云南旅游景点历史故事(云南旅游历史文化)

传说云南有些什么神话故事?

1、传说河宫里的七公主向往人间生活，私自来到洱海边与渔民段岸黑成婚。七公主有一面宝镜能照亮海底，她为了渔民能够多打鱼，就把自己的宝镜放入洱海中。宝镜从此变成洱海河，世世代代放着金色的光芒。

2、传说很久以前，沪沽湖这里曾是一片村庄。村里有个哑巴放猪娃，人们只要把猪交给他，他总是把猪放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找啊找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。

第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉，伤口不见了。这下孩子放心了，从此后，每天都以鱼肉为食。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。

那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。

扩展资料

云南省，简称“云”或“滇”，省会昆明。位于中国西南边陲，东部与贵州、广西为邻，北部与四川相连，西北部紧依 *** ，西部与缅甸接壤，南部和老挝、越南毗邻。

云南省地势呈现西北高、东南低，自北向南呈阶梯状逐级下降，属山地高原地形。地形以元江谷地和云岭山脉南段宽谷为界，分为东西两大地形区。

东部为滇东、滇中高原，是云贵高原的组成部分，表现为起伏和缓的低山和 *** 丘陵；西部高山峡谷相间，地势险峻，形成奇异、雄伟的山岳冰川地貌。

云南省地跨长江、珠江、元江、澜沧江、怒江、大盈江6大水系。云南气候基本属于亚热带和热带季风气候，滇西北属高原山地气候。

风景名胜

1、香格里拉

自古就是 *** 族最理想的“如意宝地”，藏族民歌唱道：“太阳最早照耀的地方，是东方的结塘，人间最殊胜的净土是0河畔的香格里拉”。香格里拉县位于云南省西北部的滇、川、藏“大三角”区域，是国家“三江并流”风景名胜区的一颗明珠，地处迪庆香格里拉腹心地带。

2、丽江古城

云南省丽江纳西族自治县的中心城镇，位于云南省西北部，地理坐标为东经100°14′，北纬26°52′。古城位于县境的中部，海拔2400余米。是一座风景秀丽，历史悠久和文化灿烂的名城，也是中国罕见的保存相当完好的少数民族古城。

3、石林

云南省会昆明东南郊80余公里处，在中国960万平方公里的地地上众多的山川名胜景区中，云南石林以其雄、奇、险、幽的地貌风光独树一帜。在世界溶岩地貌风光中。中国云南石林又以其面积广，岩柱高，小尺度造型见长，一定范围内景点集中而独占鳌头。

4、玉龙雪山

踏入丽江坝子，出大研古城，往白沙继续北行，玉龙雪山就横峙在前方。终年积雪的山峰由北向南排列成十三个高峰，在蔚蓝的天幕衬托下，宛如玉龙凌空飞舞。

5、宣威东山公园

东山公园位于城东5公里处的东山山腰，景区主要以东山寺、海会塔和革命烈士陵园组成，是云南省人民 *** 批准的省级旅游风景区。

参考资料来源：百度百科--云南

云南有哪些神秘古国？有什么样的历史典故呢？

南诏、大理作为“国”，除了知名外度比较高外，真的说不上“古”。云南神秘古老的“国”还有：句町古国、勐卯古国 、古滇国 、哀牢国、果占璧王国、自杞国登。

吴叔云南人，热爱户外、喜欢旅游，很高兴参与回答这个问题。吴叔在头条号的系列文章“滇史游记”试图将云南的历史与旅游相结合，在旅游中感受云南古老而神秘的历史，有兴趣请关注【吴叔滇游记】。

限于篇幅，本回答主要介绍：句町古国、古滇国 、哀牢国。

一、传承和记载比较完整的古国：句町古国

殷周时期，云南这一片被称为“百濮之国”。而要说这个“濮”传承和资料比较完整的，首推著名的：句町古国。

句町，是汉武帝时设置的古县名，又是古国名。因为句町族首领亡波协助平定姑缯、叶榆（今天的大理地区）的反叛有功而被封为“句町王”，享受着国县并置的特殊待遇！其疆域十分宽广，包括滇东南和桂西，其“国都”今在广南莲城。

在今天广南县出土的广南铜鼓是那段历史的更好见证。得到铜鼓就是得到了天下，取得了统治地位。《后汉书．马援列传》中载：东汉初伏波将军马援南征交趾“得骆越铜鼓”，其事发生在古句町国广南境内。

广南著名的旅游景点有：世外桃园坝美景区和八宝景区，现在已经通高铁动车组，从广西方向进入旅游相当方便！

二、有点悲催和无奈的王国：古滇王国

古滇王国的建立有点悲催和无奈！公元前278年，楚国遣楚将庄硚率领一支队伍到达滇池地区，征服当地人后，后因归路被秦国所断，就留在滇池地区，建立滇国，都城在今昆明市晋宁区晋城镇。

将在外，打了胜仗可是故国却不堪回首难以回去了，只好自立为王，幸还是不幸？

要说古滇国最牛的地方，不是留给我们云南今天“滇”的简称，而是印证中华的历史！代表着云南古代文明之光的古滇国，除了太史公司马迁在《史记》中寥寥几百字的记载外，再也找不到可供研究的任何历史文字记载了。

古滇国存在过吗？《史记》可信度有多高？1955年在云南晋宁石寨山汉墓出土了“滇王之印”，这一切迎刃而解。一枚滇国金印证明了汉代中央王朝对滇池地区的统治，更印证了司马迁在两千多年前《史记》中记载的真实可信。牛，太牛！

今天的晋宁旅游，除了古滇国考古之地外，还建有古滇大码头湿地公园、欢乐园等景点。

想知道关于丽江的传说故事？

丽江又名“丽水”，因万里长江蜿蜒流过而得名，丽江有很多悠久的传说，包括虎跳峡、玉龙雪山、老君山等等。

一、丽江虎跳峡的传说

传说那时候丽江统治者－－木老爷富极一时，身边有不少能人才子。其中有一个特能 *** 。一天，替木老爷算算，据说木老爷生时大富大贵，但是死后却无棺材可用。木老爷大惊，从此在他所要经过的任何地方，每隔十里地就放置一口棺材以和命运作抗争。

一天，天气极好，木老爷心情极佳，于是骑着自己的坐骑——一头老虎，沿金沙江边走去。江水汹涌澎湃，江岸风景如画。人虎到了一个较狭窄地段，老虎纵身一跃，往江中间的一块大石头上跳去。

老虎着落了，人却再也没有和虎同时着落，而是早已掉入了滚滚江水中。时间早已流逝，木老爷和他的老虎已早已不知何处去，但是却为后人留下了虎跳峡，虎跳石这些充满想象的名字。

二、丽江玉龙雪山的“三多神”传说

有个很能干的猎人，天天带着猎犬上玉雪龙山打猎。有年二月初八恰好属羊，她在雪山看见一块怪异的雪石，那雪石很大，像魁梧的武将，但又非常轻，一只手便能把它托起。猎人十分惊奇，顺便把它背下山来。

走到山麓，猎人放下雪石，抽袋烟又背，可是哪里背得动，好像生了根似的，任怎么使力也纹丝不动，人们以为是神的化身，便就地建祠供奉。

从此后，人们屡见一位穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马的神将显圣：打仗时，他带领兵马助战；有火灾，他从云雾里降雪灭火；瘟疫流行，他乘风驱散瘴气；发生水患，他在夜间带着白衣人来疏导，于是把他尊为保护神“阿普三朵”，每年一次祭，求他佑护。

三多神也成为了纳西族的更高保护神、战神、天神，玉龙雪山的化身。

扩展资料

丽江除汉族外，还有纳西、彝、傈僳、普米、白、藏等十多个世居少数民族。各兄弟民族在长期的生产生活中展现了各具特色的民族风情。宁蒗永宁摩梭母系大家庭是惟一存活世间的母系氏族活化石。

小凉山彝族同胞的节日火把，牵引着人们走进远古神奇的传说，感受崇拜火民族那一副火热的心肠。蛙形“披星戴月”羊皮披肩，既象征着纳西妇女昼夜辛勤劳作，又与纳西族早期的图腾崇拜有关，在祖国56个民族中独树一帜。

永胜县他留人浪漫的“青春棚”堪称民族奇葩。玉龙县黎明的傈僳族歌舞，热情奔放，“上刀山、下火海”表演令人惊奇。宁蒗普米族丧葬中“给羊子”习俗，将生命寻根意识渗透进了古羌人后裔的文化肌体中。丰富多彩的民族风情为丽江之旅大大加分。

云南“沐王府”竟能屹立260年不倒，它的主人究竟是什么来头？

现在云南有个沐王府作为饱有历史故事的旅游景点可谓深受游客喜爱。可能许多人只知道它是《鹿鼎记》上反清复明的组织。但是它在历史上也是真实存在的，坐镇云南近260年，被世人称为“云南王”。那云南“沐王府”竟能屹立260年不倒，它的主人究竟是什么来头？

沐王府是明代世袭黔国公，黔国公府位于如今的胜利堂，而翠湖柳营又是沐家“别业”。因沐氏在滇久，威权日盛，尊重拟亲王；故百姓称黔国公府为沐王府。

沐王府的开创者叫沐英，他与朱元璋有很深的渊源。沐英出身贫苦，自幼颠沛流离，八岁时被农民义军将领朱元璋收为义子。起名朱英。后朱元璋在南京称帝，明朝建立，朱姓成为国姓，于是朱元璋帮朱英改姓名为“沐英”。朱元璋依然把沐英当儿子一样对待。

从十二岁开始，沐英跟随朱元璋攻伐征战，开始他的军旅生涯。十八岁时，被授帐前都尉，参与守镇江，开始担当军事要任。洪武九年以副帅之职随邓愈征讨吐蕃，因军功被封西平侯，赐丹书铁券。洪武十四年，与傅友德、蓝玉率兵三十万征云南。云南平定后，沐英留滇镇守，其镇滇南十年间，大兴屯田，劝课农桑，礼贤兴学，传播中原文化，安定边疆，把云南治理得犹如锦绣江山。沐英因马皇后和太子朱标的病故而大受打击病逝后，朱元璋倍感痛惜，命归葬京师，追封黔宁王，赐谥“昭靖”，侑享太庙。此后，沐氏子孙世代镇守云南，直至明末。

大明皇帝从朱元璋到朱由检，从未怀疑过沐家的忠诚。 *** 伐果断的朱棣在位期间，也对沐英次子沐晟信任有加。

关于云南的民间故事

云南是我国的 旅游 圣地。那你知道云南的民间 故事 有哪些吗?下面是我给大家分享的云南的 民间故事 ，欢迎大家阅读。

云南的民间故事：圆通寺的 传说

据传说，在明朝嘉靖年间的一天夜里，昆明市区下了一夜暴雨。翌日清晨，一个和尚走出僧房，只见庭院中落叶遍地，转入大殿燃灯上香，却见木柱上的两条泥龙浑身水淋淋，好像才出水面归来。这和尚惊愕万分，转身跑去 报告 住持，住持半信半疑，于是，带领一群和尚奔进大殿，果见这两条龙遍身是水，鳞甲上粘挂着青苔(海藻之类)。龙的胸部一起一伏地喘着气息。众和尚见状，惊得目瞪口呆，不敢出气。其中有个小沙弥，好奇地左瞻右顾，他走出殿堂，见地上有一条粗大的水迹，这水迹是沿着柱上盘绕的泥龙而伸到殿外，这小沙弥向众和尚指指点点，他们似有领会，一齐蹑手蹑脚，沿循水迹去寻找根源。一行来到今翠湖的九龙池畔(今圆通街坡底西北面)，岸上围着一大群人正议论纷纷。原来昨夜天降大暴雨时，许多人听到神龙咆啸，格斗之声音一夜不绝。又有人在岸边拾到有碗口大的几片龙鳞壳，和尚们才恍然领会，方知是本寺的两条泥龙奔入海中(翠湖原名菜海子)，驱逐强占九龙池的一条蛟龙。在这以前，昆明常遭蛟龙泛水，淹没半个城区街道，老百姓叫苦不迭。经此一战，蛟龙绝迹了，人民安居乐业了。

圆通寺的大殿后，筑有咒蛟台，相传很久很久以前，这里正是蛟龙潜藏的大石洞，蛟龙占着居高临下的地势，时常兴妖作怪，危害人民。距昆明城南约40多公里处有座盘龙寺，寺僧名阿咱李。他懂得峋嶙经文(古夏文)，经文上详细记载着大禹治水的经过。其中有就(就有)降伏蛟龙的神咒。昆明城的耆老们，为了收伏蛟龙，才在此筑咒蛟台，恭请阿咱李在台上日日夜夜念峋嶙经，数日后法咒的效力显现了，蛟龙出洞伏于地，作求饶状，阿咱李挥之令去。此后蛟龙泛水之灾患就没有了。

云南的民间故事：昆明城的传说

面对老昆明地图，人们会发现，昆明的整个城池，完完全全是一个灵龟的形像，实在是让人感到称奇，高原古城昆明，平添几许神秘色彩。昆明古城为何筑成灵龟的形状?一个悠远的 历史 故事解开了这个稀奇的亘古之谜：

明朝洪武年间，镇守云南的大将沐英 决定 好好修建一下云南府城。如何建造?他自己却没有一个良策，就在他为此事而感到焦虑时，一天晚上，他做了一个梦：

一条大蟒，身长万丈，见头不见尾，正张开大口，哗哗哗哗地对昆明城猛吸，城中的金银财宝完全被吞进了它的肚子里，沐英大怒，高声喝问：“何处妖蟒，胆敢吸我城中财宝，使我百姓受穷?”大蟒回答：“我住城北山间，尾在四川，头在云南，我吃云南，屙四川，关你何事?”沐英听后，拨箭斩蟒，那蟒就地一滚，变成了一个黑脸大汉，与沐英大战起来，正 *** 得难分难解之际，只见翠湖九龙池中的九个龙子，骑着一只神龟，前来助阵，神龟最后把巨蟒给镇住了。

沐英醒来，感到很是奇怪，但又无法释梦，于是他请来了当时著名的 风水 先生汪湛海，求他给自己破梦。汪湛海沉思片刻，捏指掐算了一番，然后振振有辞道：“这是城北长虫山在作崇，你看它头对着云南城府，大有吞噬古城之感。”沐英一听，大为震惊，急忙讨教解除之法。汪湛海说：“解除之道的上策是疏导，变害为利。”接着他谈了自己的看法：长虫山从东北方向蜿蜒而来，确有不吉之像，但在我的眼里，它却在古城上方汇集成了旺盛的吉祥龙气。这可是千载难逢的“紫微龙”地脉。蟒蛇为长寿之物，但也为阴柔之体，它性格怪谲，若是耍起脾气来，必然伤害黎民百姓。这样就得有一灵物克之，化之，辅之，变之，这个角色得由同样是长寿之物的，但却有阳刚之体的灵龟来承担。 在汪湛海的指导之下，沐英把老昆明城建成了一个灵龟的形状。大南门是 *** ，北门是龟尾，大东门、小东门、大西门、小西门分别是龟的四只脚。这样，在北走蜿蜒的长虫山之麓，老昆明城与其气脉相连，形成龟蛇相交之态，使得昆明有了一股天造地设、山长水远和万物合一的气势。看着建筑好的昆明城，汪湛海站在五华山上笑了。他不无得意地说：“昆明城池龙气益发，风生水起，定能造福于云南人，相信五百年之后，云南胜江南。”

云南的民间故事：女神的故事传说

狮子山是永宁人的叫法，因为从永宁坝子东望，它像一只卧狮，昂首前望，雄伟壮丽，故名狮子山。但是，因为当地摩梭人流行走婚，实行母系制，当地的山山水水，都打上了女性的烙印，更大的湖为母湖，更大的狮子山叫“干木”，“干”为山，“木”为女，合起来为女山或女神山。

干木山又称狐山，高3993米，由石灰岩构成，北部为火山岩，中间和西北均为洼地，即火山口，民间认为它像征女阴，故称女山。

关于干木山，有一个生动的神话传说。

远古时期，在泸沽湖畔有一个美丽的姑娘，聪明过人，心灵手巧。她降生七天就会说话，话音像鸟儿 唱歌 一样动听。生下三个月，就知道许多事情，一般大人都比不上。到了三岁的时候，已长得像仙女似的，泸沽湖周围无人不知，无人不晓。长到十八岁，已经是当地的美女，所有见过她的小伙子都来讨好她，追求她，光送的礼物都能堆成山。但是姑娘就是不开口，小伙子们只能守在门外，穷追不舍。这个姑娘叫干木，她吃苦耐劳，关于纺纱织布，据说她一天能织100条腰带。在织布过程中，她看到天上的云朵、日月、彩虹，麻布上也织这些图案;她看到地上的鲜花、树木、飞禽走兽，也会用五彩线织在麻布上，因此泸沽湖边的小伙子们，都爱这位姑娘，追求这位姑娘。她并不冷待小伙子，凡是向她求爱者，都受到善待，并赠送一条腰带为信物，人间的爱情，也诱惑了天上的神灵，有一位天神也向姑娘求爱，掀起一阵旋风，把姑娘卷上了天空，但是泸沽湖的居民震怒了，都拥向大地，千呼百唤，天神害怕了，放回了姑娘，可是她没有回到人间，依附在干木山上，变成了女神，骑着白马，守护着泸沽湖，这就是干木山女神，每年七月二十五日，人们还举行转山节，祭祀干木女神。

最早的干木女神应该是 自然 界留下的山，即后来所称的狮子山，随着民间传说的发展，逐渐把干木山人格化了，出现了女神形象。她骑着白马，左手捧莲花，右手持箭，乍看起来，是一个藏化的女神像，但却是摩梭女装束。

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