑜珈里。

胜王瑜伽即Raja Yoga，有称“罗瑜伽”。胜王瑜珈以帕坦加利瑜珈经为主要经典，强调八步功法身心并行的锻链，尤其着重 *** 与冥想的锻链，以达到天人合一的三摩地为目标。

目前印度有些寺院团体仍以胜王瑜珈为标榜。智慧瑜伽 Jnana Yoga，又称“知识瑜伽”。

以理性的思维、逻辑思辩以探求真理的瑜珈。中国的老子，庄子等可以视为智慧瑜伽修行者。

至善瑜伽 Bhakti Yoga，又称“虔信瑜伽”。追求超越情绪、理性纯善的道之爱，以冥想、唱诵、礼拜等严谨的宗教生活态度以及积极行善来达成。

行动瑜伽 Karma Yoga，通过积极入世的一系列实际行动来达致功德圆满。圣雄甘地即行动瑜伽奉行者。