弥撒礼仪的内容(弥撒的七部分基本内容)

弥撒礼仪的内容(弥撒的七部分基本内容)

1.弥撒的七部分基本内容

弥撒是天主教的宗教仪式。

弥撒是拉丁语missa的音译，意思是“解散，离开”，来源于弥撒中的最后一句话：“Ite, missa est”，即“仪式结束，你们离开吧”。弥撒圣祭是天主教最崇高之祭礼，耶稣基督的圣体圣血在祭坛上经由祝圣而成为真正的祭祀，乃十字架祭祀的重演，是天主教纪念耶稣牺牲的宗教仪式。

进堂式（天主教中文弥撒） 进堂咏或唱进堂曲（见专用经文）（请起立） 主祭：因父、及子、及圣神之名。 （划十字圣号） 信友：阿们。

致候词 之一式：主祭：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐与你们同在。信友：也与你的心灵同在。

（或）第二式：主祭：愿天父和基督，赐给你们恩宠及平安。信友：也赐给你。

（或）第三式：主祭：愿主与你们同在。信友：也与你的心灵同在。

忏悔词 之一式：主祭：各位教友，我们大家认罪， 虔诚地举行圣祭。 （静默片刻） 全体：我向全能的天主和各位教友，承认我思、言、行为上的过失。

（捶胸） 我罪，我罪，我的重罪。为此，恳请终身童贞圣母玛利亚、天使、圣人、和你们各位教友，为我祈求上主、我们的天主。

主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。全体：阿们。

（或）第二式：主祭：上主，求祢垂怜我们。信友：因为我们得罪了你。

主祭：上主，求祢大发慈悲。信友：施给我们救恩。

主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。信友：阿们。

（或）第三式：主祭：基督，祢奉命来拯救忏悔的人：求祢垂怜。弥撒仪式 信友：求祢垂怜。

主祭：基督，祢来召唤罪人：求祢垂怜。信友：求祢垂怜。

主祭：基督，祢在天父面前，为我们转达：求祢垂怜。信友：求祢垂怜。

主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。信友：阿们。

垂怜经 领：上主，求祢垂怜。答：上主，求祢垂怜。

领：基督，求祢垂怜。答：基督，求祢垂怜。

领：上主，求祢垂怜。答：上主，求祢垂怜。

（或）可以用洒圣水礼代替忏悔词和垂怜经 光荣颂【将临期、四旬期不念】 全体：天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。主、天主、天上的君王、全能的天主圣父，我们为了 祢无上的光荣，赞美祢、称颂祢、朝拜祢、显扬祢、感谢祢。

主、耶稣基督、独生子；主、天主、主天的羔羊，圣父之子；除免世罪者，求祢垂怜我们。除免世罪者，求祢俯听我们的祈祷。

坐在圣父之右者，求祢垂怜我们；因为只有祢是圣的，只有祢是主，只有祢是至高无上的。耶稣基督，祢和圣神，同享天主圣父的光荣，阿们。

圣道礼仪 主日弥撒中的读经通常包括四篇圣经，分别选自旧约、圣咏、书信及福音。福音前欢呼时信友“站立”这是迎接基督复活的方式。

读福音时，信友在额上、弥撒仪式 口唇上及胸前划三个十字，表示我们应将上主的话印在脑中，刻在心上，并时常宣之于口。读经一 （请坐下） 读经员：恭读 内容见弥撒 结尾念“以上是天主的圣训。”

或“以上是基督的福音。” 全体：感谢天主。

答唱咏（见专用经文） 由歌咏团或读经员领唱（或念），信友答唱（或念）。读经二 读经员：恭读 内容见弥撒 结尾念“以上是天主的圣训。”

或“以上是基督的福音。” 全体：感谢天主。

福音前欢呼词 （请起立） 信友唱：阿肋路亚 、阿肋路亚、阿里路亚。领：（经句）。

信友唱：阿里路亚、阿里路亚、阿里路亚。【四旬期内可唱：基督，愿光荣和赞颂归于祢】 宣读福音 主祭：愿主与你们同在。

信友：也与你的心灵同在。主祭：恭读。

福音。（在额上、口上、胸前划十字圣号） 信友：主，愿光荣归于 祢。

福音内容见弥撒 结尾念“以上是天主的圣训。” 信友：基督，我们赞美祢。

神父讲道（请坐下） 信经（请起立） 全体：我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是他所创造的。我信唯一的主，耶稣基督，天主的独生子。

他在万世之前，由圣父所生。他是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。

他是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉着他而造成的。他为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。

[鞠躬]【他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。】他在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。

他正如圣经所载，第三日复活了，他升了天，坐在圣父的右边。他还要光荣地降来，审判生者死者，他的神国万世无疆。

我信圣神，他是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。他和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，他曾藉先知们发言。

我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。我承认赦罪的 圣洗，只有一个。

我期待死人的复活，及来世的生命，阿们。信友祷词（见专用经文） 结尾念“为此，我们同声祈祷。”

信友：求主俯听我们。（并鞠躬） 圣祭礼仪编辑 准备祭品（请坐下） 唱奉献曲 神父或执事预备祭品或行奉献礼时，信友与唱经团齐唱“奉献咏”。

此时，堂区可派人向教友收集“奉献”或“献仪”，教友一般是以金钱作为对上主的奉献及对教会的支持。奉献的意义不是把我们剩余的东西捐献出来，而是承认万有都源于上主，我们愿意有计划地运用上主赐给我们的一切，包括我们的才干、爱心、时间和金钱在。

2.弥撒的弥撒礼仪

进堂式（天主教中文弥撒）进堂咏或唱进堂曲（见专用经文）（请起立）主祭：因父、及子、及圣神之名。

（划十字圣号）信友：阿们。致候词之一式：主祭：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐与你们同在。

信友：也与你的心灵同在。（或）第二式：主祭：愿天父和基督，赐给你们恩宠及平安。

信友：也赐给你。（或）第三式：主祭：愿主与你们同在。

信友：也与你的心灵同在。忏悔词之一式：主祭：各位教友，我们大家认罪， 虔诚地举行圣祭。

（静默片刻）全体：我向全能的天主和各位教友，承认我思、言、行为上的过失。 （捶胸） 我罪，我罪，我的重罪。

为此，恳请终身童贞圣母玛利亚、天使、圣人、和你们各位教友，为我祈求上主、我们的天主。主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。

全体：阿们。（或）第二式：主祭：上主，求祢垂怜我们。

信友：因为我们得罪了你。主祭：上主，求祢大发慈悲。

信友：施给我们救恩。主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。

信友：阿们。（或）第三式：主祭：基督，祢奉命来拯救忏悔的人：求祢垂怜。

信友：求祢垂怜。主祭：基督，祢来召唤罪人：求祢垂怜。

信友：求祢垂怜。主祭：基督，祢在天父面前，为我们转达：求祢垂怜。

信友：求祢垂怜。主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。

信友：阿们。垂怜经领：上主，求祢垂怜。

答：上主，求祢垂怜。领：基督，求祢垂怜。

答：基督，求祢垂怜。领：上主，求祢垂怜。

答：上主，求祢垂怜。（或）可以用洒圣水礼代替忏悔词和垂怜经光荣颂【将临期、四旬期不念】全体：天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。

主、天主、天上的君王、全能的天主圣父，我们为了 祢无上的光荣，赞美祢、称颂祢、朝拜祢、显扬祢、感谢祢。 主、耶稣基督、独生子；主、天主、主天的羔羊，圣父之子；除免世罪者，求祢垂怜我们。

除免世罪者，求祢俯听我们的祈祷。坐在圣父之右者，求祢垂怜我们；因为只有祢是圣的，只有祢是主，只有祢是至高无上的。

耶稣基督，祢和圣神，同享天主圣父的光荣，阿们。

3.谁知道弥撒当中的各个环节仪式都有什么含义

弥撒（missa）是天主教会对圣体圣事礼仪的称呼，是天主教会的主要祈祷仪式。

天主教会认为这种仪式是以不流血的方式重复耶稣为救赎世人而在十字上对天主的祭献。 据《福音书》记载，耶稣在被钉十字架前一天，也就是星期四被出卖，当天晚上他与十二门徒共进晚餐，席间他拿起吃的饼和喝的酒向诸门徒祝福，分给他们，说这饼是我的身体，这酒是我的血，我的身体和血是为众人赦罪而舍弃和流出的。

后世基督教会为了纪念耶稣替人类受死，拯救世人，举行圣餐礼。 天主教把圣餐礼称为圣体礼，认为经过神父或主教祝圣的无酵饼和葡萄酒代表耶稣的身体和血。

举行这种仪式时，主礼人先领"圣体"和"圣血"，然后让信徒轮流领"圣体"，一般信众不参加领"圣血"。信徒吃了代表圣体的饼就表示吸收了耶稣的身体，和耶酥在一起，永得耶酥"恩宠"。

在这种仪式中使用的饼，天主教主张使使用无酵饼。 在第六和第七世纪，罗马礼仪有了很大的发展。

根据第7世纪的一本最早的礼规指示书《罗马仪式》的记载，那时教皇到圣堂举行弥撒仪式时，圣堂的主教、祭司、侍从等都要盛装等候。教皇进入时由助祭陪行，圣坛侍从则手持香炉和圣烛走在前面。

这时候的礼仪已经有些铺张，但礼仪的主要行动仍然保持着简洁性与集体性。后来随着教会内部圣品阶级的出现，教会的崇拜礼仪渐渐变成只能供平信徒参观的戏剧。

虽然，当时很多的人不能读到圣经，原本可以借着基督复活事迹的戏剧重演来明白福音，但是，由于当时的礼仪已经严重的神秘化，并脱离信徒的参与和生活，人们已经不能从中体会到基督救赎的真意。 天主教信徒参加这种宗教仪式就是"望弥撒"。

天主教会的弥撒仪式是在庄严、隆重、肃穆的气氛中举行的。在乐器的伴奏下，进行祈祷和唱赞美歌。

弥撒的仪式包括以下五个部分： 1. 进堂式或进台式 2. 圣道礼仪，主要是诵读《圣经》和由神父讲道。 3. 圣祭礼仪，为祝圣面包和葡萄酒和领圣体、圣血，以一小块饼干和一小口红葡萄酒作为耶稣基督的身体和血，吃了以后就和耶稣同在，获得救赎。

4. 领圣体礼 5. 礼成式 一般每个星期日都会在教堂做弥撒，逢到重大节日如圣诞节、复活节会做大型的弥撒，并接受教徒的奉献。基督教新教的仪式没有那么隆重，只是一般崇拜，牧师根据当时当地的新闻发表一些和《圣经》有联系的议论，也会领圣餐。

4.弥撒中教友应注意的礼节

信友的职务

「基督实在亲临於因衪的名而聚会的团体内。」事实上，每位基督徒都分享了基督的普通司祭职，所以，《梵二弥撒经书总论》62节说：在举行弥撒时，信友不但经由司祭之手，而且与司祭一起奉献无玷的祭品，并学习自我奉献，通过基督，与天父和众人融合为一。全体参与弥撒──祭餐的信友，都有以上所述的使命和职务；人都应该按照自己的身份，专心聆听圣言，得到陶冶，在「感恩祭宴」中奉献自己，与基督十字架上的祭献结合，在分享主的圣体圣血后，以生活实践主的盟约。在弥撒中以应答经文、共同祈祷和歌唱、参与献礼、分享圣宴等方式表达出来。

「弟兄们！我以天主的仁慈请求你们，献上你们的身体，当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品，这才是合理的敬礼。」（罗13:1）让我们紧记耶稣的话：「我因父而生活，那吃我的人，也要因我而生活。」（若5:57）

参与弥撒

一、仪容方面：仪容要整洁，就像要赴朋友的婚宴，因为弥撒就是天国的婚宴。

二、心灵方面：

1、灵魂要清洁，要有主的恩宠。如不幸有了罪，我们务必先办和好圣事，如果没有机会告解的话，至少要发上等痛悔，只有小罪，也该先痛悔、定改，求主宽恕。

2、守圣体斋。领圣体前至少一小时不可吃东西。

3、要有参与礼仪的意识感，而且愿意主动参与礼仪，并且偕同整个教会及基督一起向天父献上敬礼，因为出自本身自由的抉择，才是构成参与礼仪最重要的基本态度。

三、行动一致：参与弥撒是团体的共同活动，所以大家行动要一致，聚会方有秩序。

1、站立：表示喜悦、尊敬、决心之意。在弥撒中我们站立时，是：神父进入或是退出圣堂时，聆听福音时，当神父朗诵集祷经、献礼经、颂谢词、天主经、 *** 奉献礼品、领圣体后。

2、跪下：表示谦虚、朝拜、悔罪之意，在成圣体时我们要跪下。

3、坐下：表示聆听、静思、休息在主怀。在听书信与听道理时坐下。

4、同心同口：不但态度要一致，在诵经与歌唱时也要一致。

1）一起回答“阿门”与一切简短的答语。

2）一起咏唱或诵念“上主，求你垂怜”、“光荣颂”、“信经”、“圣、圣、圣”、“天主经”、“除免世罪……”。

3）一起咏唱：进堂咏、奉献咏、领主咏等。

4）细心观察：我们要特别注意神父的动作，并且随神父举心向上祈祷。

附：

礼仪年中有两个主要循环周期，一为圣诞节循环周期，以圣诞节为核心，一为复活节循环周期，以复活节为中心。此两循环周期以外的时期为常年期，今列表如下：

1.圣诞节循环周期

将临期（圣诞节准备期）

开始：将临期之一主日

结束：圣诞节前夕

长度：四周，四主日

圣诞期：

开始：圣诞节

结束：主显节后主日（主受洗）

长度：二周

2.常年期（圣诞期与四旬期之间）

开始：常年期之一周星期一

结束；圣灰礼仪日前星期二

3.复活节循环周期

四旬期（复活节准备期）

开始；圣灰礼仪星期三

结束；圣周六

长度：四十日，六主日

复活期

开始；圣周六晚（复活前夕）

结束：五旬节（圣神降临）

长度：五十日，七主日

4.常年期（圣神降临与基督君王之间）

开始；圣神降临主日后星期一

结束：基督君王节后星期六

5."弥撒"是什么

弥撒又称为感恩祭献。是天主教最主要的礼仪行为之一，是天主教最神圣、最隆重的祈祷方式；弥撒是为纪念和重演耶稣所举行的最后晚餐。

在最后晚餐时，耶稣把自己当作祭品献给天主圣父，为所有罪人作赎价。（他拿起饼时，说：“这是我的身体，将为你们而牺牲。）最后晚餐时，耶稣吩咐他的门徒们日后要这样做来纪念他。因此，世世代代以来，教会都这样做来纪念耶稣。在每一次的弥撒中，所有参加的信徒们都会把自己的心愿和需要都藉着祭台上的耶稣一起献给天主圣父，祈求圣父藉着耶稣十字架的牺牲而宽恕罪过、赏赐所需的一切东西。

弥撒主要分为三大部分：之一部分，圣道礼仪。即恭读圣经和分享圣经。第二部分，圣祭礼仪。即重演最后晚餐厅的一幕。第三部分，领主仪式。即全体信徒领受精神食粮---圣体。

弥撒由天主教的专职人员举行。即只有神父、主教才能举行弥撒。只要有神父和信徒的地方，每日都会有弥撒礼仪，尤其是星期天，弥撒礼仪更为隆重。

6.什么是弥撒,弥撒是要做什么的

弥撒也叫感恩祭，是教会祭献天主（上帝）的大礼，其名字来源于拉丁文Missa的译音。

古代教会举行感恩祭，礼仪结束时，都要向参礼者说：“Ite Missa est！”意思是说：“祭献完毕，大家请回，散会了”。这样久而久之，“弥撒”成了感恩祭的代用名称。

弥撒来源于《圣经.新约》的最后晚餐。根据福音书记载，耶稣在受难前夕的晚餐中，分别拿起麦面饼和葡萄酒，感谢祝福了，把饼和酒变成自己的圣体和圣血，交给门徒们吃这体、喝这血，并令门徒们也这样做来纪念耶稣。

晚餐后，耶稣即被交付，受苦受难，为救赎普世众人的罪恶，在加尔瓦略山上被订十字架而死，牺牲了自己的性命。耶稣在最后的晚餐中建立了圣体圣事（天主教七件圣事之一），举行了之一台感恩祭。

而他在晚餐中的祭献和在加尔瓦略山的大祭是分不开的。他把饼和酒分别祝圣为他的圣体、圣血，表示他将要为普世人类受难、死亡，完全倾留了自己的宝血。

从祭献的本质来看， 最后的晚餐祭献和加尔瓦略山的祭献是一而二、二而一，根本不能分离的。教会举行弥撒，是按照耶稣受难前的吩咐，直接地重行他当年的晚餐祭献，间接的重演了他在加尔瓦略山十字架受难圣死的大祭。

弥撒是圣教会最重要、举行最多的礼仪。其目的是成耶稣圣体、圣血，祭献天主，向天主表达钦崇、感恩、祈求和赎罪。

教会的主要信仰活动都围绕着弥撒进行。弥撒是教会礼仪中的中心，也是高峰。

7.弥撒的每个部分代表什么意思

弥撒是天主教是祭献天主的大礼，是整个天主教礼仪生活的中心。

源于《圣经》中的最后晚餐，耶稣在受难前夕的晚餐中，分别拿起麦面饼和葡萄酒，感谢祝福了，把饼和酒变成自己的圣体和圣血，交给门徒们吃这体、喝这血，并令门徒们也这样做来纪念他（路22:14-20）。是举世的之一台弥撒。

弥撒内容主要为二大部分：一、圣道礼仪，恭读圣经和分享圣经。二、圣祭礼仪，重演最后晚餐厅的一幕并领主徒领受精神食粮---圣体。

弥撒因不同的意向有不同之称谓：主的圣餐、加尔瓦略山十字架祭献的重演、盟约的“祭餐”、教会生活的中心。 弥撒的结构 弥撒主体分为圣道礼和圣祭礼两大部分。

如果《集祷经--光荣颂之后》之前作为“进堂式”；领圣体后的弥撒结尾作为“礼成式”，那么，弥撒可视为四个部分。即： 一进堂式：弥撒开始时，教友全体起立，咏唱进堂咏，欢迎神父的到来，因为这是神圣感恩祭的前奏，该使之神圣、庄严、以团结喜乐的气氛，投入礼仪的祈祷。

由致候词、忏悔词、垂怜颂、光荣颂、集祷经组成。 二圣道礼：是天主对我们讲话，教友聆听；信友祷词是我们对天主训导的回应、求天主俯听。

由读经、答唱咏、福音前欢呼、宣读福音、弥撒讲道、信经、信友祷词组成。 三圣祭礼：奉献礼品、感恩祭。

由预备礼品、感恩经（从祝圣圣体裁圣血到天主经）、领主组成。 四礼成式：弥撒是以天主圣三之名开始，礼成散会时，主祭也以圣三之名降福信众，然后宣告：“弥撒礼成”大家回答：“感谢天主！”（弥撒的结束，正是生活的开始。

基督徒深信因散而聚，因为他就是为了能更有效地散居于世，成为地盐世光，才聚在一起，聆听上主的说话，在圣体中汲取生活的动力。“弥撒礼成”，正是基督派遣我们到世上，为他作证的时候。）

（“奉献礼品”有的程序单独列为一个部分，这样，弥撒由五个部分构成的。本框架将其作为过渡性程序，划在了圣祭礼仪部分，便于对弥撒的理解，这两种划分法都是被允许的。）

8.什么是弥撒

弥撒又称为感恩祭献。

是天主教最主要的礼仪行为之一，是天主教最神圣、最隆重的祈祷方式；弥撒是为纪念和重演耶稣所举行的最后晚餐。 在最后晚餐时，耶稣把自己当作祭品献给天主圣父，为所有罪人作赎价。

（他拿起饼时，说：“这是我的身体，将为你们而牺牲。）最后晚餐时，耶稣吩咐他的门徒们日后要这样做来纪念他。

因此，世世代代以来，教会都这样做来纪念耶稣。在每一次的弥撒中，所有参加的信徒们都会把自己的心愿和需要都藉着祭台上的耶稣一起献给天主圣父，祈求圣父藉着耶稣十字架的牺牲而宽恕罪过、赏赐所需的一切东西。

弥撒主要分为三大部分：之一部分，圣道礼仪。即恭读圣经和分享圣经。

第二部分，圣祭礼仪。即重演最后晚餐厅的一幕。

第三部分，领主仪式。即全体信徒领受精神食粮---圣体。

弥撒由天主教的专职人员举行。即只有神父、主教才能举行弥撒。

只要有神父和信徒的地方，每日都会有弥撒礼仪，尤其是星期天，弥撒礼仪更为隆重。弥撒袍又称为祭衣，有五种颜色：红色、紫色、绿色、黄色、黑色，在不同的场合穿着不一样。

给你个网站，你自己去看一下。 弥撒又称为感恩祭献。

是天主教最主要的礼仪行为之一，是天主教最神圣、最隆重的祈祷方式；弥撒是为纪念和重演耶稣所举行的最后晚餐。 在最后晚餐时，耶稣把自己当作祭品献给天主圣父，为所有罪人作赎价。

（他拿起饼时，说：“这是我的身体，将为你们而牺牲。）最后晚餐时，耶稣吩咐他的门徒们日后要这样做来纪念他。

因此，世世代代以来，教会都这样做来纪念耶稣。在每一次的弥撒中，所有参加的信徒们都会把自己的心愿和需要都藉着祭台上的耶稣一起献给天主圣父，祈求圣父藉着耶稣十字架的牺牲而宽恕罪过、赏赐所需的一切东西。

弥撒主要分为三大部分：之一部分，圣道礼仪。即恭读圣经和分享圣经。

第二部分，圣祭礼仪。即重演最后晚餐厅的一幕。

第三部分，领主仪式。即全体信徒领受精神食粮---圣体。

弥撒由天主教的专职人员举行。即只有神父、主教才能举行弥撒。

只要有神父和信徒的地方，每日都会有弥撒礼仪，尤其是星期天，弥撒礼仪更为隆重。

9.天主教圣诞节子夜弥撒具体礼仪

以下是弥撒的基本流程。

圣诞子时弥撒虽然很隆重，不同的堂口会根据需要加上其他的内容，但主干依旧是这套程序。提前祝圣诞快乐！主佑平安！一、进堂式进堂咏 [主祭及辅礼人员进堂，全体起立，唱进堂咏]主祭：因父，及子，及圣神之名信众：阿门致候词 主祭：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐，与你们同在信众：也与你的心灵同在忏悔词主祭：各位教友，现在我们大家认罪，虔诚的举行圣祭全体：我向全能的天主&各位教友，承认我在思、言、行为上的过失。

我罪[捶胸]，我罪，我的重罪。为此恳请终身童贞圣母玛利亚，天使圣人，和你们各位教友，为我祈求上主，我们的天主主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生信众：阿门【坐下】垂怜经 【唱】光荣颂 【唱】集祷经 【本日弥撒】主祭：请大家祈祷。

【全体默祷片刻】以上所求使靠你的子、我们的主、天主、耶稣基督，他和你及圣神永生永王信众：阿门二、圣言礼读经1读经员：恭读…… 这是上主的圣言信众：感谢天主 【答唱咏】读经2读经员：恭读。

这是上主的圣言信众：感谢天主主祭：愿主与你们同在信众：也与你的心灵同在主祭：恭读…… 福音信众：主，愿光荣归于你 （同时依次在额上、口上、胸前画十字）主祭：这是天主的圣言信众：基督，我们赞美你讲道【全体坐下，主祭讲圣经】。

信经【全体起立，唱】信友祷词执事：请为……祈祷，……我们同声祈祷信众：求主俯听我们 三、圣祭礼奉献咏【信众坐下，唱，准备礼品】主祭：上主，万有的天主。

（略）。

使成为我们的生命之粮信众：愿天主永受赞美主祭：上主，万有的天主。

（略）。

救恩之杯信众：愿天主永受赞美主祭：各位教友，请你们祈祷，望全能的天主圣父，收纳我和你们共同奉献的圣祭信众：望上主从你的手中，收纳这个圣祭，为赞美并光荣他的圣名，也为我们和它整个教会的益处主祭：【本日弥撒内容】……因我们的主、基督信众：阿门 四、感恩经主祭：愿主与你们同在信众：也与你的心灵同在主祭：请举心向上信众：我们全心归向上主主祭：请大家感谢主、我们的天主信众：这是理所当然的主祭：圣父，我们藉着你钟爱之子、耶稣基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并能使人得救。基督是你的圣言，你藉着他创造了万有，并派遣他救赎了♂。

他因圣神降孕，由童贞女诞生，他奉行你的旨意，为你争取神圣的子民，受难时伸开双手，以战胜死亡，宣示复活。为此，我们随同天使&诸位圣人，歌颂你的光荣，同声欢呼欢呼歌【唱】主祭：上主，你实在时神圣的，你是一切圣德德根源。

因此，我们恳求你派遣圣神，圣化这些礼品，使成为我们的主耶稣基督的圣体圣血成圣体【跪下】主祭：他甘愿舍身受难时，拿起面饼，感谢了，分开，交给他的门徒说：你们大家拿去吃，这就是我的身体，将为你们而牺牲成圣血主祭：晚餐后，他同样拿起杯来，又感谢了，交给他的门徒说：你们大家拿去喝，这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们和众人顷流，以赦免罪恶。你们要这样做，来纪念我信德的奥迹【起立，唱】主祭：上主，因此我们纪念基督的圣死与复活，向你奉献生命之粮、救恩之杯，感谢你使我们得在你台前，侍奉你。

我们恳求你，使我们分享基督的圣体圣血，并因圣神合而为一。……主祭：全能的天主圣父，愿一切崇敬&荣耀，藉着基督，偕同基督，在基督内，并联合圣神，都归于你直到永远信众：阿门领主天主经【唱】主祭：上主，求你从一切灾祸中拯救我们，恩赐我们的时代得享平安；更求你大发慈悲， *** 我们脱免罪恶，并在一切困扰中，获得安全，使我们一切困扰中，获得安全，使我们虔诚期待永生的幸福和救主耶稣的来临天下万国【唱】互助平安主祭：主，耶稣基督，你曾对宗徒们说“我将平安留给你们，将我的平安赏给你们”求你不要看我们的罪过，但看你教会的信德，并按照你的圣意，使教会安定团结，你是天主，永生永王信众：阿门主祭：愿主的平安常与你们同在信众：也与你的心灵同在主祭：请大家互祝平安 【互祝平安】羔羊颂【唱】领主主祭：请看天主的羔羊，请看除免世罪者，蒙召来赴圣宴的人是有福的全体：主，我当不起你到我心里来，只要你说一句话，我的领会就会痊愈主祭：基督圣体信众：阿门领主后经【本日弥撒】主祭：请大家祈祷 【默祷】……因我们的主、基督信众：阿门 五、礼成仪式【讲授应知事宜】祝福主祭：愿主与你们同在信众：也与你的心灵同在主祭：愿全能的天主，圣父、圣子、圣神降幅你们信众：阿门主祭：弥撒礼成。